Ну вы сами и ответили ...выказав нутро этих обличителей. и библия им не угодила. С этого и надо было начинать а не с монастырей. Просто неверующие люди, обозленные на весь мир. Еще и алчущие доходов с ю-тюба.

Подпись автора

Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.

"Для церковно мыслящего человека не остается и возможности уклониться от этого вопроса, отмахнуться от него, сославшись, скажем, на то, что слушаться надо не архиереев, а старцев. Кто принял Православие, принял иерархическое устроение Церкви, о духовной важности которого выразительнейшие слова сказаны еще св. Игнатием Богоносцем в самом начале II в.; мы – не квакеры, у которых каждая община вольна по своему вдохновению решать все дисциплинарные и доктринальные вопросы. Авторитет харизматического духовного наставника, старца, – разумеется, при строжайшем условии, что харизма его не иллюзорна, – дополняет, но никоим образом не заменяет и не подменяет авторитета епископского. Так в Ветхом Завете служение пророков, имевших власть от Бога обличать любых носителей институционального авторитета, не могло, однако, сделать ненужным служение священников и первосвященников. В соответствии с принципом церковной свободы, о котором с такой силой говорил А. С. Хомяков, почтение к сану не должно переходить известной черты, за которой оно вырождается в некое саддукейство, в клерикализм и попросту низкопоклонство; нужно, чтобы полнота церковного народа сохранила право эффективно предъявлять требования к чистоте жизни и учительства своих епископов, а в самых серьезных случаях ставить перед церковным судом вопрос о недостоинстве того или иного лица. Но если епископы будут действительно епископы, хотя бы и подающие повод к серьезным укорам, даже в укорах должна быть соблюдаема определенная мера. Вспомним, как апостол Павел выразил сожаление о своем резком ответе иудейскому первосвященнику Анании, человеку, несомненно, недостойному и только что проявившему крайнюю грубость относительно самого апостола. «Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: «начальствующего в народе твоем не злословь"" (Деян. 23:5, срв. Исх. 22:28). А говоря по-житейскому, требование здравого смысла, также вмененного нам Господом в обязанность (Мф. 10:16), – ясно сознавать различие между двумя родами критики. Если критика всерьез имеет целью помочь критикуемой личности или корпорации вести себя в будущем лучше и помешать вести себя хуже, она должна давать реальный шанс услышать и принять себя, для чего в свою очередь принять права этой личности или этой корпорации, таким образом сделав себя хотя и совсем не приятной, но принципиально приемлемой. В таком случае критикуемые должны знать, что не только любой их одиозный поступок, но и любое доброкачественное движение будет замечено и вызовет адекватную реакцию. Совсем иное дело – критика, направленная на безоговорочное моральное уничтожение своего объекта. Пророк Нафан очень нелицеприятно обличал царя Давида, но нет надобности объяснять отличие его позиции от позиции пророка Елисея в отношении царя Охозии и царицы Иезавели. Какое-либо смешение этих позиций недопустимо. Или – или." (с) Сергей Аверинцев

Священник Валерий Духанин:

Не мы страдаем от чужого негодования и агрессии. Страдают те, кто копит в себе злобу

– В целом христианину нужно быть выше чьих-то придирок, агрессивных нападок и критики. Злоба жила, живет и будет жить в нашем мире. Поэтому нужно спокойно принять, что кто-то испытывает к тебе неприятие, выплескивает негодование, не соглашается и критикует. Важно усвоить себе истину: не мы страдаем от чужого негодования и агрессии. Страдают те, кто копит в себе злобу, кто живет недовольством, кто хамит и грубит. Такие души страждут, страдают в прямом смысле слова, и о них надо молиться, чтобы они исцелились и спаслись.

Зачем? Что ты сможешь объяснить людям, типа Певчего? Они четко на своей волне.
Если какой-нибудь факт не вписывается в их выдуманный мирок, то тем хуже для факта.

Надо просто не в монастыри верить, а в Христа Спасителя.   Не на людей смотреть, а на Бога.

Я не хочу ходить в православную церковь, я не хочу молиться иконaм, про иконы в Священном Писании сказано следующее: 
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.» - Пятая книга Моисеева. Второзаконие, глава 5, стих 8 - 10

"Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены. Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы? Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены.

Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает.

Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним. Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь». А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой».

Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?»

Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?»

Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня. Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя.» - Книга пророка Исаии, глава 44, стих 9 - 22

В Бергене я ходила в Настоящую Церковь Иисуса Христа, там были беглые христиане из Африки, они там все приходили со своими Священными Писаниями, они верили в Иисуса Христа и Господа Бога, как дети, такое впечатление, что попадаешь на 2000 лет назад, когда Иисус Христом проповедовал. Кстати, я люблю ходить в Церковь ночью а не днем и молиться больше ночью а не днем там была ночная молитва и они также молились за бесноватых. Один раз попав в Настоящую Церковь Иисуса Христа, я стала очень и очень чувствительна и очень и очень быстро различаю, где Настоящая Церковь Иисуса Христа, а где нет.

А вы знаете, как развивались события после дня Пятидесятницы, как апостолы основывали церкви в тех странах, где проповедовали, как ставили епископов? И как потом эти церкви существовали? Вы обо всем этом знаете?
Почему вы выбираете то или иное сообщество, в котором читают Библию, по каким критериям?

Я выбираю
1. По Духу:

"Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему‐то узнаём духа истины и духа заблуждения.» - Первое послание Иоанна, глава 4, стих 6

"Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.» - Послание к Римлянам, глава 8, стих 9

"Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.» - Послание к Галатам, глава 5, стих 25

"Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,» - Послание к Римлянам, глава 8, стих 1

2. По Священному Писанию: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.» - Второе послание к Тимофею, глава 3, стих 16 - 17

"Дети! храните себя от идолов. Аминь.» - Первое послание Иоанна, глава 5, стих 21, а православие продолжает жить по идолам-иконам, к сожалению

Точно, поддерживаю, но, к сожалению, вряд ли они откажутся от икон, они увязли в этом уже больше 1000 лет.

А кто ты такая, чтобы ради тебя, кто-то от чего-то отказывался?
Сдвинь корону набок, чтоб не висла на ушах!

Выражай свои мысли яснее. Это первое.
И второе и самое главное. Женщина по Библии должна заткнуться и поучаться в безмолвии. А ежели ей чего непонятно, то пойти и спросить у своего мужа. А учить деятелей Церкви хоть чему-либо, а уж наипаче от чего им там отказаться, бабе Библия запрещает строго-настрого. Бо не Адам прельщен, а Ева, прельстившись, впала в преступление. Сего ради дочери Евы должны не богословием заниматься, в чем они понимают не больше, чем свинья в апельсинах, а своим мужем и своими детьми.

А мужчинам запрещено грубить и хамить!!!