https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Корецкий В. Б.
1909, Киев – 1998, Москва
Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек!
1945

Бумага, офсет. 84,4 х 57,0
Гр.Пл.-392
Период
Первая половина XX века
Типология / подвид
Плакат | Офсет
Категория
Агитационное искусство
Ключевые слова
1945–1991 | соцреализм | советское искусство | дети Страны Советов | дети
Участие в виртуальных выставках и 3D-турах
100 лет СССР
Поделиться.

Возможно, что надпись СССР на этом плакате изначально имела жёлтый цвет.

Нужно избегать главенства белого цвета. Ни к чему хорошему это не приводит.

Белый цвет может быть фоном или второстепенным цветом, но он не должен главенствовать.

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Фаворский В. А.
1886, Москва — 1964, Москва
Александр Невский
1946

Бумага, ксилография. И.: 22,5 х 16,8. Л.: 26,5 х 19,3
С.Гр.-6357

Пост. из Дирекции Художественных выставок и Панорам

Период
Первая половина XIX века
Типология / подвид
Ксилография (гравюра на дереве)
Категория
Портрет
Ключевые слова
Древняя Русь | святые | прически | Александр Невский, святой благоверный великий князь
Поделиться
Великий князь Александр Невский (1220/1221 (?) – 1263) — сын переяславль-залесского и новгородского князя Ярослава Всеволодовича, внук великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1236–1251 — князь новгородский, с 1252 — великий князь владимирский. Одержал победу над шведами в 1240 году (Невская битва) и разгромил немецких рыцарей Ливонского ордена на Чудском озере в 1242 году (Ледовое побоище), приостановив католическую экспансию на Русь. ...Официально канонизирован Русской Православной Церковью в лике благоверного на Соборе в 1547 году. Павел Климов // Электронный каталог «Герои и злодеи русской истории». СПб, 2010. С. 66.

На медальоне, который изображен на груди Александра Невского, можно видеть символику императорского флага Российской империи. Это два соединённых в одно целое креста: прямой широкий крест и косой тонкий крест.

В дополнение к этому сам этот медальон изображен на широком прямом кресте. Это символика древнего флага России.

Также можно обратить внимание, что это медальон-змеевик, на котором изображена Скифская богиня Медуза. Медальоны-змеевики -- это древние христианские обереги, обнаруживаемые на территории России.

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Павлов А. Н.
1883, деревня Поповка, Московская губерния — 1968, Москва
Иллюстрация к «Даме с собачкой» А. П. Чехова
По оригиналу Кукрыниксов. В издание не вошла. 1946

Бумага, ксилография. И.:5,8 х 8,2. Л.:8 х 11,3
С.Гр.-11374

Пост. от М. К. Павловой

Период
Первая половина XX века
Типология / подвид
Ксилография (гравюра на дереве)
Категория
Иллюстрация
Ключевые слова
Советское искусство | Чехов и его герои | лошади
Поделиться
«Дама с собачкой» (1898) — рассказ русского писателя и драматурга Антона Павловича Чехова. Впервые опубликован в журнале «Русская мысль». Есть мнение, что рассказ был написан Чеховым под впечатлением его поездки в Ялту, а также встречи с последней любовью писателя — Ольгой Книппер.

Москвич Дмитрий Дмитриевич Гуров и Анна Сергеевна фон Дидериц («дама с собачкой») встречаются в Ялте, куда оба приехали на отдых. Несмотря на то, что и Анна Сергеевна замужем, и у Гурова в Москве есть жена и трое детей, герои рассказа влюбляются друг в друга.

Иллюстрации к рассказу «Дама с собачкой» были начаты Кукрыниксами в 1945 году по заказу Государственного издательства художественной литературы для отдельного издания этого рассказа в серии «Русская классическая литература». Книга вышла в 1948 году с гравюрами на дереве А. Н. Павлова по рисункам Кукрыниксов. Подробнее о рисунках Кукрыниксов и других иллюстраторах А. П. Чехова >>>

Возможно, что это произведение Чехова представляет собой образное описание первородного греха, который совершил "белый человек". Не потому ли всадник на представленном изображении не имеет головы?

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Павлов А. Н.
1883, деревня Поповка, Московская губерния — 1968, Москва
Иллюстрация к «Даме с собачкой» А. П. Чехова
С. 13. По оригиналу Кукрыниксов. 1946

Бумага, ксилография. И.:16,4 х 11,7. Л.:21 х 15,3
С.Гр.-11356

Пост. от М. К. Павловой

Период
Первая половина XX века
Типология / подвид
Ксилография (гравюра на дереве)
Категория
Иллюстрация
Ключевые слова
Советское искусство | мореплаватели, морские офицеры, моряки | Чехов и его герои | дети | воины, военные | аристократы | детский костюм | головные уборы | женский костюм | мужской костюм | лодки, парусники, корабли | Крым
Участие в виртуальных выставках и 3D-турах
КРЫМ. Эпохи, люди, события
Поделиться
«Дама с собачкой» (1898) — рассказ русского писателя и драматурга Антона Павловича Чехова. Впервые опубликован в журнале «Русская мысль». Есть мнение, что рассказ был написан Чеховым под впечатлением его поездки в Ялту, а также встречи с последней любовью писателя — Ольгой Книппер.

Москвич Дмитрий Дмитриевич Гуров и Анна Сергеевна фон Дидериц («дама с собачкой») встречаются в Ялте, куда оба приехали на отдых. Несмотря на то, что и Анна Сергеевна замужем, и у Гурова в Москве есть жена и трое детей, герои рассказа влюбляются друг в друга.

