Вы же мыслите ...я бы сказал даже не мыслите.

Если считаете, что веки  имеется  ввиду здесь  время, а глубину и высоту уравниваете с творением.
..я например, читаю иначе. Просто перечисление явлений природы и творение Божие.
Ну как можно сотворить высоту? только когда сотворены небо и земля - вот тогда и высота вырисовывается.

Это то же что бытие.

а глубины и  высоты - это не бытие?

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

А для какого ума Бог дал Библию?

Надо прилагать ум. Конечно Бог сотворил всё. И глубина с высотой Его дело. Сотворил небо и землю вот и высота получилась.
Но нельзя же сравнивать это с тварью.

Земля - творение.
Небо то же.
Человек, животные деревья - ....

точнее вот так:

Бытие и существование

Категория «существование» является вторичной по отношению к категории «бытие». Если бытие – отражает неизменность и бесконечность мироздания в целом, то «существование» («сущее») – это категория, отражающая факт наличия конкретного, единичного предмета. Существуют конкретные явления и процессы, которые со временем разрушаются. Таким образом, категория существования позволяет понять мир не только как вечный, бесконечный и безграничный, но и как временный, имеющий границы и положение, взаимодействующий и многомерный. Существующие вещи – это различные формы бытия.
https://megaobuchalka.ru/4/43557.html

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Опытъ переложенiя на русскiй языкъ священныхъ книгъ Ветхаго Завѣта
архим. Макарiя Глухарева (съ еврейскаго текста).

Книга пророка Осіи.
Глава 12-я.

6. Но Іегова Богъ воинствъ, имя его — Іегова.

У всех переводчиков так а у тебя не так, не неси ересь.

человек - да, бог - нет

36 Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление;
37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.
(Act 13:36-37 RSO)

1312: διαφΘορά
Часть речи: Существительное женского рода
Этимология: от G1311
Значение: разрушение, тление, гниение.
В Ветхом Завете: H7845 (שַׂחַת‎).

Используется в Новом Завете 6 раз в 6 стихах.
Стронг для Деяния 13:37 — Деян 13:37 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/44/13/37/

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Так Иегова или Іегова?

Буквы И и І дают разные звуки

Вам важно, как звучит имя фонетически, или нет?

это ложный тезис

вот несколько переводов тетраграмматона יהוה (хей, вав, хей, йод) на основные европейские языки

Со мной на Вы, пожалуйста, ув. Христов Божий.

Вы обнаруживаете элементарное невежество, связанное с незнанием Вами правил чтения иврита.

В произношении тетраграмматон  יהוה (хей, вав, хей, йод)  это принципиальный вопрос. Поэтому разрешите напомнить Вам, что невежды превращают Писание к собственной погибели.

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

еврейская буква  ה  в слове  יְהוָ֥ה (Gen 2:4 WTT) никогда не читалась, как русская буква "г", которая написана у Вас в слове "Иегова"

как русская буква "г" в иврите читается буква гимел

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

я имею ввиду, что глубина - творение Бога, а каким путём она создана - об этом в Библии информации нет

домысливать и прибавлять что-то в данном случае некорректно

Ваш вопрос провоцирует то, что в Библии  называется "вторжением в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом" - νοὸς τῆς σαρκὸς  (см Кол 2:18)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Исход 34:5  Синодальный перевод

И сошёл Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.

Макария Глухарева ВЗ

И сошел Иегова в облаке, и остановился там близ его, и провозгласил имя Иеговы.

5 И будет, что всякий, кто призовет имя Иеговы, спасется: ибо на горе Сионе и в Иерусалиме уцелевшие будут, как говорит Иегова; и в числе спасшихся бегством будет тот, кого Иегова призовет.
Иоиль 3 глава — Библия — Перевод Макария Глухарева: https://bible.by/mac/29/3/

Еретики которые упускают совет БОГА не спасутся.

Иисус Христос - это не имя

Христос означает помазанник (по еврейски машиах)

а Иисус (точнее - Йегошуа = спаситель от Яhве)

спасителю от Яhве Бог после его вознесения дал новое имя - выше всякого имени

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
(Phi 2:6-9 RSO)

из Фил 2:6-9 видно, что новое имя дано Иисусу уже после того, как Он претерпел крестную смерть. А имя Иисус дано Ему,  ещё до крёстной смерти.

новое имя никто из неизбранных не знает

и оно выше всякого имени, в том числе выше и старого имени помазанника

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

на этот вопрос не отвечают словами

ответом может быть только реальное духовное состояние, в котором находится человек в каждый данный момент

если в сердце человека любовь, и человек не раздражается и  не мыслит злых мыслей, значит он поклоняется Богу в Духе и истине

если же сердце человека наполнено страстями, то он поклоняется сатане

поклонение невидимо, оно идёт на уровне ума и сердца и даже сам человек не может определить это скрытое от него во мраке

5 Посему не судите никак прежде времени (в том числе, и о том, кому Вы поклоняетесь, и о том, кому кто-то другой поклоняется), пока не придет ГОСПОДЬ, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (1Co 4:5 RSO)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

с Вами никто не спорит

Были только  абсолютно бесстрастно прокомментированы Ваши ложные тезисы с  приведением антитезисов, в которых содержатся конкретные свидетельства из Писания, подтверждающие то, что Высота, глубина, прошлое, настоящее - это тварь

если же Вы, с Вашей стороны, изволили спорить, то разрешите напомнить Вам, что споры - ἔρις (1Co 3:3 BGT) - это проявление сатанинской страсти, от которой рекомендуют избавляться (через исповедание этого греха Богу, потому что человек сам от этой страсти избавиться не может)

И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?
(1Co 3:1-3 RSO)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness