Судя по Вашему последнему посту вряд ли поймете,но попытайтесь.

Знать добро и  зло и "быть источником зла"  --это далеко не одно и тоже.Дальнейшее рассуждения с Вами по данному,архи сложному вопросу,считаю неуместным

Кто является источником зла?

В Писании зло нужно различать на два основных типа: "моральное зло" и "бедствия и суды".

Моральное зло — это грех, ложь, гордость, насилие, то, что нарушает Божий порядок. Оно не создано Богом. Моральное зло возникает в свободной воле личного существа — ангелов или людей — когда оно отворачивается от Бога и выбирает идти против Его закона. Иаков говорит, что каждый искушается собственной похотью; Бог никого не искушает грехом. Ангелы, сатана и люди могут совершать зло, но это происходит не по творческому замыслу Бога, а по их собственному выбору.

Бог действительно творит всё и суверенно управляет историей, включая бедствия, потрясения и суды над народами и людьми. В Исайе 45:7 («я творю зло» "ани борэ ра") пророк говорит о бедствиях и суде, а не о грехе. Древнееврейское слово «ра» охватывает оба смысла: моральное зло и бедствие; контекст показывает, что здесь речь о суде и карающих событиях. Бог создает «ра» как судное действие, а не как источник греха.

В 1 Коринфянам 5:5: …предать такого сатане во искупление плоти, чтобы дух был спасён в день Господень.

Здесь речь о человеке, упорно живущем в грехе; церковь должна была ограничить его общение и духовно воздействовать на него, «предав сатане» — то есть, дав последствия его греховной жизни, чтобы через скорбь человек обратился и спас свою душу.

В 1 Тимофею 1:20: …их Геминия и Александра предал сатане, чтобы научились не богохульствовать.

Это тоже судебное действие: люди упорствовали в грехе, и Бог через церковь допускает, чтобы они испытали последствия, подобные «преданию сатане», для исправления.

Смысл этих текстов не в том, что Бог создаёт зло или сатану как активную причину греха. «Предать сатане» — это форма судебного допущения: снять удерживающее благодатное влияние, дать человеку пожать последствия своего непослушания, иногда через влияние злых сил, но с целью исправления, покаяния и спасения. Это логически похоже на то, как Бог «предаёт в руки постыдных страстей» или допускает «дух лживый» в пророках, которые сами выбирают ложь.

Дерево познания добра и зла (Бытие 2–3) не является источником зла, а служит границей, через которую человек мог свободно выбирать между послушанием и непослушанием. Змей был создан добрым, но его падение показывает, что зло может возникнуть в свободном создании. Зло не существует независимо, оно паразитирует на добре и искажает его через свободный выбор.

Писание показывает, что Бог может использовать зло для достижения добрых целей. Пример Иосифа: братья совершили зло, продав его, но Бог обратил это к сохранению жизни многих людей. Фараон: Бог ожесточает сердце фараона, но не создаёт в нём злые намерения; он лишь допускает, чтобы уже существующее упорство фараона осуществилось, и через это Бог осуществляет суд и избавление Израиля. Ахав: 3 Царств 22:22 — «дух лживый» овладел пророками Ахава. Бог не творит лжи, а допускает её в руках тех, кто сам предпочёл ложь, как часть суда. Таким образом, Бог использует зло, не являясь его источником.

В Римлянам 1:26–28 говорится: «предал в руки постыдных страстей». Здесь та же логика. Бог не создаёт страсть или грех, но отнимает удерживающую благодать, позволяя человеку пожать последствия своих греховных наклонностей. Это судебное допущение, когда человек плодоносит своими собственными выборами.

Главный принцип: зло не имеет собственного созидательного источника; оно возникает как извращение свободы, паразитирующее на добре. Бог — Творец всего, но не Творец греха. Он допускает зло, управляет историей и обращает даже зло к добру, сохраняя Свой промысел и праведность.

Таким образом, Писание не богохульствует. Оно показывает тонкую разницу между творением, допущением и происхождением зла. Моральное зло возникает в свободной личности, а Бог использует его для Своего праведного правления миром и осуществления Своих целей. Даже там, где видна божественная активность в суде или бедствии, Бог остаётся святым и добрым, а зло — вторично и зависимо.

Отредактировано Rassvet (Среда, 26 ноября, 2025г. 23:40:55)

Подпись автора

Если я сам для себя, то зачем я?

Эдемский сад и дерево познания добра и зла не были источником морального зла. Адам и Ева в саду не знали греха, потому что не делали выбора против Бога. Дерево познания служило границей свободы человека — возможностью выбрать послушание или непослушание.

Зло проявилось через свободный выбор человека, а не через «сущность» дерева. Бог насадил дерево как возможность испытания, а не как источник греха. Моральное зло возникает там, где личная свобода отворачивается от Бога.

Змей в этой истории — образ падшей сущности, использующей свободу для соблазна. Христос, говоря «будьте мудры как змеи», не оправдывает зло, а указывает на проницательность и осторожность, способность различать духовные истины.

Таким образом, библейская история о саде Эдемском показывает, что зло не исходит от Бога как творца греха, а проявляется через свободный выбор человека и последствия этого выбора. Бог же допускает зло, управляет историей и обращает даже зло к добру, сохраняя Свой праведный промысел.

Подпись автора

Если я сам для себя, то зачем я?

Понятно. Вы пока что ничего не понимаете.
Чтобы иметь свободу выбора, надо иметь этот выбор в виде двух или более различных и даже противоположных возможностей. Выбор появляется лишь после того, как вы способны увидеть эти две противоположные возможности и выбрать одну из них. Две противоположные возможности, это и есть добро и зло. Без познания добра и зла нет ситуации выбора между тем, что хорошо и что плохо. Разве вы не знаете, что мы, люди растем и развиваемся через выбор. Мы выбираем среди множества возможностей те, которые считаем хорошими для себя. А потом в соответствии с законом причин и следствий, что посеет человек, то и пожнет (Гал.6:7) пожинаем или сладкие или горькие плоды своих действий, своего выбора. Вот так через дерево познания добра и зла человек растет и развивается. Как видите дерево познания, это главный инструмент для развития человека. Считать грехопадением вкушение от этого дерева, это глупость.

Отредактировано Мистик (Четверг, 27 ноября, 2025г. 00:31:18)

Опять ты ничего не понял. Делаю последнюю попытку и прямым текстом говорю о "грехопадении".

Грехопадение. Это история о том, как ребенок становиться взрослым человеком.

Каждый маленький ребенок находится в раю, в своем собственном Эдемском саду.
Христос об это сказал так:
«Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:2-3)
«пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.» (Лк.18:16)

Представляете эту картину? Христос ставит перед апостолами маленького ребенка и говорит, вот, смотрите, это дитя находится в Царствии Божием/Небесном.
Как это!? Ведь ребенок тут перед апостолами, а не на Небесах.
Христос поясняет: «Царствие Божие внутрь вас есть.» (Лк.17:21)
Царствие внутри этого ребенка.
А взрослый человек находится в Царствии Бога, в раю?
Нет! Он потерял свой рай.
Что произошло?

У маленького ребенка нет стыда наготы своего тела. Наверно сами видели, что маленькие дети бегают по пляжу и плещутся в воде нагишом, без ничего. И нисколько не стыдятся этого. Как Адам и Ева в Эдеме.
У маленьких детей нет страха своей смерти.
В молодости я занимался горными лыжами. Тренер брал на обучение малышей и объяснил это так. Что примерно до 5 лет у детей нет страха смерти. Маленький ребенок не боится спускаться по склону. А после 5 лет, когда этот страх появляется, ребенок уже освоил основы спуска и тоже не боится, потому что умеет управлять лыжами.

В чем тут дело? А дело в том, что у маленького ребенка его сознание еще не соединилось с его телом. Ребенок не воспринимает свое тело как самого себя. Поэтому ребенок не стыдится наготы и не боится смерти, потому что тело, это не он сам. Может обращали внимание на то, что маленькие дети говорят о себе в третьем лице – Маша хочет кушать, Маша идет гулять и т.п…. Маленькие дети еще не оторвались от того мира, из которого они пришли сюда и способны жить в обоих мирах одновременно. Я сам был свидетелем того, как маленькая девочка 3-х лет увидела сущность иного мира, которую ни я ни ее мама не видели. Маленьким ребенком я помнил откуда я пришел в этот мир.
Примерно в 5 лет сознание ребенка полностью отрывается от тонкого мира и соединяется с его телом. Возникает телесное сознание. Это и есть «грехопадение». Поскольку тело смертно, для ребенка появляется смерть, которой для него раньше не было и стыд наготы. Потому что теперь он это тело.
«И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.» (Быт.3:7)

Дерево познания добра и зла, это нервная система вашего тела с помощью которой через органы чувств вы воспринимаете наш двойственный мир, воспринимаете добро и зло.
Нервная система человека в перевернутом виде действительно похожа на дерево.
Головной мозг, это корень. Спинной мозг, это ствол. Нервные окончания, это ветви.

Как вернуться в потерянный рай?
Христос учит:
«истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3)
Стать как маленький ребенок, это означает оторвать свое сознание от своего тела. Вернутся к такому состоянию сознания, какое было у вас в трехлетнем возрасте.
Как это сделать?
Христос учит:
43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,
44 где червь их не умирает и огонь не угасает.
45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,
46 где червь их не умирает и огонь не угасает.
47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,
48 где червь их не умирает и огонь не угасает.» (Мк.9:43-48)
Ментально необходимо отсечь свое тело – руги, ноги, глаза от своего сознания. И тогда, когда вы отделите себя от своего тела вы войдете в то состояние своего сознания, которое Христос назвал Царствие Божие. То Царствие Божие, которое внутри вас. Потерянный вами рай.

Отредактировано Мистик (Четверг, 27 ноября, 2025г. 02:58:37)

Ты даже не понял, что я изложил не свои соображения, а учение Христа о Царствии Божием.
Не понял чему учит Христос, значит не понял.

Не парься, все в порядке любитель кривляния 

Да, от иронии до учения Христа, как от Земли до Солнца.

Учение Христа ведет к мудрости, а кривляние к глупости.