Иисус сказал когда-то женщине Самарянке:
10. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
12. Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13. Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14. а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.. (Ин.4:10-13)

Вода же эта живая - слово Христово, в котором жизнь.

Искренне верующим во Христа нельзя претыкаться на самомнении, а тем более, заявлении о себе. Ведь лукавый постоянно искушает этим и ловит на этом очень многих. И как только возомнил о себе что-то человек, а уж тем более, если стал об этом заявлять, то и оказывается уловленным лукавым в самости, которая ни что иное, как разновидность гордыни. Гордыня же - тягчайшая диавольская страсть, на которой когда-то преткнулся и сам лукавый  Поэтому кротость и смирение - величайшие благодати Божии, в помощь всем чадам Христовым. А посему от мнений, а уж тем более заявления о себе, увольте. И лучше не искушайте этим никого, чтобы не возбудить на этой почве лишние споры и неприязнь.

Несомненно то, что человек, раждающийся свыше, становится другим. Ведь Господь спасает его от грехов его. А посему и жизненные ценности у него меняются с прежних, человеческих, за которыми гоняются и которые стяжают себе люди века сего, на истинные, небесные, вечные, нетленные, которые и перейдут с ним в жизнь вечную. А значит и взаимоотношения его с миром сим меняются, ведь мир сей ненавидит тех, кто становится уже не от него, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Легко и безпечно катиться в погибель, сжигая короткую земную жизнь свою, перед тем, как кануть в небытие. Вставшим же на путь жизни вечной, как раз и предстоит узкий путь и непременно крест, который необходимо нести, но в котором и есть спасение наше, потому что сказано:
38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (Мф.10:38)

Так что, чтобы остаться в книге жизни, а не быть стёртым из неё, нам и необходимо пройти узким и крестным путём рождения свыше, непременно неся каждому свой крест.

Отредактировано ЯОлег (Вторник, 11 ноября, 2025г. 23:13:34)

И чем же он не такой? Всё те же грехи и те же страсти владеют людьми. Изменился лишь внешний антураж и декорации, причём, далеко не в лучшую сторону; но люди всё те же. Что же касается верующих людей, то большинство верит чему и кому угодно, только не Господу и Богу нашему Иисусу Христу. А из тех, кто всё же верит Христу, большинство не желает рождаться свыше, сходить на узкий путь и нести крест свой.
Рождённые свыше уже не умирают, но переходят в жизнь вечную, когда оставляют мир сей. Жаль, что далеко не все возмогут, а ещё более и сами не захотят рождаться свыше и нести крест свой, по причине любви к миру сему и всему, что в нём.

Разве Сам Господь наш и Бог Иисус Христос не показал примером Своей жизни земной, каково это - идти узким путём и нести крест Свой? И разве ближайшие учеников Его (за исключением Иуды Искариотского) не подтвердили это? Мир сей ненавидит истинных чад Божиих, и по иному быть не может, потому что в мире сем, до времени, властвует князь мира сего через земных слуг своих. Чада же Божии, рождённые свыше, уже не от мира сего, почему мир сей их и ненавидит. И слова Иисуса Христа в подтверждение тому:

18. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. (Ин.15:18,19)

Если же верующие комфортно встроены в мир сей, дружат с ним, а тем более, процветают в нём, то это верный признак того, что верующие сии не на узком и крестном пути ко спасению, но в глубочайшей религиозной прелести. И прелесть сия подменяет им истинную веру во Христа с её узким и крестным путём на религиозный суррогат, который не только не спасает их от грехов их, но внушает ложную иллюзию спасения. Атрибуты всех этих религиозных суррогатов, в духовном смысле, разумеется: розовые очки, обезбол для совести и лёгкий наркотик для чувственной эйфории, при спекуляции на святом имени Иисуса Христа. Такие религии и церкви земные ничуть не мешают князю мира сего делать своё. Напротив, через них он как раз и обольщает большинство тех, кто желают почитать себя верующими. Для верующих у диавола на его широком пути как раз и предусмотрен свой широкий сектор, в котором множество разветвлений и ответвлений, где каждый может себе выбрать ту или иную религию и даже конкретную земную церковь, выбрав себе наиболее подходящую по вкусу и цвету. Печально, но большинство верующих именно на этими, предложенными им лукавым путями "веры" и идут, потому что больше любят мир сей и всё, что в нём.

