некоторые христиане считают заповеди блаженства комментариями к 10 заповедям Моисея.
Однако есть некоторая разница.

Во-первых нет рабов и рабынь,нет рабства, в отличии от 10-ти заповедей.

Исх 20:17
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Заповеди Моисея для рабовладельцев, а заповеди блаженства для свободных людей.

Читаем Новый Завет:

Ин.15:14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Ин.15:15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.

Что по мне - так это Слова Иисуса Христа:

Ин.15:14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

ну да,если написано вол или раб,не верь газам своим...это духовные намеки.

Внимательней вникайте в Слово:

Загляните в Декалог, и прочтите о запрете в субботу работать волам и ослам.
Не человеку - а волам и ослам.
И задайтесь вопросом, каким образом вол сам себя запряжёт, и будет в субботу пахать поле?

Тогда увидите, что всё это относится к самому человеку, к его проявлениям.
Это элементарные начала символики Писания, котрые просто нужно изучить, и применять при толковании.

Отредактировано Ilia Krohmal (Вторник, 12 марта, 2024г. 05:08:59)

Весь закон - воля Бога, в том числе и положенные Им для исполнения жертвоприношения.
Ничего Бог собственноручно не отменял и не замененял на якобы лучшее или более лёгкое, а давал в исполнение вечное. Если бы давал закон временно, то так бы сразу и сказал, но таких слов и пророчеств нет.

Ну так закон, данный Богом, - это воля Бога или ошибка Бога?
Да, грешить простительными грехами Бог допускает, поэтому и назначил очистительную жертву за грех, но есть смертные грехи, за которые смерть однозначно положена и прощения нет, а другие грехи прощаются и на это есть Богом данные очистительные процедуры.
Поэтому данный эпизод сомнителен, так:
1)  Привели одну женщину, а положено двоих.
2) Раввин, то есть учитель закона, не имеет права судить - это не его дело и право, а Иисус не мог нарушить закон, данный Богом, никаким образом, иначе Он подрывает авторитет Бога и отменяет закон, что тоже есть смертный грех, поэтому это событие невозможно, да и Он Сам сказал так:

Мат 5:17: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

Так что или Иисус нарушает закон, оправдывая прелюбодейку, либо этот эпизод выдуман для красного словца, как и некоторые другие, потому что противоречит закону и слову Бога.

Богу угодно любое исполнение закона, и там, где не сказано соблюдать внутренне - соблюдение внешнее Его устраивает, а где сказано - извольте. Почему Вы за Бога решаете как и что Ему угодно? Не много ли на себя берёте?
Как Вы собираетесь не употреблять свинину, крольчатину и друшую оскверняющую человека пищу, если не внешне? Внутренне, что ли, в мыслях?
Или посещать Храм, если не внешне, а как ещё?
Или вот это:

Исх 23:15: "наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками;"

Ну ка разъясните мне в онном про не внешнее, а внутренное исполнение!
Попробуйте исполнить это внутренне!
Так что Ваши перлы явно не от Бога и даже не от здравого ума.

Можно много привести примеров внешнего исполнения, в которых даже не найти внутреннего. И что, теперь исполнять внешнее не надо? Ну бред же! И ересь.

Есть такая проблема! Но смерти они достойны?
И только ли фарисеи таковы? Почти все люди и ни Вы, ни я не исключения.

А Бог говорит возможно и даже подробное пособие озвучивает.
Ну и кто правее?
Вот Вы не верите Богу. Вот как это? Весьма странна и подозрительна Ваша вера!

Да, Бог повелел Иисусу идти на смерть. Разве это отменяет закон и жертвоприношения? Нет и слова об этом.

Нет у Бога ветхих постановлений! Бог давал весь закон навечно!
Иисус подтвердил вечность всего полностью закона до скончания неба и земли!

Это исключительно Вам видно и понятно почему, а мне видно другое.

Сказано однозначно и понятно даже двоечникам:

Евр 8:10: "Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы (дословно тору) Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом."

Вы видите, что написано или нет?
1) Завещаю дому Израилеву!
2) Вложу законы Мои (тору) в мысли их (дома Израилева), и напишу их на сердцах их (дома Израилева)!
3) Они (дом Израилев) будут Моим народом!

Вы где здесь увидели Любовь, Святой Дух, русских-нерусских, французов, православных, католиков, протестантов и т.д?
И я не увидел.

Не, любовь и Дух вполне могут быть, но Бог речь ведёт именно о законах Его, именно торе Его, а не о любови и Духе Святом, как пытаетесь вывернуть Вы вопреки написанному. Зачем Вы делаете заведомый подлог? Во имя кого-чего?

Вот то, что говорите и видите Вы, частично отличается от того, что написано и какой имеет смысл в тексте и контексте. Зачем перевирать и искажать Библию?

Итак, остались без ответа всё те же вопросы:

При чём тут храм?
Кто что чем заменил?
Почему пытающиеся соблюсти заповеди, данные Богом через Моисея, не могут очистится?
Где об этом Бог сказал, что, типа, даю Вам заповеди, но Вы, исполняя их, очистится никогда не сможете и всё равно будете свиньями? Зачем заповеди такие давать?
Кто будет оправдан, кто исполняет или не исполняет закон?
В чём именно праведность?

Рим 5:5
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Рим 6:17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.

Я понял вас. И так же понял, почему в последствии на Соборе, запретили иудействующим, креститься и принимать в Церковь.

Для вас не авторитет Дух Святой, не авторитеты святые Апостолы, не авторитеты святые, которые полностью предали себя и посвятили Богу и они не говорят по вашему учению, потому и я имея продолжительный опыт веры в ЖИВОГО Бога, понимаю их и согласен с ними. На сём откланиваюсь...всего хорошего вам.

   Заповедь, но не закона, а учения.  Все учения Христа в Н/з это более подробное  объяснение Закона Божьего. Все они приводят  только к одному соблюдению Нравственного Закона Божьего.
   Человек старается не грешить, а откуда ему знать что относится ко греху, если нет Закона? Только Закон указывает на грех (Рим.3:20 ч/2)  Этот же Закон будет судить всё человечество на земле. Все его дела будет сверяться с Законом. Как и написано:" и судим был каждый по делам своим" (Откр.20:13 часть посл.)

Читаем Новый Завет:

Мф.9:16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет ещё хуже.
Мф.9:17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

И ещё:

Ин.13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

Отредактировано финист (Вторник, 12 марта, 2024г. 21:42:21)

Ну так покажите цитатами и здравыми рассуждениями в чём имено я неправ и как правильно будет. Пока я вижу от Вас только одно гуано. Вы только на это способны?

Ну так где хоть одна цитата, в которой Бог меняет закон и священство и на что? Жду!

Неподтверждённый ничем больной бред.

Такая белиберда простительно для неумеющих самостоятельно читать дошкольников и для больных на всю голову, а подросткам уже нет. Вы дошкольник или болен?
Тогда непростительно.

(Объединил всё в одно и ответил в другой теме. Можете дать ответы на вопросы один раз, если получится, конечно)