Тезис о том, что "гнев Божий может происходить из любви, поскольку Бог желает, чтобы люди жили праведной и доброй жизнью", действительно находит подтверждение в различных книгах Ветхого Завета.

Книга Исход (Исх. 34:6-7):

Оригинал: " וַיַּעֲبֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו וַיִּקְרָא יְהוָה יְהוָה אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אָפַּיִם וְרַב-חָסֶד וֶאֱמֶת, נֹצֵר חֶסֶד לָאָלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה, וְנַקֵּה לֹא-יְנַקֶּה."
Перевод: "И прошел Господь пред лицом его и возгласил: 'Господь, Господь, Бог милосердный и благой, медленный на гнев и многомилостивый, верный, хранящий милость тысячами, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий вины без наказания...'"
Здесь подчеркивается, что гнев Бога не является злом, а следствием Его желания, чтобы люди следовали Его заповедям. Его милость и прощение идут рука об руку с необходимостью поддерживать порядок и праведность.

Книга Второзаконие (Втор. 8:5):

Оригинал: " וּיְדַעַתָּ כַאֲשֶׁר-יֵسֶר אִישׁ אֶת-בָּנוֹ, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מֵיסְרֶךָ."
Перевод: "И знай, что как человек наказывает сына своего, так наказывает тебя Господь, Бог твой."
Здесь можно увидеть, что наказание от Бога — это форма любви и заботы, направленная на исправление и наставление людей на путь праведной жизни.

Книга Притч (Притч. 3:11-12):

Оригинал: "אַל-תִּמְאַס מוּסַר-יְהוָה, וּבִתּוֹ-תּוֹכוֹחַ תִּקָּט."
Перевод: "Не презирай наказания Господа, и не тяготись обличением Его, ибо кого Господь любит, того наказывает, и как отец сына, которого он любит."
Это выражение любви Бога к людям через обличение и корректировку их поведения также подтверждает идею о том, что гнев может быть проявлением Его желания, чтобы люди жили праведно.

Таким образом, в Ветхом Завете концепция Божьего гнева часто сочетается с Его любовью и заботой о людях, что подтверждает ваш тезис.