Похоже, что и вы, судя по вашему ничем не обоснованному оптимизму (разве что розовыми очками, обезболом совести, да религиозным наркотическим дурманом), именно на одном из этих путей и блуждаете. Впрочем, слова мои не для тех, кто убеждён в верности избранного им пути, но для тех, кто сомневается и в поиске истинного пути. Может быть они, прочитав, всё же станут различать религиозный широкий путь от узкого и крестного, предложенного нам Иисусом Христом.

Отредактировано ЯОлег (Среда, 12 ноября, 2025г. 19:13:39)

Это неизбежное следствие того, что человек рождается свыше и становится иным - не от мира сего. Соответственно мир сей и ненавидит тех, кто уже не от него. В этом-то и есть узкий путь и крест истинных чад Божиих. А те, кто страдают не ради Христа, будучи Его чадами, ненавидимыми миром сим, но ради снискания славы себе и в достижении каких-то своих ложных идеалов-идолов (которые подсунул им лукавый), являются теми же, кто идёт широким путём, но желают расширить и сделать более комфорртной свою колею за счёт других, из-за чего и возникает у них конкуренция и конфликт с теми, кто делиться и ужиматься не желает.
...

Если кто-то полагает, что сможет вне узкого и крестного пути, предложенного нам Иисусом Христом, но оставаясь на широком погибельном пути начать жить "в любви с помощью разума своего, совршенствуюясь, приносить добрые плоды", чтобы устроять "из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом." (1Пет.2:5), тот находится в глубочайшей прелести и соблазне. Ибо именно в узком и крестном пути рождения свыше, но никак не на широком и погибельном пути, и возможным становится это. А кто полагает, что на широком пути, который и есть любовь к миру сему и всему, что в нём, сможет достичь этого, тот либо сознательно лукавит, либо находится, как уже и сказал, в глубочайшей (скорее всего религиозной) прелести и соблазне.

Отредактировано ЯОлег (Среда, 12 ноября, 2025г. 21:46:37)

Да потому что в Самом Иисусе Христе это нагляднейшим образом явлено и показано было. Или вы этого так и не заметили, читая Благую Весть Его? Выбор между жизнью и смертью пределен. А посему и нельзя, цепляясь за земное, надеяться родиться свыше и стать чадом Божиим. Иисус Христос Сам и явил этот предельный выбор ради спасения нашего, хотя и не имел нужды ни в рождении свыше, ни в избавлении от грехов. Он добровольно отдал жизнь Свою за нас, чтобы мы увидели Его величайшую любовь к нам, приняли её и исцелились ею в рождении свыше от грехов наших, через что и обрели бы жизнь вечную.

Поэтому религиозный самообман, предлагающий для широкой публики свой извечный набор (розовые очки, обезбол для совести и самообман о спасении) тут неуместен. Он годится лишь для тех, кто любит более мир сей и всё, что в нём, а потому и ищет себе удобный и комфортный путь "спасения" на широком пути. Разумеется, лукавый его услужливо всем и предлагает в виде религиозных обманок, которые идущие широким путём выбирают себе по вкусу и цвету. Но для истинного спасения, а не для самообмана о спасении, нужен предельный выбор, а не попытки совмещения "полезного с приятным". И пример богатого юноши, почитавшего себя праведным, но предпочёвшего Иисусу Христу богатство своё, очень показателен в плане необходимости предельного выбора, вне которого нет возможности вырваться из власти греха и рабства диаволу. И ради Христа нужно жертвовать всем, если хотим возродиться к жизни вечной, а не заниматься религиозным самообманом. И не я, но сам Господь наш Иисус Христос Собою явил, и нам даровал спасение именно в этом самом предельном выборе, подтверждая его словами:
25. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. (Ин.12:25)
37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. ((Мф.10:37,38)

Поэтому нет и не может быть на широком пути никаких спасительных путей, но лишь диавольский обман для тех, кто готов и хочет самообманываться. И кто отвергает предельный выбор, предложенный Иисусом Христом, тот и прибегает к суррогатам лукавого о "спасении" на широком пути. Оттого-то лукавый и не гонит церкви земные, что они и есть его - диавольский суррогат о спасении для тех, кто чает себе спасения на широком пути.

Ненависть же мира сего к чадам Божиим - это защитная реакция мира сего от того, что ему чуждо и неприемлемо для него. Потому что являет угрозу ему, погружённому во тьму, своим истинным светом, рассеивающим тьму и обличающим злые дела его.

Отредактировано ЯОлег (Четверг, 13 ноября, 2025г. 05:17:59)

Вы что же думаете, что ученики Его - это непременно лишь апостолы? Ученики Его - это все последователи и верующие в Него, ибо Он Учитель и Спаситель наш. Поэтому неуклюжая попытка ваша назначить учениками Христа только лишь ближайших учеников-апостолов Его, явно притянута "за уши" и безосновательна. А главное, оправдывая спасение на широком пути, во благо ли людям и себе, в том числе, поступаете? И если делаете это вполне сознательно, а не будучи в религиозном дурмане, то кому служите и усердствуете? 

Почему я всегда и против употребления такого слова, как ненависть, огульно, а тем более в ответственных местах Писания. Понимаю, что оно вставлено для простоты понимания большинства. Но, зная духовную суть ненависти, которая, конечно же, от лукавого, нельзя так безпечно им пользоваться, особенно в таких тонких и деликатных местах, как цитата, приведённая вами. Разумеется, речь не о ненависти к родителям и иным родственникам, которая от лукавого. Но как раз о том самом предельном выборе, который рано или поздно настаёт, и в котором человек должен выбрать либо небо (Христа) и спастись, либо землю, и остаться во власти греха и в рабстве у диавола. Ведь диавол как раз и будет прибегать к такому предельному выбору, искушая, в том числе, и через не знающих Христа родителей, а также прочих домашних и ближних наших. А вы как думали? В религиозные игрушки будет с вами диавол вечно играться, если вы на самом деле, а не по наружности лишь, захотите выйти из власти его? То есть, сойти с религиозной колеи его широкого пути, и пойти на узкий и крестный путь истинного спасения во Христе? Ошибаетесь и сильно заблуждаетесь. Нет и не может быть у лукавого ничего святого, поэтому через ближних и домашних будет он, причём наиболее болезненно искушать, соблазнять и прельщать тех, кто желает и прилагает усилия выскочить из его цепких смертельных объятий, чтобы вернуть обратно, на широкий путь. Почему и сказано: "И враги человеку - домашние его." (Мф.10:36) Разделяет и отделяет Господь людей Своих - тех, кто принимает Его и следует за ним, от прочих, спасая их от грехов их и даруя им жизнь вечную. Так что ненависть в данной цитате - это не ненависть от лукавого, чего от Бога нет и быть не может, тем более, что одна из первейших заповедей Его и есть о любви к людям, а также пятая заповедь десятословия Его гласит о почтении к родителям. Но ненависть к ближним в данной цитате - это неприемлемость того, чем будет искушать лукавый через ближних его того, кто будет пытаться вырваться из власти греха, а значит и рабства ему, диаволу. Вот о чём эта "ненависть", которая, по сути, и есть явление любви к Богу, во исполнение первейшей заповеди Его, которая превыше плотской "любви" к человеку, используемой лукавым в целях искушения. И в этом, в том числе, и есть предельный выбор, о котором я уже писал вам, который не миновать и вне которого нет спасения. 

Вот именно: "как Я возлюбил вас" - вот ключевые слова, в которых как раз и отражена вся суть. Ведь возлюбил Он нас превыше жизни Своей, пожертвовав ею ради нас. Чем и возвысил Свои же первейшие две заповеди о любви к Богу и людям, как к самому себе, до наивысших - Божественных высот: любви к Богу и людям более себя. Поэтому тот, кто чает истинного спасения, а не довольствуется лишь дешёвым диавольским суррогатом о спасении на широком пути, тому и придётся рано или поздно, и, возможно, не раз, встать перед предельным выбором между любовью ко Христу и миром сим. И благо нам, если возлюбим более всего и превыше всего Христа, чтобы выбрать нам Его, а значит и жизнь вечную, которая в Нём, а не оказаться в роли богатого юноши, мнящего себя правдным, но предпочёсшего Иисусу Христу богатство своё. Ведь он и еть тот, кто чаял, подобно вам, себе спасения на широком пути. Но когда стал перед ним далеко не предельный - кровавый и смертельный, но всё же выбор между Богом и богатством его, то и выбрал он то, где было сердце его.

Отредактировано ЯОлег (Четверг, 13 ноября, 2025г. 21:20:36)