Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« » Вопросы по Библии » Мы христиане...
"В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба.." Ин 20:1:
Это интересная информация.
спасибо.
Именно это я и доносил до вас, что воскресенье это первый день недели.
Не седьмой.
В седьмой день недели Иисус имел шаббат-субботу.
По этому календарю живем, и работам, и отдыхам.
1 день-понедельник...... 7 день-воскресенье. В седьмой день и суббота Господу.
Суббота Господу, это не название дня недели, а соблюдение дня, где суббота Господу-покой.
Для кого-то обычный день. а для кого-то и суббота Господу.
первый день это воскресенье.
вы же сами и ссылку на Марию магдалину привели.
Седьмой день недели это суббота.
Суббота это всегда седьмой день недели.
неделя состоит из семи дней.
начинается неделя в первый день (воскресенье/сандей) и заканчивается в седьмой день (суббота).
Ты где живешь и по какому календарю?
первый день это воскресенье.
вы же сами и ссылку на Марию магдалину привели.
Что думаешь об этом?
Сын Человеческий есть господин и субботы.
По этому календарю живем, и работам, и отдыхам.
1 день-понедельник...... 7 день-воскресенье. В седьмой день и суббота Господу.
Суббота Господу, это не название дня недели, а соблюдение дня, где суббота Господу-покой.
Для кого-то обычный день. а для кого-то и суббота Господу.
Седьмой день это всегда суббота.
А суббота это всегда седьмой день.
А в среду у вас может быть суббота??
Ты где живешь и по какому календарю?
На Святой Руси в Санкт-Петербурге.
а что?
Что думаешь об этом?
Сын Человеческий есть господин и субботы.
Это интересная информация.
И?
Что думаешь об этом?
Сын Человеческий есть господин и субботы.
Думаю: Что суббота это всегда седьмой день недели.
Неделя начинается в первый день, который именуется словом "воскресенье".
На Святой Руси в Санкт-Петербурге.
а что?
Так и календарь тот же, по которому живут все в России и седьмой день-воскресенье.
Думаю: Что суббота это всегда седьмой день недели.
Неделя начинается в первый день, который именуется словом "воскресенье".
Ты в календарь посмотри, а потом думай.
На Святой Руси в Санкт-Петербурге.
В Православной Церкви заповедь о субботе не забыта. Убедиться в этом помогает само субботнее богослужение — более торжественное по сравнению с будничными службами. Однако в восприятии субботы произошли серьезные изменения. У израильтян субботняя заповедь связана с множеством правил, ограничений и запретов. В этот день нельзя совершать практически никаких действий.
Православная Церковь, во-первых, не приняла все эти запреты, а во-вторых, у христиан появилось воскресенье. Причем воскресный день по своей значимости выше субботнего.
А ещё, лет 20 назад баптисты у нас в общине проводили богослужения дополнительно по субботам. Сейчас не скажу как.
Ты в календарь посмотри, а потом думай.
Нынешний календарь светское изобретение.
Так и календарь тот же, по которому живут все в России и седьмой день-воскресенье.
Седьмой день это суббота.
воскресенье это всегда первый день недели.
Ты в календарь посмотри, а потом думай.
посмотрел.
И?
Суббота это седьмой день недели.
Воскресенье = первый день недели.
посмотрел.
И?Суббота это седьмой день недели.
Воскресенье = первый день недели.
У тебя другой календарь что ли, не такой?
Отредактировано Попутчик (Четверг, 12 января, 2023г. 17:00:46)
В Православной Церкви заповедь о субботе не забыта.
Ну вот ссыль на православный журнал Фома:
https://foma.ru/kakoj-den-nedeli-pervyj … 6973051063
Вопрос читателя:
23 псалом Давида положено читать «в первый день недели».
Первый день недели — это какой день? Воскресенье или понедельник?
92 псалом читать рекомендуется «в день предсубботний». 93 псалом — в четвертый день недели. Хотелось бы точно знать, откуда вести счёт? От воскресенья или понедельника? Какой первый день недели считать, читая Псалтири?
Спасибо.
Отвечает иерей Виктор Никишов:
Иерей Виктор НИКИШОВ
Бог Вас благословит!
При чтении Псалтыри в некоторых изданиях мы замечаем подпись — «в первый день недели». Это пояснение заимствованно из греческого перевода Священного Писания и указывает на время богослужебного исполнения псалма в первый день, начинающий неделю, что отвечает нашему воскресению, так как неделя заканчивалась у евреев субботой (см. Отступила ли Церковь от заповеди о почитании субботы?).
Соответственно, понедельник — второй день, вторник — третий, среда — четвертый, четверг — пятый, пятница — шестой, суббота — седьмой.
Все дело во времени сотворения мира. Воскресенье стало для нас самым главным днем недели и самым любимым тогда, когда Господь наш воскрес. Отсюда и современное название воскресенья (см. День рождения воскресного дня).
Вы обнаружили разделение чтения Псалтыри по дням недели, которое не является обязательным. Это сделано для удобства. Кому-то нужно делить ее на неделю, кому-то на день, а кому-то на год. Соответственно, нет определенных дней, в которые можно читать только определенные псалмы или кафизмы. А тем более неправильна мысль, что определенные псалмы «срабатывают» только в отведенные для этого дни недели.
Такой подход уже связан с магией, что в корне противоречит христианскому учению.
О значении дней недели в христианской традиции советую материал Почему четверг считается днем Святителя Николая?
С Богом!
У тебя другой календарь что ли, не такой?
в календаре седьмой день это суббота.
воскресенье это первый день недели.
У тебя другой календарь что ли, не такой?
Отредактировано Попутчик (Сегодня 17:00:46)
Седми́ца (буквально «семерка», от слав. седмь; греч. έβδομάς, от έπτά – «семь») – церковнославянское название недели, семидневного календарного цикла.
Первый (а не последний!) день седмицы называется «недели» (от «не делати» «не работать», «отдыхать»). Например: «Неделя Торжества Православия» это 1‑е воскресенье Великого Поста; «Фомина неделя» 2‑е воскресенье от Пасхи, и т.д.
Прилагательное «недельный» значит «воскресный».
в календаре седьмой день это суббота.
воскресенье это первый день недели.
У тебя косоглазие что ли? Или до того упертый, что упертость проявляется в твоей глупости?
Седми́ца (буквально «семерка», от слав. седмь; греч. έβδομάς, от έπτά – «семь») – церковнославянское название недели, семидневного календарного цикла.
Первый (а не последний!) день седмицы называется «недели» (от «не делати» «не работать», «отдыхать»). Например: «Неделя Торжества Православия» это 1‑е воскресенье Великого Поста; «Фомина неделя» 2‑е воскресенье от Пасхи, и т.д.
Прилагательное «недельный» значит «воскресный».
Седьмой день по календарю- воскресенье. Седьмой день да будет покой, день-Господу.
У тебя косоглазие что ли? Или до того упертый, что упертость проявляется в твоей глупости?
))
Седми́ца (буквально «семерка», от слав. седмь; греч. έβδομάς, от έπτά – «семь») – церковнославянское название недели, семидневного календарного цикла.
Первый (а не последний!) день седмицы называется «недели» (от «не делати» «не работать», «отдыхать»). Например: «Неделя Торжества Православия» это 1‑е воскресенье Великого Поста; «Фомина неделя» 2‑е воскресенье от Пасхи, и т.д.
Прилагательное «недельный» значит «воскресный».
Вот же вам православные объясняют, что воскресенье это первый день)))
ну, тупые...
Это пояснение заимствованно из греческого перевода Священного Писания и указывает на время богослужебного исполнения псалма в первый день, начинающий неделю, что отвечает нашему воскресению,
Путаница пришла из-за светского исчисления. Как никак долгое время выходным днем был день воскресный, седьмым в этой версии светского недельного исчисления.
Отредактировано Прохожий (Четверг, 12 января, 2023г. 17:09:50)
Седьмой день по календарю- воскресенье.
Седьмой день недели это суббота.
Седьмой день да будет покой, день-Господу.
- верно. это про субботу, не про врскресенье.
Путаница пришла из-за светского исчисления. Как никак долгое время выходным днем был день воскресный, седьмым в этой версии светского недельного исчисления.
Отредактировано Прохожий (Сегодня 17:09:50)
Седьмой день недели это суббота.
выходным днём может быть любой день недели.
но суббота это всегда и только седьмой день недели.
Седьмой день недели это суббота.
выходным днём может быть любой день недели.
но суббота это всегда и только седьмой день недели.
Это так. Седьмой день, указывает на субботу однозначно.
Не знал я во времена СССР никаких адвентистов.
А мне адвентисты рассказывали...
Договаривались чтобы не работать по субботам.
Договорился на нормальную работу, а его через месяц к директору вызвали. Ты чего же это?? Дык! договаривались же...
В общем пришлось уволиться.
А другой рассказывал, что 2 часа до работы электричками добирался. Ага, это из Ленинграда, где на каждом столбе висели объявления о приёме на работу и нехватке рабочих.
так что страдали, терпели неудобства.
над детьми всячески измывались бывало в школах. дети в школу в субботу не ходили. благо что родительских прав не лишали.
причем в Средней Азии нашей было легче и проще АДВЕНТИСТАМ, чем непосредственно в РСФСР
- Вы должны уже разуметь - что то, что приводите вы - из Слова Божия Нового Завета - вот как и некоторые делают - приводят Слово Божие Нового Завета - и о вере и о спасении и спасении жизнью Христовой и чрез Жизнь Иисуса Христа, - да много еще чего приводят - как общие положения и постулаты учения Иисуса Христа - обобщающие, -
так все это написано - внимание - в том же Новом Завете - но совместно со Словом Бога - и как все сие достигается - что для этого надо делать и сделать человеку - и указано так же - что ежели этого не сделать - то и ничего и не будет.
Ну, например.
Вы приводите слова и о вере и о спасении и о жизни Иисуса Христа - а Иисус Христос и говорит - тут же - все это ту же - рядом и написано -
3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
- То есть, вот совместно с тем - что провозглашаете вы из Слова Божия Нового Завета - что все это достижимо в Новом Завете - написано тут же - и как все это достигается - в послушании Богу - и по заповедям Его - во исполнении.
И тут же - написано - что ежели вы не сделаете то - то и то - то - то и не войдете - и даже и не увидите...
- Вы это понимаете?
- То есть, о чем идет речь - в данном случае?
- Да чтобы спастись Жизнью Иисуса Христа - человеку надо вначале обрести Жизнь Иисуса Христа - приняв рождение от Духа Божия - крещение Святым Духом - ибо при этом и происходит - соединение духа человека с Духом Господа - в Духе Господа содержится Жизнь Господа -
17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
- А чтобы стать Христовым - человеку и надо вначале принять водное крещение во имя Иисуса Христа - чтобы умереть со Христом и воскреснуть со Христом - и обрести потому все, что принадлежит Иисусу Христу -
3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7
ибо умерший освободился от греха.
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
- То есть, все это и написано в Слове Бога Нового Завета - неразрывно со словами - что приводите и вы из Нового Завета.
И Иисус тут же и предупреждает - что без этого - человек не войдет и даже и не увидит...
- То есть, не надо более ничего и придумывать - а надо во всей полноте исполнять Слово Бога - чтобы восхитить обетования Бога в Новом Завете.
Просто при этом с человеком происходят некие преобразования - Христом и во Христе - которые и позволяют далее человеку - и увидеть и войти и исполнить все заповеди Нового Завета.
- Скажите, что тут вам непонятно - вот что тут такого сложного для разумения вашего, - что есть провозглашение - что можно достичь в Новом Завете и тут же идет и научение от Бога - как всего этого достичь - с предупреждением - что если вы это не сделаете - то вы и не войдете и не увидите.
То есть, как в законе есть совокупность заповедей Бога - и наставлений и постановлений - ко исполнению - чтобы спастись человеку законом - при наличии обетований и спасения и наказания, так и в Новом Завете - есть совокупность заповедей и наставлений Бога - ко исполнению в Новом Завете - чтобы достичь и не потерять то, что уже достигнуто в Новом Завете - чрез покаяние во имя Иисуса Христа пред Богом Отцом - для очищения Кровью Иисуса Христа от всякого греха.
А Бог заранее - этому и научает человека - еще в законе - на примере жертвоприношений за грехи свои - чтобы человек видел и осознавал все это - и по истине происходящего уже в Новом Завете с ним, - чтобы человек разумел суть и смысл происходящего с ним в Новом Завете - как очищения от греха, - понимал все это - научаясь в прообразе закона - в прообразе по закону.
- Вы должны уже разуметь - что в Новом Завете уже все по настоящему, - не по образу и по вразумлению - что такое хорошо и что такое плохо, а по истине происходящего с человеком - и реального рождения человека от Бога Духом Бога и в Боге.
- Поэтому Иисус сразу и предупредил, что -
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
(От Луки 16:16)
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
(От Матфея 11:12)
- То есть, надо не только веровать в Слово Бога - но надо и исполнять Слово Бога Нового Завета - прилагать и со своей стороны некие усилия - помогать в этом Богу - преобразовать человека Христом и во Христе.
То есть, никто не может вместо вас принять ни крещение Святым Духом - попросив крещения Святым Духом у Бога Отца - по заповеди Иисуса Христа Господа, - ни водное крещение во имя Иисуса Христа - исповедав при этом пред Богом обещание доброй совести - при свидетелях церкви Христовой.
Это ваш вопрос - это ваша жизнь должна быть соединена с Жизнью Иисуса Христа, это вы должны стать во Христе семенем Авраамовым - обретая при этом и обрезание плоти Иисуса Христа как завет вечный на теле Его и Его исполнение закона Моисеева -
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
- Вот.
- А так, как у Бога в Новом Завете все серьезно и по - настоящему, - по истине происходящего с человеком - то Новый Завет имеет и реальные заповеди ко исполнению и реальные и предупреждения.
То есть, изменения человека Христом и во Христе - должны реально и проявляться в жизни его уже - во исполнении заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета.
- Поэтому, вот кроме конкретных заповедей - ко исполнению, написано и это предупреждение - что у Бога в Новом Завете все не просто так - а по настоящему -
19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
- То есть, это уже предупреждение к христианам - ко Христовым - могущим потому уже жить по духу, - что поступающие так как здесь сказано - читайте внимательно - тоже самое условие - как и при отсутствии рождения свыше - но уже несколько в другой форме - Царствия Божия не наследуют.
- То есть, и это провозглашение Бога в Новом Завете - дано совместно со словами - вами приведенными из Нового Завета о спасении и о спасении Жизнью Иисуса Христа.
Но это все и не просто так, - Бог ведь не может Сам Себе противоречить.
- Потому и дается разъяснение по этому поводу - для принявших уже рождение свыше от воды и Духа Божия - принявших крещение Христом и во Христа -
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
- То есть, вы то живы будете - но если Жизнь Иисуса Христа в вас проявляется при этом - в умерщвлении духом вашим - Духом Христовым в духе вашем - дел плоти. То есть, когда вы перестаете делать дела плоти - благодаря вашем рождению свыше от воды и Духа Божия - крещения Христом и во Христа - крещения Святым Духом и водного крещения во имя Иисуса Христа.
- То есть, с одной стороны, - это заповеди Бога в Новом Завете - ко исполнению - принятие рождения свыше от воды и Духа Божия, а с другой стороны, - исполнение этих заповедей Бога - и позволяет вам жить по духу и умерщвлять духом дела плоти - умерев при этом телом Христовым - для греха и закона.
- Потому и написано - так категорично и однозначно - о принявших крещение Христом и во Христа -
9
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
- То есть, здесь уже говорится как о реальности жизни по духу человека принявшего крещение Христом и во Христа - суть рождение свыше от воды и Духа, - принявшим водное крещение во имя Иисуса Христа - и потому и написано при этом - тело мертво для греха, - и принявшим крещение Святым Духом - Духом Христовым - Духом Божием - и потому и написано при этом - дух жив для праведности - дух человека имеет сам в себе Дух Христов и потому и Его Жизнь - Которую Дух Христов имеет Сам в Себе, - но и Его Праведность - проявление Его Праведности - как в умерщвлении дел плоти, так и в проявлении Его Праведной Природы чрез дух человека - в поступках, - дух человека жив для праведности - дух человека жив и проявляет праведность - суть закон духа жизни.
- То есть, все это как бы кратко - и перечислено - как все записанное в Новом Завете - наряду с обетованиями Бога - что приводите и вы. Написано и совместно и неразрывно.
- Поэтому и есть и такое наставление в Слове Божием - к принявшим уже рождение свыше от воды и Духа Божия -
3
Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.
4
Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.
5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
- То есть, сам предмет исследования и есть - проявление Христа чрез человека - человек должен сам видеть эти плоды и проявления - как и другие люди так же, - как нечто явное и явственное для человека - вот все перемены с ним - так или иначе - к жизни праведной.
- То есть, все эти наставления Слова Божия Нового Завета - собраны как бы в одно, - в одну логическую смысловую значимость - в одно смысловое проявление - в единое целостное проявления Нового Завета Бога с людьми.
И если вы прочли сие за пять минут - не расстраивайтесь - что вдруг чего еще не поняли о чем речь - за эти пять минут. Это не познается за пять минут - и даже и за год...
Но Это все Слово Божие - написанное в Новом Завете - и как все провозглашения и обетования Бога - и как как условия Бога в Новом Завете - и как истинная реальность Нового Завета в Слове Божием -
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
- То есть, здесь, например, в Этом Слове Божием - наряду со всем остальным - и описана уже эта реальность - произошедшая ранее с некоторыми людьми - о которых Апостол Павел и удостоверяет в благодарении Богу - как уже за свершившийся факт - и не только с самим Апостолом Павлом - как познавшим учение Иисуса Христа Нового Завета, - но и как произошедшее и с другими людьми - научившимися уже чрез Апостола Павла, - Апостол Павел преподавал им учение Иисуса Христа Нового Завета - и с ними уже и произошло все то, что и как и с ним - чему он их и научил.
А вы сейчас и держите в руках все научение Апостолов Христовых по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - в Синодальном переводе.
Отредактировано Proxrista (Пятница, 13 января, 2023г. 15:52:59)
Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24
- Написано на все времена уже - и для всех народов -
9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
Отредактировано Proxrista (Четверг, 12 января, 2023г. 19:31:56)
Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24
Седьмой день недели это суббота.
В Европе - да. А в России...ну вы сами посмотрите как у нас называются дни недели...понедельник - от слова первый, вторник - от слова второй...
Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.
.понедельник - от слова первый
аааааааааааа.....
Воскресенье это неделя. Слова неделя от не делать.
Понедельник от после недели (неделания).
а не "понедельник - от слова первый"
Вы здесь » Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« » Вопросы по Библии » Мы христиане...