Вовсе нет. Беззаконником можно назвать живущего без закона, еще не знающего о нем, еще не исполняющего или не исполнившего. А это слово воспринимается читающим же, как нарушитель закона. Это как со словами энималс и бестиа, в переводе с латинского означающие животных, зверей. И вот слово "бестия" и производное "бес" воспринимаются уже с определенным звучанием, в некоторой степени дающим уже негативный подтекст, и несколько отдаленным по смыслу.

Домом молитвы наречется. Олицетворением дома может быть и храм, и тело, и мистическое тело. Опять же, Иисус был распят между разбойниками, а Ему вменялось в вину некое богохульство. Например, благословение Бога неким именем, могло быть приравнено к богохульству, проклятию. Опять же, Иисус пришел же не нарушать, не нарушить закон, а исполнить, исполнять. И заповедь новую дал. И Он мог говорить не только "будьте совершенны, как Отец ваш Небесный", но и "будьте совершенны, как Отец Мой Небесный". Хотя большой разницы нет. Опять же, реформы - их тоже никак не исключишь.

Ириней, я на Ваш вопрос ответил. Может и Вы ответите на мои вопросы? Например, какими святынями предназначенными Богу, торговали в храме. И да, на вопрос мой ответьте - не сливайтесь, пожалуйста, и не увиливайте.

Ну как же невнимательно...В теме о Любви, Вы решили потом рассмотреть. Здесь тоже обозначили, и молчок. Ну да ладно - дело Ваше... Откуда берется мнение о некоем злоупотреблении? Как вариант - от слова "изгнание". Ну раз Иисус изгнал, то воображение подсказывает, что за хорошее не изгоняют. Еще от слова "бич" - так переведено. А по смыслу - это длинная веревка, которой вяжут, связывают, соединяют, сочетают, а не только стегают. Воображение же подсказывает, что раз "бич", значит Иисус бичевал торгующих. А бичевание - это наказание, казнь. В итоге, изгнание, бич, вкупе с перевернутыми столами с рассыпанными деньгами - рассыпанными именно, дают и соответствующую картину, услужливо рисуемую воображением. Так на свет Божий появляется образ первосвященников, озабоченных своим левым доходом и погрязших в лицемерии и прочем. Такие вот игры воображения.  Если смотреть на этот эпизод, то выясняется что о бичевании не говорится ни слова. Так вот как же так получается, что в одном месте говорят: это неправда, потому что в Священном Писании об этом не говорится, а в другом месте закрывают глаза на то, что Писание не говорит о чем-то ни слова? А это потому, что сработает принцип домино.