Иллюстрации к рассказу «Дама с собачкой» были начаты Кукрыниксами в 1945 году по заказу Государственного издательства художественной литературы для отдельного издания этого рассказа в серии «Русская классическая литература». Книга вышла в 1948 году с гравюрами на дереве А. Н. Павлова по рисункам Кукрыниксов. Подробнее о рисунках Кукрыниксов и других иллюстраторах А. П. Чехова >>>

Снова на кабине парохода как будто бы изображен Русский флаг. Мы уже рассматривали одно подобное изображение парохода (в предыдущей теме) к этому произведению Чехова, и там этот флаг был показан более четко и имел более правильные очертания. Возможно, что на этом изображении это всего лишь случайность и мне просто вспомнилось предыдущее изображение.

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Павлов А. Н.
1883, деревня Поповка, Московская губерния — 1968, Москва
Иллюстрация к «Даме с собачкой» А. П. Чехова
По оригиналу Кукрыниксов. С. 16. М.-Л., Огиз «Худ. лит.», 1948. 1946

Бумага, ксилография. И.:7,5 х 10,7. Л.:12,2 х 16
С.Гр.-11358

Пост. от М. К. Павловой

Период
Первая половина XX века
Типология / подвид
Ксилография (гравюра на дереве)
Категория
Иллюстрация
Ключевые слова
Советское искусство | Чехов и его герои | лодки, парусники, корабли | облака
Поделиться
«Дама с собачкой» (1898) — рассказ русского писателя и драматурга Антона Павловича Чехова. Впервые опубликован в журнале «Русская мысль». Есть мнение, что рассказ был написан Чеховым под впечатлением его поездки в Ялту, а также встречи с последней любовью писателя — Ольгой Книппер.

Москвич Дмитрий Дмитриевич Гуров и Анна Сергеевна фон Дидериц («дама с собачкой») встречаются в Ялте, куда оба приехали на отдых. Несмотря на то, что и Анна Сергеевна замужем, и у Гурова в Москве есть жена и трое детей, герои рассказа влюбляются друг в друга.

Иллюстрации к рассказу «Дама с собачкой» были начаты Кукрыниксами в 1945 году по заказу Государственного издательства художественной литературы для отдельного издания этого рассказа в серии «Русская классическая литература». Книга вышла в 1948 году с гравюрами на дереве А. Н. Павлова по рисункам Кукрыниксов. Подробнее о рисунках Кукрыниксов и других иллюстраторах А. П. Чехова >>>

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Павлов А. Н.
1883, деревня Поповка, Московская губерния — 1968, Москва
Иллюстрация к «Даме с собачкой» А. П. Чехова
По оригиналу Кукрыниксов. С. 41. М.-Л., Огиз "Худ. лит.", 1948. 1946

Бумага, ксилография. И.:16,5 х 11,6. Л.:20,5 х 15,3
С.Гр.-11372

Пост. от М. К. Павловой

Период
Первая половина XX века
Типология / подвид
Ксилография (гравюра на дереве)
Категория
Иллюстрация
Ключевые слова
Советское искусство | Чехов и его герои | мужской костюм | женский костюм
Поделиться
«Дама с собачкой» (1898) — рассказ русского писателя и драматурга Антона Павловича Чехова. Впервые опубликован в журнале «Русская мысль». Есть мнение, что рассказ был написан Чеховым под впечатлением его поездки в Ялту, а также встречи с последней любовью писателя — Ольгой Книппер.

Москвич Дмитрий Дмитриевич Гуров и Анна Сергеевна фон Дидериц («дама с собачкой») встречаются в Ялте, куда оба приехали на отдых. Несмотря на то, что и Анна Сергеевна замужем, и у Гурова в Москве есть жена и трое детей, герои рассказа влюбляются друг в друга.

Иллюстрации к рассказу «Дама с собачкой» были начаты Кукрыниксами в 1945 году по заказу Государственного издательства художественной литературы для отдельного издания этого рассказа в серии «Русская классическая литература». Книга вышла в 1948 году с гравюрами на дереве А. Н. Павлова по рисункам Кукрыниксов. Подробнее о рисунках Кукрыниксов и других иллюстраторах А. П. Чехова >>>

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Павлов А. Н.
1883, деревня Поповка, Московская губерния — 1968, Москва
Иллюстрация к «Даме с собачкой» А. П. Чехова
По оригиналу Кукрыниксов. С. 9. М.-Л., Огиз «Худ. лит.», 1948. 1946

Бумага, ксилография. И.:16,8 х 11,7. Л.:21,8 х 15,9
С.Гр.-11352

Пост. от М. К. Павловой

Период
Первая половина XX века
Типология / подвид
Ксилография (гравюра на дереве)
Категория
Иллюстрация
Ключевые слова
Советское искусство | Чехов и его герои | мужской костюм | женский костюм | головные уборы | собаки | домашние животные
Поделиться
«Дама с собачкой» (1898) — рассказ русского писателя и драматурга Антона Павловича Чехова. Впервые опубликован в журнале «Русская мысль». Есть мнение, что рассказ был написан Чеховым под впечатлением его поездки в Ялту, а также встречи с последней любовью писателя — Ольгой Книппер.

Москвич Дмитрий Дмитриевич Гуров и Анна Сергеевна фон Дидериц («дама с собачкой») встречаются в Ялте, куда оба приехали на отдых. Несмотря на то, что и Анна Сергеевна замужем, и у Гурова в Москве есть жена и трое детей, герои рассказа влюбляются друг в друга.

Иллюстрации к рассказу «Дама с собачкой» были начаты Кукрыниксами в 1945 году по заказу Государственного издательства художественной литературы для отдельного издания этого рассказа в серии «Русская классическая литература». Книга вышла в 1948 году с гравюрами на дереве А. Н. Павлова по рисункам Кукрыниксов. Подробнее о рисунках Кукрыниксов и других иллюстраторах А. П. Чехова >>>

Отредактировано Гость 1 (Вторник, 2 июня, 2026г. 14:26:19)

https://youtu.be/teoLjxSHpxs?is=3SgxANYS7zcRqLRG

"Алтайской активистке Аруне Арна дали пять лет колонии."

Если государство не может отличить друзей народа от врагов народа, и действует против друзей народа, то дела у этого государства очень плохи.

Интересно также, что в "защиту" Аруны, помимо патриотов, выступили так называемые "либералы", наподобие Ходорковского и прочих подобных врагов.

Это как раз те самые люди, с которыми нужно бороться в нашей стране, и которые ищут любой повод для борьбы против нашей страны и нашего народа.

Вместе с ними действует какая-то "лига свободных наций" -- я считаю, что это вражеская организация, действующая в нашей стране как иностранный агент.

Очевидно, что деятельность этой организации инициирована внешним врагом, который является виновником всех бед и страданий народов в нашей стране, происходивших и продолжающих происходить после разрушения Советского государства.

Бороться нужно с этой организацией и с прочими подобными врагами, а не с друзьями народа.

Отредактировано Гость 1 (Среда, 3 июня, 2026г. 14:38:24)

"Грамота № 155 (фрагмент) с Неревского раскопа. Перевод: «От Полчка (или Полочка)…(ты) взял (возможно, в жёны) девку у Домаслава, а с меня Домаслав взял 12 гривен. Пришли же 12 гривен. А если не пришлёшь, то я встану (подразумевается: с тобою на суд) перед князем и епископом; тогда к большому убытку готовься…». Из собрания Государственного исторического музея (Москва)."

"Новгородская гривна — это денежно-весовая единица в Древней Руси, представлявшая собой длинную серебряную палочку. Она имела наибольшее значение в денежном обращении.
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
cyclowiki.org

Характеристики
Масса. Около 204 граммов.
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
cyclowiki.org
Форма. Продолговатая палочка полукруглого или трапециевидного сечения.
jaaj.club
Происхождение. Изначально была распространена на северо-западе Руси, а с середины XII века распространилась по всей территории Руси.
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
cyclowiki.org
Материал. Серебро.
jaaj.club
raritetus.ru
История и использование
Период хождения. Имела хождение в «безмонетный период» (XII, XIII века и частично XIV век), когда прекратилась чеканка древнерусских монет и начали поступать в обращение зарубежные монеты.
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
Связь с названием «рубль». В XIII веке для новгородских гривен стало употребляться наименование «рубль», которое постепенно вытеснило название «гривна». Слово «рубль» связано с процессом деления гривны пополам — целую гривну «рубили», получая две полтины (половины гривны).
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
fingram-history.oc3.ru
Контроль качества. Изготовлением слитков занимались специальные мастера-литейщики (ливцы). Власти Новгорода тщательно контролировали их работу, поскольку от веса и чистоты серебра в гривне зависело доверие к этому платёжному средству.
fingram-history.oc3.ru
Фальсификация. В 1447 году в Новгороде произошёл мятеж, связанный с обнаружением фальсификации гривен. Выяснилось, что литейщики использовали двойное литьё: в форму сначала заливали сплав серебра с малоценными примесями, а затем сверху добавляли расплавленное высококачественное серебро. Это позволяло добиться стандартного веса и размера слитка, экономя при этом часть драгоценного металла.
fingram-history.oc3.ru
Дополнительные сведения
Упоминания в источниках. Впервые денежно-весовая единица «гривна серебра» упоминается в Грамоте Великого князя Мстислава и сына его Всеволода Новгородскому Юрьеву монастырю (1130 год). Также новгородская гривна упоминается в берестяных грамотах XI–XV веков.
Влияние на чеканку монет. Гривна массой 204 грамма была положена в основу чеканки русских монет.
После прекращения хождения как денежной единицы гривна осталась как «весовая» —  «гривенка» или «скаловая гривенка» (от «скалвы» — весы) массой 204,75 грамма.

ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
Таким образом, новгородская гривна сыграла значительную роль в развитии денежной системы Древней Руси.
Оценить ответ
14 источников
ru.wikipedia.org*

Похоже, что в наших древних берестяных грамотах содержится древняя мудрость, и я думаю, что в этой грамоте речь идёт о так называемом страшном суде.

"Девять берестяных грамот были найдены в 2024 году в Якутске в ходе охранных археологических раскопок. Грамоты были обнаружены студентом из Кирова Виталием Татариновым. Находки произведены на пересечении улицы Каландаришвили и переулка Марка Жиркова, при разборке заполнения части деревянной срубной постройки конца XVII века, в мерзлоте. Грамоты написаны чернилами скорописью XVII века. Числа в них проставлены буквами. По предположению археологов, они принадлежат к архиву воеводской канцелярии, утраченному в ходе пожара 1700 года. В одном из фрагменте говорится о сборе ясака."

По-видимому, это говорит о том, что эти грамоты ходили на очень большом расстоянии и на значительной части Евразийского континента.

"Грамота № 109 (ок. 1100 г.)[67] о покупке краденой рабыни дружинником. Расставлены современные знаки препинания и пробелы. Грамота написана по одноеровой системе: ъ выступает как на месте этимологического ъ (читается как сверхкраткое [о]: кънягыни), так и на месте этимологического ь (читается как сверхкраткое [е]: Плъскове, чъто вместо Пльсковѣ, чьто). Вместо ятя везде пишется е. Диграф ѹ читается как у:

Грамота ꙍтъ Жизномира къ Микѹлє. Кѹпилъ єси [ты купил; «еси» — связка] робѹ [рабыню] Плъсковє [в Пскове], а нынє мѧ въ томъ ѧла [за это схватила] кънѧгыни. А нынє сѧ дрѹжина по мѧ порѹчила [поручилась]. А нынє ка посъли къ томѹ мѹжєви [человеку] грамотѹ, єли [если] ѹ нєго роба. А сє ти хочѹ конє кѹпивъ, и кнѧжъ мѹжъ всадивъ, та на съводы [очные ставки]. А ты атчє [если] єси нє възалъ кѹнъ [денег] тєхъ, а нє ємли [бери] ничъто жє ѹ нєго.

Грамота не имеет признаков древненовгородского диалекта; некоторые не очень яркие характеристики могут указывать на то, что писавший мог быть уроженцем Юго-Западной Руси."

"Грамота № 109. От Жизномира к Микуле (дело о покупке краденой рабыни). Новгород,
Условная дата: 1100–1120, cтратиграфическая дата: кон. XI – сер. 10-х гг. XII в. , внестратиграфическая дата: первое 20-летие XII в.

Грамота от Жизномира к Микуле. Ты купил рабыню во Пскове, и вот меня за это схватила (подразумевается: уличая в краже) княгиня. А потом за меня поручилась дружина. Так что пошли-ка к тому мужу грамоту, если рабыня у него. А я вот хочу, коней купив и посадив [на коня] княжеского мужа, [идти] на очные ставки. А ты, если [еще] не взял тех денег, не бери у него ничего'."

Между прочим, апостолы именовали себя рабами Бога.

"2Пет.1:1. Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа:

2Пет.1:2. благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего."

"В  Индии ещё до нашей эры хорошо знали, что на тонком древесном лыке можно писать, как на бумаге. Известны санскритская рукопись на бересте из Байрам-Али, ряд буддистских текстов на бересте и др. Кашмирский поэт и писатель XI века Сомадева в своём «Океане сказаний» упоминает, что индуистский бог Читрагупта, сын Брахмы, записывал все добрые и дурные дела людей в берестяную книгу.

Известны тибетские средневековые берестяные письмена на территории Тувы.

В традициях американских индейцев также бытовала письменность на бересте, упоминаемая в «Песни о Гайавате» Г. Лонгфелло:

Из мешка он вынул краски,
Всех цветов он вынул краски
И на гладкой на бересте
Много сделал тайных знаков,
Дивных и фигур и знаков;
Все они изображали
Наши мысли, наши речи…

В Таллине хранилась берестяная грамота 1570 года с немецким текстом. Есть сведения о берестяных грамотах в Швеции XV века; шведы употребляли их и позже.

На монгольском языке написана Золотоордынская рукопись на бересте. В Узбекистане на берегу реки Дукентсай в древней выработке были обнаружены берестяные грамоты конца XV — начала XVI века. Письмена представляют собой вертикальную скоропись; выполнены тушью, наносимой острой палочкой. Создание грамот приписывается тайной буддистской секте среди монголов. На территории сомона Дашинчилэн Булганского аймака в 1970-х был обнаружен «Письменный правовой закон на берёсте»."

"Грамота №53
Город Новгород
Условная дата 1320‒1340
Стратиграфическая дата 10-е – 30-е гг. XIV в.
Внестратиграфическая дата не ранее 20-х гг. XIV в.
Сохранность целый документ
Раскоп Неревский (усадьба А)
Категория письма
Жанр частное письмо
Содержание От Петра к Марье (просьба прислать копию грамоты о покупке пожни)
Статья ДНД ДНД₂ (Г 13)
Тома НГБ НГБ II (посмотреть), Попр.–VIII
Литература Андреев 1995, Жуковская 1959, Кафенгауз 1960, Мещерский 1958, Мещерский 1962, Палеогр., Факкани 1995
Место хранения Москва, Государственный Исторический музей

Текст

(скачать шрифт)
поклонъѿпотракмарьѣ
покосилеєсмьпожнюиѡ
зерици·оуменесѣноѿѧли
спишисписокъскупнои
грамотѣдапришлисѣмо
кудꙑграмотаповедедать
мирозумно.

‛Поклон от Петра Марье. Я скосил пожню, а озеричи (жители деревни Озера) у меня сено отняли. Спиши список (копию) с купчей грамоты да пришли сюда, чтобы мне было понятно, куда поведет купчая грамота (т. е. как проходит граница купленной земли)’."

"Сено — это трава, скошенная и высушенная естественным способом или с помощью активного вентилирования до влажности 16–17%. Плевел — это травянистое растение семейства злаков, засоряющее хлебные и льняные посевы.
m.ok.ru
ru.wiktionary.org

"Сено представляет ценность как грубый корм для сельскохозяйственных животных, особенно в зимний период, когда доступ к свежей траве ограничен.
liberti-agro.by
ru.wikipedia.org*
Питательность сена зависит от видового состава травостоя, фазы скашивания трав и технологии приготовления. Некоторые показатели ценности сена:
Содержание клетчатки — от 18 до 32%.
В 1 кг сена в зависимости от вида содержится 5,5–8,0 МДж обменной энергии.
Количество переваримого протеина варьируется от 30 до 80 г.
Сено является источником каротина (10–50 мг в 1 кг сена), витаминов D, Е, К, минеральных и биологически активных веществ.

bigenc.ru
Сено различается по видам растений, из которых оно заготовлено:
Бобовое. Получают из клевера, люцерны и гороха. Один из наиболее ценных видов сена — в нём содержится белок до 20%, кальций и витамины группы B.
Злаковое. Изготавливается из тимофеевки, костра, пырея. Содержание белка — 10–12%. Содержит меньше перевариваемого протеина (40–50 г на 1 кг) и больше клетчатки.
Смешанное (бобово-злаковое). Заготавливается из люцерны, клевера, злаковых культур. Имеет сбалансированное содержание протеина и клетчатки, в зависимости от пропорции бобовых и злаковых компонентов.

liberti-agro.by
Оценить ответ
5 источников

"Пожня — многозначное слово, которое может иметь несколько значений в зависимости от контекста.
znanierussia.ru
В сельском хозяйстве пожня — это:
невспаханное поле с остатками соломы на корню, с которого сжаты хлеба (жнивьё);
луг или покос.

gramota.ru
feb-web.ru

Мне кажется, что если речь идёт о жатве, то это опять таки имеется (или может иметься) ввиду страшный суд.

"В Евангелии образ жатвы имеет несколько значений, связанных с проповедью, духовным сбором плодов и эсхатологическими событиями.
Жатва как метафора проповеди и сбора плодов
В Евангелии от Матфея (9:37–38) Иисус говорит ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Здесь жатва символизирует множество людей, готовых к принятию Евангелия, а делатели — апостолов и других проповедников, которых нужно направить на эту работу.
pravoslavie.ru
days.pravoslavie.ru
bible.optina.ru
ekzeget.ru
Иисус подчёркивает, что работа по проповеди уже подготовлена: «Я посылаю вас не сеять, но жать». Он сравнивает Евангелие с жатвой, показывая, что плоды уже готовы, и призывает учеников радоваться этому и не бояться трудностей.
bible.optina.ru
ekzeget.ru
В Евангелии от Луки (10:2) эти слова звучат в контексте призвания семидесяти учеников. Иисус говорит им: «Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
azbyka.ru
radiovera.ru
Жатва как символ эсхатологического события
Образ жатвы часто используется для обозначения кончины века — времени, когда произойдёт окончательный суд и отделение праведников от грешников. В притче о плевелах (Мф. 13:37–43) жатва символизирует этот момент: «сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя — сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; жатва — кончина века, а жнецы — Ангелы».
jesus-portal.ru
ехб.рф
В последнем наставлении перед Тайной вечерей Иисус развивает те же образы, что впервые появляются в притче о плевелах. Он говорит о сборе избранных от четырёх ветров с помощью Ангелов.
jesus-portal.ru
Другие аспекты
Связь с этическим принципом. В Новом Завете сохраняется идея, что плоды поступков пожинаются в жизни вечной (ср. Гал. 6:7–9).
scientific-journals-spbda.ru
Роль Бога как «Господина жатвы». В контексте проповеди это подчёркивает, что инициатива и направление работы по «жатве» принадлежат Богу, а люди должны молиться о том, чтобы Он послал «делателей».
pravoslavie.ru
azbyka.ru
Таким образом, образ жатвы в Евангелии многогранен: он может символизировать как текущую миссию по распространению Евангелия, так и эсхатологические события, связанные с окончательным установлением Царства Божьего.
Оценить ответ
18 источников
pravoslavie.ru

Снова интернет работает очень медленно, из чего делаю вывод, что снова со мной соревнуется на своей странице взломщик моего смартфона, занимающийся воровством.

Этот человек нечестив, и когда он соревнуется с кем либо (даже если его об этом не просили), то старается подставить подножку.

Почему то интернет стал работать быстрее, хотя только что работал ужасно медленно.

Все же нет, стоит перезагрузить смартфон.

После перезагрузки все работает непривычно быстро, в том числе клавиатура.

Рукопись на бересте, найденная в Кашмире.

"В культуре Индии береста использовалась в основном в Гималаях, где встречается гималайская берёза полезная (Betula utilis). Некоторые из старейших сохранившихся индийских рукописей написаны на бересте, например, буддийские рукописи, датируемые I веком до нашей эры (а также рукописи, датируемые II веком нашей эры, в Гандхаре).

Манускрипт Бакхшали — рукопись, которая может содержать старейшее доказательство использования ноля, написанa на бересте. Ссылки на письмо на бересте можно найти и в литературных источниках. Так, y поэтa Калидасы главная героиня Урваши (в драме Викраморваши) пишет на куске бересты. Тот же автор в своём художественном эпосе «Кумарасамбхава» описывает, как видьядхары (полубоги) в Гималаях используют бересту для написания любовных писем. Среди индуистов в Кашмире как материал для письма береста оставалась в использовании до XVIII века."

Отредактировано Гость 1 (Среда, 3 июня, 2026г. 16:57:34)

О том, что эта книга корректировалась, говорят эти флаги, изображённые, судя по всему, вместо присутствующего на этих гравюрах изначально Русского флага.

Это в очередной раз говорит о том, что время переиздания этих книг (1900, 1901 гг.) -- это мятежное время, в которое производилась фальсификация истории.

В это самое время мятежная Англия перехватила власть в заморских землях Российской империи.

Отредактировано Гость 1 (Среда, 3 июня, 2026г. 19:50:05)

https://rusmuseumvrm.ru/data/collection … /index.php

Гуэн Соломон
Годы жизни неизвестны.
Медаль в память заслуг адмирала графа Ф. М. Апраксина
Лицевая и оборотная стороны. 1708

Серебро. D-52,5. Общий вес: 83,54 г.
Мед.А-237
Период
XVIII век
Типология / подвид
Медали
Ключевые слова
Эпоха Петра I (1682-1725)
Участие в виртуальных выставках и 3D-турах
Петр Великий и его эпоха. Петру I посвящается
ПЕТР Первый. Время и окружение
Поделиться
Адмирал Федор Матвеевич Апраксин (1661‒1728) в 1708 г. успешно отразил попытки шведов захватить Санкт-Петербург и нанес им несколько чувствительных поражений, за что был осыпан царскими милостями: был пожалован чином генерал-адмирала, графским титулом. В ознаменование заслуг Апраксина была изготовлена золотая медаль. Впоследствии для меморативных и коллекционных целей медаль неоднократно чеканилась на Санкт-Петербургском Монетном дворе в различных металлах.

Изображение Русских флагов с их тремя горизонтальными полосами.

Расположение цветов на этих флагах может быть только следующим: сверху вниз: красный, белый, синий. (Если брать эти цвета.)

Флаг с другими цветами, если говорить об этих цветах, говорит о подмене произведенной в мятежное время.

Ещё одно изображение Русского флага немного отличающейся формы с добавлением косого креста в верхней четверти возле древка.

Косой крест на флаге на подобном изображении является символом Андреевского флага, но как детальное изображение и отображение реальности это не есть изображение Андреевского флага. Косой крест на таком флаге -- это схематичное изображение Андреевского флага. Либо так, либо это подкорректированное изображение.

Вообще очень странно, что здесь соединены в одном два флага. Так не должно быть. На одной из гравюр мы видели, что в это время были два вида флагов: Андреевский флаг и Русский флаг. А здесь они соединены на одном флаге. Возможно, что это ещё одно схематичное изображение двух видов флагов военно морского флота России, и знающий человек это понимал.

Андреевский флаг -- это императорский флаг (флаг императора, Кейзер флаг), присвоенный в мятежное время мятежной Англией. Он же -- Юнион Джек. Это флаг Императорского флота Российской империи.

Русский флаг -- это по-видимому внутренний гражданский флаг, использующийся внутри страны и на гражданских и торговых судах.

Мы сейчас живём во время Английского мятежа, суть которого состоит в том, что приведя к власти мятежников и предателей (наиболее успешно это удалось сделать при "Николае Втором"), Англия переписала на себя историю России и присвоила себе флаги и гимн Российской империи.

Восстановление справедливости будет означать одержание победы над мятежной Англией и возвращение России ее древних флагов и ее истории.

Отредактировано Гость 1 (Вчера 13:44:41)

Не отсюда ли происходит лозунг борьбы с автократиями и распространением демократии?

Больше всего мятежная Англия ненавидит подлинную царскую власть, потому что это достаточно долговечная, справедливая (опять же речь идёт о подлинной царской власти, а не о мятежной и тиранической) и прочная власть.

Поэтому на подмененных мятежной Англией имперских флагах России и Германии главенствует черный цвет. Это означает пожелание смерти от мятежной Англии. Этой власти она больше всего боится.

Государственная власть подлинного СССР также ненавидима мятежной Англией, потому что по своей природе представляет собой соединение царской власти, аристократии и демократии. Поэтому через Гитлера, Иосифа Броза Тито, Хрущева, Горбачева и Ельцина проводилась мятежной Англией "десталинизация" и "десоветизация", или просто фальсификация истории.

Иуда Предатель -- это лжец, и главная его деятельность заключается в этом. Деятельность мятежной Англии состоит в том, что она распространяет ложь и фальсифицирует историю, приписывая себе достижения человечества.

Мятежная Англия делает это посредством производимых ее во многих странах мятежей и приведением к власти предателей.

Поэтому ей так нравится "демократия", а точнее охлократия. Это наиболее простой способ управления странами и государствами.

Помогая группе предателей внутри какой либо страны и выращивая их, она захватывает под свой контроль страны и государства.

Когда произошел захват какой либо страны, происходит фальсификация истории и подмена идеологии лжеидеологией, религии лжерелигией. Перепрограммируется общественное сознание и берутся под контроль многие народы и государства. Затем они выполняют программу деятельности прописанную для них мятежной Англией.

Отредактировано Гость 1 (Вчера 14:37:25)

Город Таганрог.

"Основан в 1698 году в урочище Таганрог как город Святая Троица, названный по храму, освящённому во имя Святой Троицы. В документах конца XVII — начала XVIII веков обычно Троицкий-на-Таганроге, хотя употреблялось и Таганрог-город, и просто Таганрог. Название урочища от тюркского таган — «подставка для котла, треножник», и русского рог — «мыс», то есть «мыс, на котором была подставка для огня (маяк)». С середины XVIII века за городом закрепляется название Таганрог."

Стоит уточнить, правильно ли я помню, что одна из жен Ивана Грозного была из Тамани?

"Мари́я Темрю́ковна (1545/1546 — 6 сентября 1569), до крещения княжна Кученей (кабард.-черк. Гуэщэней) — русская царица, дочь кабардинского князя Темрюка Идаровича и вторая жена Ивана Грозного."

"В былинах — Мария Демрюковна (Добрюковна), Крыльская царица, Крымская поляница."

Царь Иван Васильевич велит своей царице Марье и сыновьям царевичам Ивану и Федору ехать из Александровской слободы в Москву.

Неизвестные русские миниатюристы, 1560-1570-е годы (Царский скрипторий в Александровской слободе) Лицевой Летописный свод (в 10 томах.)

"В 1560 году царь послал сватов Ф. В. Вокшерина и С. Мякинина на Кавказ «у Черкаских князей дочерей смотрети». 15 июня 1561 года княжна Кученей, «из черкас пятигорских девица», приехала в Москву вместе с братом Салтанкулом (в крещении Михаилом). Им отвели хоромы вблизи Кремля. Вскоре, царь «княжне Черкасской велел быть на своём дворе, смотрел её и полюбил»."

"«Господине Теврюге! Аще сицевая доброта дщери твоея, а нашия великия государыни Марии Теврюговны, то государю нашему царю и великому князю Ивану Васильевичу любима будетъ, а нас онъ, государь, за сие великое дѣло жаловать станетъ, а сия дщерь твоя с нимъ, государемь, царствовать въ велицѣй славе станетъ».

Повесть о женитьбе Ивана Грозного на Марте Темрюковне.

"6 июля в дворцовом Благовещенском соборе собравшимся боярам и духовенству объявили, что Кученей готовится к обряду крещения и будет наречена Марией — во имя святой Марии Магдалины. В тот же день царь назвал её своей невестой и по древнему русскому ритуалу вручил своей суженой кольцо и платок, унизанный жемчугом. Афанасий, ещё будучи протопопом, оглашал её перед крещением. 20 июля она была крещена под именем «Мария» митрополитом Макарием. После завершения обряда крещения Иван Васильевич по обычаю преподнёс Марии золотой крест-складень, а царевичи Иван и Фёдор вручили ей кресты, украшенные бриллиантами и жемчугом, среди них был также чёрный бриллиант «Yasmand» (рус. Ясманд).

Блюдо Марии Темрюковны. Среди орнамента расположено шесть клейм с надписью: «Божиею милостїю благочестиваго царя і велікого княза Ивана Васїльевича государя всеа Русїи зделано блюдо благоверної царице велїкои кнагинї Мареи в лето 7000 шестьдесять деватого».
В настоящее время в Оружейной палате (зал 1, витрина 5)."

Это говорит о том, что выход к Черному морю был у Русского царства при Иване Грозном. Это к тому, что в статье выше, из которой я взял фрагмент, говорилось, что Россия столетиями имела очень большие проблемы с Крымом и этой прибрежной областью. Поэтому я исключил тот фрагмент и поставил троеточие.

Этот символ очень похож на изображение Юнион Джека (Андреевского флага, Кейзер флага, то есть флага императора). Мы сделали вывод в предыдущих темах, что этот флаг был у Российской империи и при Иване Грозном, который именуется императором на старой карте.

Карта Абрахама Ортелия 1570 года, основана на карте Дженкинсона 1562 г.

Этот император, а именно, император Российской империи, и есть тот царь, о котором идёт речь в гимне Российской империи, который называется "Молитва Русского народа". Имя этого императора прославлялись во многих местах планеты.

И этот титул сохранялся за императором всероссийским вплоть до "Николая Второго", совершившего предательство.

"Энтони Дженкинсон (англ. Anthony Jenkinson; 8 октября 1529—1610/1611) — английский дипломат, купец и путешественник, первый полномочный посол Англии в Русском царстве. Он четырежды, с 1557 по 1571 год, в качестве посла английских государей и представителя торговой Московской компании, побывал на землях Русского царя. Также через Каспийское море посещал средневековые государства Центральной Азии и Персии. Родоначальник лордов Ливерпуль."

"Под картушем с названием карты и именами авторов размещен картуш, на котором указан титул Ивана Васильевича: “Johannes Basilius Dei gratia, Magnus Imperator totius Ruβiae, Magnus Dux Vladimiriae, Moscoviae, Nouogardiae, Imperator Astrachaniae atque Liuoniae, magnus Dux Plasrouiae, Smolenciae, Tueriae, Iogoriae, Permiae, Viatiae, Bolgoriae, etc. Imperator et magnus Dux Nouogardiae Niuociorum, Chernigouiae, Rezaniae, Volotiae, Erzeuiae, Bieliae, Jaroslauiae, Belozeriae, Vdoriae, Obdoriae, Condiniae, et aliarum multarum regionum Imperator atque …(?)totius Septentrionis dominus”."

Интернет переводчик:

"«Иоанн Василий, милостью Божией, Великий Государь всей Руси, Великий князь Владимирский, Московский, Новгородский, Государь Астраханский и Лифляндский, Великий князь Псковский, Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и др., Государь и Великий князь Новгорода Низовских земель, Черниговский, Рязанский, Вологодский, [или Вятский/Ерзянский], Белозерский, Ярославский, Белозерский [Белоозерский], Удорский, Обдорский, Кондинский и многих других земель Государь и …(?) повелитель всего Севера»."

"Лифляндия — историческая область в Восточной Прибалтике, расположенная на территории современных Латвии и Эстонии. Название происходит от немецкого слова Livland («страна ливов»).
web.archive.org
sinonim.org
nbfnasledie.ru
File:Liflyandskaya gubernia.png - Wikimedia Commons
История
Со второй четверти XIII века по 1561 год Ливонией (к которой относилась Лифляндия) называлась территория современных Латвии и Эстонии, завоёванная немецкими рыцарями-крестоносцами.
web.archive.org
sinonim.org
В XVII — начале XVIII века Лифляндия была шведской провинцией. Она охватывала часть Ливонии, завоёванную Швецией в ходе польско-шведских войн 1620–1625 и 1626–1629 годов. Официально закреплена за Швецией по условиям Альтмаркского перемирия 1629 года и Оливского мира 1660 года.
old.bigenc.ru
В период русско-шведской войны 1656–1658 годов территория Лифляндии (включая Динабург, Дерпт, Вольмар и другие города) была временно занята русскими войсками.
old.bigenc.ru
В ходе Северной войны 1700–1721 годов территория Лифляндии в 1709–1713 годах вновь была занята русскими войсками и составила ядро Рижской губернии.
old.bigenc.ru
По Ништадтскому мирному договору 1721 года Лифляндия вошла в состав Российской империи.
old.bigenc.ru
dic.academic.ru
В 1713 году по указу Петра I на территории бывшей Шведской Ливонии была образована Рижская губерния, которая в 1783 году по указу Екатерины II была преобразована в Рижское наместничество, а в 1796 году — в Лифляндскую губернию.
old.bigenc.ru
руни.рф
ru.wikipedia.org*

Карта Ливонии из атласа Абрахама Ортелия, XVI век.

Лифляндия. Атлас Всероссийской империи И. К. Кирилова, 1722—1737 гг.

Изображение флага похожее на Русский флаг, как он изображается в черно белом цвете.

Это изображение как будто бы более четкое, и на нем изображены обычные флаги.

Отредактировано Гость 1 (Вчера 20:28:39)

Что представляет собой нынешний мир на планете.

Это Царство Иуды Симонова Искариота, в котором его сыновья грызутся между собой и замышляют злое против человека.

Отредактировано Гость 1 (Сегодня 13:30:46)

Царь Иван Грозный женился на Марии Темрюковне, и это имеет некоторое отношение к будущему построению Петром I крепости (гавани) в Таганроге.

"Русский военный топограф Иоганн Бларамберг, ссылаясь на упоминание о Каварах у Константина Багрянородного, а также на черкесские предания, согласно которым они некогда проживали на Крымском полуострове, предположил родство Каваров и Кабардинцев:

"На карте Средиземного и Черного морей, подготовленной в 1497 году Фредутио д'Анконе и хранящейся в библиотеке Вольфенбуттеля, можно прочесть название «Кабарди», написанное красными буквами несколько к востоку от Таганрога, что указывает на местоположение страны каваров, о которой говорит Константин Багрянородный, и в то же время племени кабардинцев, которые в VII веке по мусульманскому летосчислению снова покинули Крым и обосновались на острове, образованном двумя рукавами Кубани при ее впадении в море. Татары называют это место «Кызыл-таш». Но кабардинцы надолго там не задержались, а, став могущественным племенем, направились под предводительством своего князя Иналя далее на восток — в земли за Кубанью вплоть до нынешней Кабарды, где они подчинили себе все прочие черкесские племена. Это тот самый Иналь, которого считают первооснователем рода всех кабардинских князей."

Мария Темрюковна

Рождение
1545 или 1546
Кабарда.

"Мари́я Темрю́ковна (1545/1546 — 6 сентября 1569), до крещения княжна Кученей (кабард.-черк. Гуэщэней) — русская царица, дочь кабардинского князя Темрюка Идаровича и вторая жена Ивана Грозного."

"Темрюк Идарович (кабард.-черк. Идар икъуэ КӀемыргъокъуэ; ум. 1571) — кабардинский князь, старший сын Идара праправнук легендарного Инала. Тесть и союзник русского царя Ивана Васильевича Грозного (c 1561 года). В правление Темрюка, Кабарда стала союзником России на Кавказе и вела войны против Крыма, Малых Ногаев и Шамхалата и Османской империи. Дискуссионным среди историков остаются сведения об участии Темрюка в крымском походе на Москву в 1571 году."

"Древнейшие памятники культуры выявленные на территории исторической Кабарды, относятся к майкопской культуре, существовавшей в IV тыс. до н. э. Современные исследователи выявили, что адыго-абхазские народы являются потомками носителей этой культуры. Соответственно носители этой культуры оставили свой след в культурах Северного Кавказа возникших позже — северокавказской, прикубанской и кобанской."

"Ареал майкопской культуры."

Исходная территория майкопской культуры (оранжевый цвет).

"В настоящее время наиболее признанной является теория исхода на Кавказ населения с убейдо-урукскими традициями с территории Северной Месопотамии, Сирии и Восточной Анатолии. При этом могут указываться конкретные поселения (например, Телль Хазна l), где в соответствующий период использовалась похожая керамика. Ещё не сформулировано окончательное решение, но ясно, что общее направление выбрано правильно. Сравнительный анализ не только керамики майкопа, но и всего комплекса изделий, в том числе, и металла, доказывает это."

"Существуют факты миграции майкопцев далеко на север к берегам реки Дон, в центральную и южную часть Волгоградской области, где доходит до устья реки Иловли включительно и в степи Калмыкии, где они растворились в среде степняков ямной культуры."

"А. Л. Нечитайло указывает на то, что памятники обнаруженные ранее в 3-х районах Ростовской области: Азовском (1968 г.), Песчанокопском (начало и середина 70-х гг.) и Константиновском районе (1969—1985 гг.), по погребальному обряду резко отличаются от всех погребений эпохи ранней бронзы, в них явно влияние майкопской культуры (кремнёвые изделия, бронзовые ножи и, особенно, сосуды жёлтого, чёрного и красно-охристого цвета с лощёной поверхностью) и их следует считать степным вариантом майкопской культуры."

"В 1993 и 1995 гг. в научный оборот были введены первые радиокарбонные даты по данным памятникам, которые подтвердили эти предположения. Но применение так называемыех калиброванных радиокарбонных дат, позволило некоторым исследователям резко удревнить весь блок культур. Домайкопский энеолит, названный культурой накольчатой жемчужной керамики, стал датироваться 4700/4500—4000/3700 гг. до н. э., а все периоды собственно майкопской культуры — 4000—2900 гг. до н. э. (по С. Н. Кореневскому) или 3700—2900 гг. до н. э. (по В. А. Трифонову). Что привело к противоречию с ранее разработанной типологической датировкой майкопской культуры. В настоящее время наиболее обоснованная датировка — 2-я половина 4-го — начало 3-го тысячелетия до н. э."

"В XVI веке адыги и в частности Кабарда попали в сферу влияния Османской империи и его вассала — Крымского ханства. Российская история свидетельствует, что Кабарда и Московское княжество в XVI веке испытали на себе одинаковое военное давление превосходящих сил Крымского ханства. Вследствие этого у них возникли планы объединить усилия для борьбы с общим врагом, поэтому в 1561 году Иван IV Грозный женился на дочери известного кабардинского князя Темрюка Идарова — Идархэ Гуашеней и после крещения в Москве она стала царицей Марией.

Различные потомки Идаровых поступали на русскую службу, им была присвоена фамилия «Черкасских» и они положили начало некоторым русским и польским княжеским фамилиям."

Однако, насколько я помню, Александр Пыжиков говорил, что у Русского царства и Османской империи было одинаковое оружие, то есть идентичное, изготовленное одинаковым образом, что говорит об их союзнических отношениях.

"Да, у Русского царства и Османской империи в XVI веке было схожее оружие.
dzen.ru
history.wikireading.ru
Московские стрельцы заимствовали у турецких янычар комплекс вооружения и снаряжения, в том числе огнестрельное оружие и древковое оружие. Например, на вооружении русской армии в середине XVI века появились бердыши — топоры с длинными деревянными древками и лезвиями, напоминающими полумесяц. По мнению кандидата исторических наук Алексея Писарева, они имели турецкое происхождение.
dzen.ru
Также и в Турции, и в России использовали ружья собственной конструкции, которые называли «мултух». Они отличались от европейских ружей, например, более совершенным для того времени устройством затвора.
history.wikireading.ru
Кроме того, в эпоху Смутного времени в России пользовались аркебузами — огнестрельным оружием, которое изготавливали в Османской империи и Крыму и которое русские воины именовали пищалями.
dzen.ru
Оценить ответ
5 источников
dzen.

Вообще, изначально, что Русское царство, что Османская империя -- это Скифская цивилизация и им не зачем воевать между собой. Но, как можно видеть, деятельность мятежной Швеции или мятежной Англии старается внести раздор между ними, производя мятежи и фальсифицируя историю.

Отредактировано Гость 1 (Сегодня 17:00:39)