тут главное, чтобы всё было от сердца, а не показуха

а это легко происходит, когда кто-то действительно достигает той или иной формы святости, а потом об этом рассказывают на словах - и есть вероятность, что некоторые могут подражать такому поведению только внешним образом, тщеславясь тонкой прелестью своей перед людьми: вот мол, смотрите, я такой же, как тот преподобный Сысой

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

тем более надо молиться, то есть говорить Господу и о желаниях своих и пришла жена и что-то предлагает, муж . Когда работаешь руками, голова без мыслей не бывает. Идут желания, планы и к Господу все это отправляешь. Посложнее, когда занимаешься разработкой, конструированием, но и тут инженеры признаются, что отвлекаются, чтобы на Господа посмотреть, опять Его призвать в помощь. Было бы желание к Нему ВСЕМ сердцем, всем разумением своим тянуться

О тщеславии апостол говорит, что если угодно будет Богу, то сделаем и то и другое, но не всегда люди такое делают. Современные люди очень редко скажут, если угодно Богу, то мы встретимся, и т.д. А вот старое поколение, я помню еще из детства, они всегда говорили, что угодно будет Богу , соберемся. Сейчас стали самоуверенные. Они были более богобоязненные.

Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно
будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", —
4:16. вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое
такое тщеславие есть зло.

Ну ночью-то точно не получится. И потом приходит все не враз, с опытом. Если привыкаешь все время к Нему(стараешься),то  многое получится.

о том, которое проявляется в Вашем бравировании Вашим личным списком

что толку, если у Вас там что-то стоит, а здесь Вы горды и надменны, похваляясь своими личными духовными достижениями?

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

если в дельфина превратитесь и научитесь спать, используя для этого поочерёдно два полушария, то получится 

Человеку невозможно спать, используя поочерёдно два полушария, так как мозг не работает отдельными полушариями. 

Однако у некоторых животных, например у дельфинов, есть способность спать по частям: пока спит одно полушарие, второе бодрствует, при этом один глаз открыт. Через пару часов полушария меняются местами.

только смотрите, не отвлекайтесь с русалками 

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

не с кем, а в чём

а именно - в публичном бравировании своим "духовным опытом"

никто из нас не может сказать, что у него на первом месте в сокровенном сердца

то, о чём Вы засвидетельствовали в тезисе "В моём личном списке смертных грехов гордыня стоит на первом месте" - это тонкая духовная прелесть, которая очень распространена у сектантов, постоянно трубящими о том, что они достигли в "духовной жизни"

духовная прелесть — понятие из православного вероучения, которое означает «обманчивую святость», сопровождающуюся тонкой формой лести самому себе, самообманом, мечтательностью, а порой и гордыней, мнением о своём достоинстве и совершенстве.

Некоторые характеристики состояния духовной прелести:

Человеку кажется, что он достиг определённых духовных высот, вплоть до личной святости. 

Возникает уверенность в том, что человек общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса.

Человек неосознанно рассчитывает на свои силы, вместо того чтобы полагаться на благодать Божью, которая проявляется только в смирении. 

Святые отцы различают два вида духовной прелести:

От неправильного действия ума — мечтательность (сновидения, неправильные ощущения или видения при молитве). 

От неправильного действия сердца — мнение (сочинение поддельных, благодатных ощущений и состояний, например, человек считает, что имеет многие добродетели и дары Святого Духа). 

Согласно учению святителя Игнатия Брянчанинова, все люди в той или иной степени находятся в прелести, а осознание этого, по его словам, «есть величайшее предохранение от прелести».

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

для того, чтобы с русалками соединяться, не обязательно быть дельфином

русалки - это и есть те, кто, в первую очередь, препятствуют молитве, в которой душа человека соединяется с Духом

не зря Христос привёл именно русалочий пример, когда объяснял ученикам, что грех имеет место уже на уровне сердца

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
(Mat 5:27-28 RST)

так вот, корешки этих всвозможных "прелюбодеяний" души во время бодрствования, непременно пролонгируются в ночь, и когда человек спит, весь этот опыт любви к миру так или иначе всплывает в подсознании - и ни о какой молитве сокровенной при этом речи идти не может, потому что человек уже бессознательно думает о земном

и только при глубинном покаянии, когда человек впускает в сердце Духа, и происходит излечение человека от этих земных решимо дневного опыта. И только при этом раскладе имеет место непрерывная молитва

поэтому и в осознанных молитвах испрашивается такая просьба:

и подобного рода тексты имеют чисто дидактическое значение, т.е., на них душа научается духовным истинам, но сама молитва начнётся только тогда, когда Господь в человеке Сам будет молиться, а не человек. Это полное смирение, подчинение Себя воли Бога, его желаниям и намерениям.

И именно об этом состоянии, когда в человеке молитвенно действует Господь, написано здесь:

12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
14 Всё делайте без ропота и сомнения,
15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире,
(Phi 2:12-15 RST)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

я вроде уже объяснил

Молитвы собственного сочинения

если не влезает - рано это ещё для Вас

может, кто-то другой почитает - поймёт

не серчайте

Отредактировано air (Среда, 30 апреля, 2025г. 19:29:20)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

речь шла не о составлении списков, а о тонкой прелести, в которой душа улавливается при публичном распространении личного духовного опыта

впрочем, это только мнение, но если Вас что-то задевает, то этим обнаруживается росток гордыни

смиренный человек поблагодарил бы за комментарий - и порядок

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

есть у некоторых такая привычка: чуть что: а не в прелести ты? Они так замучали людей этой прелестью, что люди замолчали. В начале 90-х очень много людей увидев, как Бог в них работать начал, они делились своим свидетельством. Люди тогда были не заумными, более простыми и открытыми и радовались за людей. И так всем заткнули рты, что сегодня они не выйдут со свидетельством. Время оступничества.