Определений может быть некоторое количество. И дальнейшее и будет в некоторой степени и определяться именованием. А исходя из чего дается это имя? Исходя из собственных убеждений, которые условны. Можно же изучать и с другого края. А именно, определяя цель существования. И уже исходя из сравнения, и определять имя. Ну вот смотрите. Жили же древние египтяне, и поклонялись божеству Осирису. тех египтян уже нет - трансформация этноса, как бы эволюция, изменение и превращение. Ну а божество куда делось? Современники отправили их в ад. Но. Это же только имя славили, поминали. Здесь египтяне как атман, одежды, а божество - как анатман, пустота, его никто не видел, но он также среди них. И вот, имеем что: меняются одежды богов и божеств, тогда как пустота и остается пустотой. Но. Имя несет смысл. И меняются имена. Имя это одежда или нет? Опять же, смотря как считать. Если именем называть одежды, равно как одеждами будут и гимны, и служение, и богословие, то это одно, и дух остается неизменным. А если имя наделять чем-то сакральным, то это уже изменение смысла, духа.

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

Вот как раз направленность верна. В некотором смысле нет доброго и злого в готовом виде, но таковыми становятся. В этом смысле и Царства Небес нет в готовом виде, а только в уготованном. И человек в неготовом виде. И сотворение происходит, и наполнение тоже, и плодятся и размножаются, а не расплодились и размножились - он лайн. Не злом доброе исправляется, а добрым исправляется злое. Но я понимаю о чем Вы говорите: не согрешишь - не покаешься. Но я-то о другом говорю. То изначальное, не есть злое. слова "добро" и "зло" весьма условны. Озвучиваемый Вами принцип не работает, т.к. есть люди, и я знал некоторых таких, которые каялись не согрешая. Т.е. они не умножали свои злые дела, чтобы потом раскаяться в этом. Есть несколько сценариев. Первый: Бог благ и т.д, а все злое это происки неких противных сил. Второй: Бог благ, а противные силы как помощники, чтобы Богу не замараться. Третий: Бог это Бог, а человек это человек, и все поползновения человека идти ввысь пресекаются. Это такая прометеевщина, и здесь дети свергают своих отцов, а отцы пожирают своих детей. Четвертый: дуализм, единство и борьба противоположностей, где добро и зло сосуществуют как единое, и борются меж собой. Пятый: в готовом виде нет ни добра, ни зла. Они таковыми становятся. Бог для человека как дух входящий в плоть, храмину человека. И человек становится духом для Бога, входит в храмину Бога. Таким образом, дух состоит из духа и плоти, а плоть состоит из плоти и духа. И Бог для человека и как Дух, Дыхание, Ум, Лице, Око, Светильник, и как плоть духовная, храмина, вместилище. И человек для Бога является тем же: и вместилищем, и оком, и духом. Что это? Совершеннейший образ и подобие. Что же до "узреть злое", то...исправляется грех, корень, семя. не увидев - не исправишь. Да и не столько увидеть злое или доброе как первопричины, сколько различать.

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

Хорошо , я подожду .
Норм все ...Избыток воды может и погубить.
Но у Вас же уже есть ковчег - незыблемая вера , которая спасает.

Подпись автора

Ос.10.12 Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.

Согласен!!! Библия - это тайна. И она открывается только смиренным!!!

Немножко скажу..Но..
Я тоже только рассуждаю и могу ошибаться , но из свои сегодняшних пониманий могу сказать.
Жизнь названа светом .
К нам этот свет не идет.
Мы рождаемся и живем духовно мертвыми.
Между светом жизни и нашим миром стоит водораздел . Преграда .
Преграду поставил Творец , чтобы нас потоп не погубил..
Бог с этим . Нам долго туда подниматься .
Осветит тебя Христос ....
Кто это?
Есть два света : свет мудрости - свет жизни
и свет милосердия  - свет понимания или разума .
Кто из них Христос ?
Если думать про свет , который входит в наш мир , то это свет хасадим , свет милосердия . Он может проникнуть везде .
Но разве он - Сын Божий ? Он сын Бины , сын разума , который пытается поднять человека в Ацилут , на уровень Бога , который в высшей части Ацилута .
И только там можно получить свет жизни.
Вообщем , не знаю я ...

Отредактировано ~Татьяна~ (Среда, 17 августа, 2022г. 18:10:31)

Подпись автора

Ос.10.12 Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.

А Фаворский свет, который видели при преображении Христа - он к какому свету относится?

Что подразумевается под духовным, психическим и эмоциональным здоровьем?

Спасибо и Вам . Мне нужны рассуждения понимающих.
Дело в том , что в каждом мире под прахом и под всем остальным подразумевают разное .
Ну например , для тех , кто верит в буквальное распятие Иисуса , есть и плащаница и остатки креста и гроба Господня и материальные объекты , о которых говорится в Библии. И если им этого достаточно , то они остаются на этом уровне .
Если видят нестыковки и начинают искать соответствия по сноскам на библейские стихи , то выходят на аллегорический уровень , где земля , не материальная земля .

Да , есть ещё два уровня .
Причем приступая к символизму  , мышление ещё не сразу его примет и ещё долго будет видеть аллегории.
Мы сейчас касаемся на философском мира некудим . Этот мир был до Ацилута , в нем произошло смешение добра и зла . Человек ещё не был сотворен.
Мир некудим не выдержал высший свет жизни . Он просил , ему дали , а он не выдержал и разбился .И из этих осколков была создана система исправления из четырех миров .
Но..не все осколки были пригодны для построения системы .
Из того, что осталось и был создан человек.
Та адама , тот надел земли , тот прах и предназначен для возделывания человеку , который возделывая прах , будет творить себя из него с помощью духа Святого - Бины и сына , её семени - Христа .
Сейчас думаю так ...Пока большего не знаю.

Так что?
Да , плоть тоже духовна для того, кто вышел из буквального понимания .

Подпись автора

Ос.10.12 Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.

Правильно. Молиться нужно. Просить открыть истинный смысл написанного в Библии.

Человек, вообще идущий на Голгофу, ненормален по всем параметрам ТОЛЬКО для этого грешного мира, как в духовном, психическое и эмоциональном: «  Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.» - Первое послание к Коринфянам, глава 4, стих 8 - 13

Я понимаю тут в контексте, что христиане, читающие  Священное Писание, более нормальны и здоровы в духовном, психическом и эмоциональном состоянии, чем те, кто любит этот грешный мир, потому что все, что в этом мире: "Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.» - Первое послание Иоанна, глава 2, стих 15 - 17

Вывод: христиане более нормальны, как Иисус Христос, потому что они воспринимают существующую реальность этого грешного мира такой, какая она есть, потому что весь мир лежит во зле: "Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да позна́ем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

Дети! храните себя от идолов. Аминь.» - Первое послание Иоанна, глава 5,  стих 19 - 21

И, когда христианин теряет что-то в этом грешном мире, то он не будет по этому поводу переживать и убиваться, или болеть от этого, как обычно делает это мирской человек:"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» - Второе послание к Коринфянам, глава 7:10

Как выглядит мирская печаль: например, покончить жизнь самоубийством, потому что не дали землю для того, чтобы построить дом. Христианин не будет кончать жизнь самоубийством только потому, что ему не дали построить дом, не так ли? Грубый пример, но это реальный пример, мне о таком в Норвегии рассказали.

Отредактировано Kuka2 (Четверг, 18 августа, 2022г. 12:26:49)