Размышления по представленным вопросам следующие.Нет сомнений в том,что все помыслы и деяния отроков Даниила, Анания, Мисаила и Азария посвящены служению Отцу Небесному.А всякое служение Господу Саваофу обязано проходить и подвергаться особенно тщательным испытаниям.И все испытания сниспосланные этим четырем отрокам---должны восприниматься, как Великий дар Божий.С каждого же дара Вседержителя,по примеру Авраама,который преподнес Мельхиседеку часть от полученных богатств,каждый правоверный человек обязан отдать Богу Десятину.

Что такое Десятина в данной теме разбиралось подробно ранее.Здесь же скажем,что Десятиной четырех отроков,которые они совершенно верно решили посвятить,как святыню Господу Саваофу,являются 10дней постного Поста.

А если так,то всё богатство,коим является ВРЕМЯ,которое они сумели завоевать у своих врагов-халдеев,должно составлять более 100дней.Получается,что четыре отрока ,вместо того,чтобы пройти курс обучения в три года,прошли его за три месяца.И эти три месяца обучения,явились в свою очередь также Десятиной,которую пожертвовал Навуходоносор Иудейским отрокам,сумевшим ,благодаря своей праведности и мудрости,снискать восхищение у Вавилонского царя.Но откуда взялся доводод о том,что четыре отроки прошли обучение за немногим более 100дней?

Но откуда взялся доводод о том,что четыре отроки прошли обучение за немногим более 100дней?Об этом нам говорится в гл.1 ст.20: «И во всяком деле мудрого уразумения, о чём ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всём царстве его.».То есть,сам Навуходоносор оценил их способности в 10 раз более яркими,чем у самых почитаемых  Вавилонских волхвов.А если,у Даниила и его товарищей имеются столь значимые способности,которые в 10раз превышают не только дарования своих «одноклассников»,но и самих учителей,то какой смысл им учиться три года у тех,кто сам не достоин быть им учителями?!Вот так сам царь Вавилонский определил им «ускоренный курс» обучения в 108дней=(360дн.х3год):10раз.Поэтому нет никакого противоречия и основания богословским спорам о том,что Даниил смог растолковать сон Навуходоносора до установленного курса обучения равного трем годам.Всё совершенно объяснимо и логично.Теперь же поразмышляет над тем,почему среди множества знатных отроков Иудеи  было выделено всего четыре имени: Даниил, Анания, Мисаил и Азария?

Поэтому попытаемся вместе разрешить это «противоречие».В этой связи,какие были варианты поступков у Даниила?

Так,например,он,узнав о предстоящих казнях гадателей,волхвов царства Вавилонского,мог промолчать и возрадоваться в сердце своем,что «по стечению обстоятельств» получилось расправиться со злодеями руками Навуходоносара.Чтобы при этом изменилось?

Да почти ничего.На место убитых волхвов пришли бы новые.Кроме того,надо учитывать и то,что скорее всего,Вавилонские чародеи,сами непосредственно не отвращали Израиль от Веры в Бога.И не забудем,что Господь Саваоф в Книге «Иеремия» гл.25 ст.9,гл.27 ст.6,гл.43 ст.10 называл Навуходоносора Своим рабом(как и многих  великих Израильских пророков и царей).Впрочем рабом Божиим Навуходоноср был до срока : «Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишён славы своей,».

Тогда получается,что и волхвы,служившие Навуходоносору----являлись слугами,помощниками раба Божиего царя Вавилонского.И потому их казнь от царского гнева(причем,не только  неправедного,но и скорее всего на определенном этапе психического растройства правителя Вавилона)---могла расцениваться,как неугодная Воле Вседержителя(во всяком случае на данном периоде истории).

Таким образом,самоотстранение Даниила от деяний,направленных на спасение волхвов---являлось делом не Богоугодным по всем признакам и смыслам.Тогда,какая выгода была для Даниила,когда он стремительно и настойчиво стал искать способы спасти чародеев?

Почему пророк отказался от основной части подаренных ему привилегий:быть правителем главной области царства Навуходоносора?

