Спасибо за ответы,что подключаетесь. Давайте порассуждаем.
Очень горячее я застала обращение к Господу после того, как рухнул железный занавес  и открылась и свободно открылась вера. Да вы, наверное, не знаете или в вашей местности такого не было, но конфронтации поначалу протестантов с православными - не было .Была радость свободы, наконец, верить. И они даже вместе в печатных изданиях, в нашем городе, поднимали проблемы помощи бедным, к примеру. Поздравляли ВМЕСТЕ с праздниками по радио .Это было норма. Но кто-то первый , как в песне крикнул :Жираф большой ,ему видней.Что какие-то верующие,но они вот идолопоклонники ,а второй ответил:секта.
То есть, церкви были от Бога. И там и там удивительные были свидетельства. Много было подтверждений действия Господа. А вот дальше, по моим наблюдениям, часть пошла в ОЧИЩЕНИИ от грехов дальше, а при "молчалиных" те, кто до конца не считал и нужным очищаться - создали церкви, терпящие грех.Грех у начинающих поначалу не сразу уходит, это понятно.Но грех стал терпеться и у руководителей .И "Молчалины" покрывали его.

И вот я привела пример,что все свалили на служителя и приписали ему "обиду" и вот он не смиренный такой, а пастора "молчалины" и не поставили в известность, что он служит людям,а не начальник он над людьми и все ему теперь сойдет с рук.Он должен принести извинения. И такого было много и огромное собрание стало редеть. Люди стали уходить. Ну если кто решил идти за Господом глубже?А выше учителя ты не поднимешься.  Если ты выше - ты опасен и тебя просят уйти.
Господь ведь сказал просто:где двое-трое там и Я посреди них. Если пожелали собраться во Имя Его.

Думаю тоже, что "конторы", как понятие , не подходит. . Потому что есть молитвы, дела для Него и благословения.Но люди часто ,видя что что-тои благословлено, они самоуспокаиваются и не идут дальше. У Бога есть грех, который должен быть в покаянии оставлен

и есть ОЧИЩЕНИЕ уже от мелкого, что еще человек пока не видит, но далее "вникая в себя и учение" он убирает и маленькие уже  пятнышки на убеленной одежде, если взял вектор уже ходить в союзе со Святым Богом.И это норма и по Писанию.

Но дело не пойдет, если пасторы сами не очищены до конца и основательно.И годы идут и все примерно так же и остается.А кто желает идти серьезно,он ведь обязательно споткнется о его грехи.

Но внеконфессионалы - это как раз те, кто перестал вообще смотреть на грешащих и упорствующих в этом и не желающих меняться (есть и глупые и кощунники -не о них сейчас говорить будем).
"Худые сообщества развращают добрые нравы".Общаясь с неглубокими , ты просто не будешь развиваться с ними, они начнут и тебя успокаивать: да вот мы вот в таком и довольны, а чего ты все чего-то ищешь?
И потом есть еще предупреждение: что "горький корень отравить может многих". А "волки" в малом количестве перережут большое стадо.
Наемники многие, видят если даже "волка",то молчат. А вот горящий для Господа и любящий истину наемником не является. Встанет за овец. Но сегодня засилье" молчунов".Но если нравиться будет говорить истину и поддерживать ее, как сегодня модно "молчать", то добрые нравы перевесят эти "худые" и "горькие корни" удалены. Либо их попросят задуматься и поменяться, либо уходите и посидите в тиши, разберитесь, кто вам милее.
Просто свыклись с "молчунами", "горькими корнями".

Так о том и р ечь, что дожили до того, что люди в церкви пищу не могут найти, а ищут и собирают где только можно. Создать церковь - это не все дело .Павел далее внимательно наблюдал за церквами и следил, чтобы это были церкви не по названию только и более того, "чтобы проповедуя другим самому не оказаться недостойным"."Свидетели вы и Бог как праведно, свято и безукоризненно поступали мы пред вами верующими". Все взаимосвязано.И сам не упал чтобы и с других того же ну не требовал  - вера добровольная, но призывал и настаивал и пример собственный показывал, а не вывесил вывеску "церковь" и вот эта вывеска теперь сама должна работать.

А вы знете, что выгоняют людей, гонят их из церкви и совсем не потому что они скандальны, а поднялись за истину?На одном ресурсе мужчина , отнюдь не молоденький он рассказал ,что его просто взяли и вынесли с собрания. Ну можно говорить, что вот он ,наверное, скандалил, нет, он открывал Библию и показывал несоответствие.И в простоте сердца почему бы и не принять к сведению, что вот это не по Писанию делается? Почему надо все время оправдывать все,что назвали церковью? Ну назвали,но далее дела должны ведь этому соотвествовать,а не просто названию?

Ну вот это разве нормальное и не уму непостижимо?Мы свыклись с тем, что чтобы ни происходило в собрании - главное -не оставлять?

У меня тема - не отвадить от церкви а привадить к ней, как вы не видите? Чистотой, святостью, праведностью, а голову в песок и делать вид ,что сегодня все нормальн о в вере при такой армии внеконфессионалов, ну можно, конечно, еще поигнорировать такое. И объявить внеконфессионалов всех "обиженными"? Сама я ближе к пятидесятникам, строгим пятидесятникам и внеконфессиональной не являюсь.Но с тем, что происходит сейчас в церквах и отваживании людей ну никак согласиться не могу. А вы можете? Просто всех, кто не таков - объявим : сами виноваты?Тут плакать и горевать надо, чему радоваться?
А что если человек к какой-то деноминации принадлежит, то он и не видит и не переживает ,что многое идет не по Библии? Что люди уходят?

Я в небольшом собрании ,оно ближе к строгим пятидесятникам. Но я встречала й"правдолюбцев", которых не принимали, они сломленные, усталые, "молчалины" побеждают.А это не должно быть нормой.

Отредактировано Тата Петренко (Понедельник, 19 января, 2026г. 18:44:38)

Да, церковь должна быть на земле и в каждой местности и должна соотвествовать полному Евангелию,а все что около - в безрадостном проигрыше.

Кому интересно , вот смотрите, Апостол различает понятие "синагога", как собрание верующих и "эписинагога", и если внимательно присмотреться , когда и почему Павел так говорит, то можно увидеть, ч то не всякое собрание есть то , что способствует , особенно в конце уже пути быть участником не просто "синагоги", как собрания верующих, а именно "Эписинагоги"-Оно указывает не на  пребывание в каком-либо собрании, а действие «собирания ко Христу», приобщения не к людям и человеческим группам, а собрание высшего порядка, со Христом (ЭПИСИНАГОГА).
Главное - это со Христом ли ты в собрании, в "собирании ко Христу" -высшее собрание ко Христу, Главой Которого Он действительно и является, а не лидеры своими действиями нередко и  не дают Ему полностью руководить церковью.
Но даже смотрим в Откр. есть церковь, где Иисус увидел всего несколько достойных человек.Они сквозь заслон человеческих порывов все же удерживались именно в Нем Самом.

"Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых [одеждах], ибо они достойны".
И приведу стихи,где применено именно "эписинагога".
эпи -приставка говорит не просто о собрании, а более выском смысле его.

Приведем эти два места НЗ, где применимо именно "эписинагога":
"Не будем оставлять "собрания"(эписинагога)  своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного".