Существует два варианта исполнения закона: по плоти и по духу.

По плоти - это закон Моисея, характерной чертой которого было то, что написан он был на внешнем носителе перед глазами, т.е. банальной информацией извне.
В человеке при этом ничего не менялось.
Человек мог изо всех сил стараться его исполнить, но это было невозможно по причине наличия в человеке падшей греховной натуры.
Потому задачей закона было показать всю тщетность его исполнить, что однозначно приводило к смерти и тем самым спровоцировать человека искать решение этой проблемы.
Решением был Иисус, а закон был дан позднее, вынуждено и только до прихода Христа, в качестве DPS-навигатора к Нему.

А по духу - это когда закон пишется на сердце человека, меняя его сущность с плотской на духовную.
Заповедь становится частью натуры человека, а не по принципу - очень хочется, но нельзя.

Ведь написано, что жало смерти - грех, а сила греха как раз именно закон (1Кор.15:56)

Чтобы лишить смерть жала, а грех силы, верующий должен быть не под законом, т.е. чуждым ему ... он умер для него во Христе и закон на мёртвого уже не действует.

Но поскольку у него заповедь написана на сердце, он не чужд закону перед Богом по духу и подотчётен в этом Христу.
И таким образом верующий в Христа, выйдя из под закона Моисея - этот закон утверждает по духу.

Но если проповедник благовестия попадает к подзаконным, ему предписано стать по виду как они, чтобы: "Берегитесь, однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных" (1Кор.8:9)
Ведь дальше Павел пишет, что если что то не запрещено Богом, но тот, кто думает, что запрещено и нарушает по примеру свободного от закона - он грешит против своей совести, нарушает то, что как он думает, делать грешно.
И так можно стать соблазном для подзаконного.

Тут в качестве притчи можно дать пример, когда в тюрьму специально садится свободный, чтобы приобрести заключённых для праведной жизни.
Он в любой момент может выйти на свободу, но тогда и они ломанутся за ним, при этом будучи уверены, что совершают противозаконный побег.
Нужно время, чтобы их "срок" закончился и это время нужно быть с ними в их условиях.

Отредактировано White Digger (Вторник, 5 апреля, 2022г. 01:30:34)

Это формат юродства, когда избранный Божий сознательно надевает на себя внешнюю маску греха чтобы убить своё тщеславие, связанное с тонкой прелестью ожидания награды от людей за внешнее благочестивое поведение

Благая весть при этом распространяется не вербально, а через явление духа и силы, которое сопутствует этой форме святости.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

Примером юродивого, скрывающего свою праведность, чтобы не получить награды от людей, может служить Василий блаженный, который голым ходил по Москве, ночевал в доме у вдовы и даже разбил икону с изображением Богоматери у Варварских ворот.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

в юродстве беззаконие только внешне, а внутри сохраняется подзаконность Христу - ἔννομος Χριστοῦ (1Co 9:21 BGT)

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

Проповедь Павла не в словах была, а в явлении Духа и силы. В нём действовал Христос, который мог давать принимавшим Его власть быть детями Божьими.

“...хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.” (1Кор 4:15, РСП)

Рождение благовествованием - это не столько передача вербальной информации об учении Христа, сколько преподнесение дара духовного, который Павел передавал в непосредственном контакте с членами Церкви.

Благовестие Павла - это не слова человеческой мудрости, а явление Христа.
Если бы Павел благовествовал Христа концептуально, то его бы не принял никто, о ком он говорит, как о тех, которым он себя поработил.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

“4. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, 5. чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.” (1Кор 2:4-5, РСП)

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

Тут Ваши взгляды с апостолом Павлом расходятся

“И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,” (1Кор 2:4, РСП)

У апостола не только проповедь, но и слово не в словах, а в явлении.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

Вам оказывается неведомо, что такое проповедь.

Отредактировано Viktor.o (Вторник, 26 апреля, 2022г. 21:59:06)

По Библии сказано, что такое проповедь.

наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами. (1Th 1:5 RSO)

если одни слова, как у некоторых, то это бла-бла-благовествование

ибо Царство Божие не в слове, а в силе. (1Co 4:20 RSO)

кто евангелия Царства благовествует, тот молчит и являет ближним своего внутреннего человека (Христа) в нетленной красоте кроткого и молчаливого Духа

здесь вообще не  концептуально-вербальный формат, а духовно-эстетический, связанный с исихазмом, где созерцается слава Господня и созерцающий становится единым духом с Господом

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

我不懂俄語