А всё по той же причине,о которой писалось выше:из-за Любви к Господу Саваофу и к своему народу.Навуходоноср же мерил своё счастье мирскою меркою.Тогда,как мерилом счастья у Даниила была Слава Божия и спасение святого народа Израиля.Пророк выбрал путь своей судьбы более рациональный,когда отказался править областью Вавилонской,предпочтя быть постоянно  рядом с Навуходоносором так,как находясь постоянно рядом с престолом,осознавая последствия психического болезненного состояния царя ,могущее повлиять на само существование плененного Израильского народа,---он мог повлиять,фактически,на любые важные государственные решения царского двора.

И действительно,после своего возвышения,Даниил стал третьим по важности государственным деятелем Вавилонского царства(гл.5 ст.29).Мало того,царем Вавилонским был уже подписан указ о назначении Даниила  правителем халдейским государством(гл.6 ст.3,10).

В последствии,известный немецкий писатель Томас Манн в своем произведении «Иосиф и его братья»,сумев верно осознать промысел Божий в вопросах государственного управления,предложил  всем народам земли, в качестве самого рационального,эффективного хозяйствования,назначать на должности управителей экономик стран лиц еврейской национальности,при царе аборигене.

Именно в таком сочетании управления---государство всегда будет процветающим.Иной порядок принесет мировой хаос.Толковать же толкование   Даниилом снов  царя—пожалуй,это абсурд.

Исходя из этого,и имея известные параметры истукана,можно  вычислить примерную его массу.

Далее идут формулы вычисления массы истукана,которые вряд ли соответствуют формату форума.

Далее, со ст.13 и по окончании главы ,события разворачиваются с тремя друзьями Даниила: Седрахом, Мисахом и Авденагом,которых Навуходоносор решил сжечь за неповиновение.

И здесь могут возникнуть несколько важных вопросов.И первым,одним из самых часто встречающихся недоумений,является тема о том,почему среди подлежащих казни трех товарищей нет Даниила?

Текст Библии об этом,насколько известно,умалчивает.Поэтому здесь допустимы лишь максимально убедительные доводы,основанные на логическом размышлении.

Исходя из этого,можно сказать следующее.Нет сомнений,что Даниил также не покланился истукану,как и его трое друзей.И тем не менее,он не подвергся испытанию огнем.Было ли о дерзости Даниила  доложено Навуходоносору,опять  в тексте умалчивается,что свидетельствует об его особом  положении при дворе,где он был на правах третьего лица государства,и рассматривался,как один из основных претендентов на наследуемый царский престол.Но сам факт того,что «наушники» доложили  царю о непослушании трех иудейских правителей областью Вавилонской---безусловно являлось косвенным доказательством того,что их недоброжелатели намекали Навуходоносору и на виновность Даниила,но прямо об этом царю сказать боялись.

И как видим из текста,что и Навуходоносор не проявил заинтересованного упорства в выяснении причасности  Даниила к «заговору» трех его друзей.Ох уж эти тайны Вавилонского двора и интриги.Кроме того,необходимо обратить внимание на то,что и к этим трем праведным чадам Иудеи,Навуходоносор поначалу проявил лояльность,предложив им раскаяться в непочитании истукана.Но увидя твердость их Веры в Господа Саваофа,уже неколеблясь ,отправил из в печь.

И здесь вопросы:1)почему убивать трех товарищей необходимо было исключительно в печи?;2)по какой причине печь раскалили более обычного,причем ,именно, в семь раз?;3)для каких целей на казнь были отправлены самые сильные воины Вавилона?;4)и другие…

Кроме того,царь Вавилона,по сути, бросил в ту же самую печь и лучших своих воинов,чтобы из смешавшихся  их общих прахов невозможно было отделить Иудейских отроков(как невозможно вычленить каплю пресной воды упавшую в океан).

Просто удивительное,почти дьявольское коварство Навуходоносора(которого,он,полагаем и не осознавал в истинной мере).И что же получается?Разве только эти три отрока стали объектом испытаний,которые настлал на них царь Вавилонский?Отнюдь.

Главной целью Навуходоносора(не во всем осознанной) –было усложнить проявление Своего Могущества Бога Израилева.Поэтому надо было растопить печь гораздо шибче,чем необходимо для умерщвление обычной плоти.Кроме того,Навуходоносор испытывал еще в этих событиях и своего любимчика Даниила,исподволь наблюдая за тем,как он себя поведет,когда будут казнить его собратьев по вере.Великий Даниил молился…