Я кстати познакомился в интернете с классическим кальвинистом - пастором Павлом Лозовским. Их консервативная община в Питере. Таинства по Кальвину. Чинопоследование классическое реформатское - литургия обновления завета. То есть, это литургические протестанты. Псалмы поют в хоралтном переложении.

Венгерская реформатская церковь:

К службе созывают колоколом, женщины в платочках. Это старая видеозапись, 1992 года - https://youtu.be/5zqyeXoyX0k

Совершение Евхаристии - https://youtu.be/Vmlh0QRKBUY?t=79

Первое Причастие. Красивая органная музыка - https://youtu.be/Vmlh0QRKBUY?t=879

Ссылки открываются?

Но у лютеран есть своя особенность касательно суверенности благодати. На католическом форуме, католик Дмитрий пишет лютеранину Николаю: "Ну да, мы это проговаривали уже много раз. Там дальше следует вопрос - если Бог хочет спасти всех, почему Он не в каждом создаёт веру. Насколько я понял, лютеранство в конечном счёте отвечает: мы не знаем".

Лютеранин Николай Вилонов отвечает католику Дмитрию:

Да, в конечном счёте так: не знаем.
1. Читаем в Писании, что Бог желает спасения всех.
2. Читаем в Писании, что и наша вера, и наше стремление к Богу в нас от Него же исходят.
3. Читаем в Писании (например, Деян. 9:3 и сл.), что Бог может обращать к Себе, "делать желающими из нежелающих", весьма властно, даже грубо, решительно воздействуя на наши намерения; да и из последующей истории Церкви знаем такие примеры, а то и в личном опыте сталкивались.
4. В то же время видим примеры, и в Писании, и в истории, и в современности, что часть людей отвергают средства благодати, через которые в нас создаётся вера, и не принимают саму веру. Но почему у них это получается, в свете пунктов 1-3? Этого мы действительно не знаем, и не имеем источников, чтобы узнать - Писание об этом ничего не говорит, а в нашем опыте на этот вопрос тоже нет ответа.

P.S.: почему лютеранин пишет "не знаем", а допустим не отвечает, что это человек сам решает по своему свободному произволению? Потому что если вера, как дар Божий исходит от Бога, то тут как бы неуместно говорить о свободном произволении человека, как причине отвержения. Ведь человек либо верит по данному ему дару благодати, либо нет, а наша вера и стремление к Богу в нас, по заявлению этого лютеранина - от Него же исходят. Поэтому он отвечает "не знаем", в свете того, что Бог желает всех спасти. Второе, на что надо обратить внимание: по слову лютеранина: Бог желает спасения всех. Но в тоже время, наша вера и наше стремление к Богу в нас, от Него исходят. Но это ведь не во всех происходит, хотя Бог желает спасения всех, по слову лютеранина. Поэтому закономерно возникает лютеранский ответ: "мы не знаем".

Можете ли Вы поверить в то, что Иисус Христос  Тот, Кто сотворил этот многообразный мир и человека по Своему образу и подобию?

Забавно,  но евреи,  не совсем народ.

Это скорей этническая группа.

Признаком которой является,  ненависть и зависть к людям.

Отсюда собственно и насаждаются этим этносом,  не евреям ( гоям)  человеконенавистнические идеи ( коммунизм, капитализм, нацизм) и религии (христианство и ислам).

Евреи сильны умом, но несчастны в разуме.  Отсюда практически все еврейские  авторитеты- обычные воры, что присвоили достижения людей.

Разница есть и генетическая.
У людей, родовые признаки передаются по ядру клетки , по  отцу.

У евреев, род передаётся по матери , то есть по цитоплазме клетки.

Выявить евреев современной генетикой  достаточно легко, и естественно просто определить,  можно ли ненавидящих людей личностей,  допускать к власти.

Народ - буквально на роду, по роду племени.

Пояснил выше , что написанное в Библии не о народе,  а об этносе ( обособленной,  выращенной в условиях  рабства,  группе людей).

Пишите правильно тему , тогда обсудим.  Но по библии?  Зачем?  Над оной посмеяться.

Иисус Христос был на земле именно тем, как Вы выразились "не совсем народом".

Вы повидимому имеете ввиду знания даются Богом уверовавшим  в Него.
Что касается веры, то вера от слышания.