Для глупых всё глупо.
Если православные не смыслят в теологии ни йоты, не разумеют сакральность Таинств и треб Церкви, не могут в вере объяснить простого и не заумного, то худших дескредитаторов Православия чем неофиты - язычники найти сложно. Именно вас, ленивых и нерадивых на глубочайшее изучение Писаний и Преданий, обличает ваше же священноначалие Церкви. Если меня не слышите, то хотя бы набрались стыда слушать священонначалие.

митрополит Калужский и Боровской Климент:
Вполне благое и оправданное стремление к утолению духовной жажды нашего общества привело к тому, что сотни тысяч или даже миллионы наших соотечественников вошли в Церковь, стали православными христианами, приняв крещение, но при этом они не получили необходимых знаний о пути ко спасению, и не имеют достаточного духовного опыта. Невозможность услышать вразумительные ответы зачастую подталкивает человека к уходу «на страну далече» на поиск истины в иных конфессиях или даже иных религиозных движениях.

Архиепископ Орехово-Зуевский Алексий
О монастырях и монашеской жизни
Вызывает тревогу уровень духовной просвещенности и элементарной образованности насельников и насельниц наших монастырей. Речь не идет о священнослужителях, каждый из которых непременно должен иметь богословское образование на уровне не ниже духовного училища, а если возможно — семинарии. Диву даешься, как некоторые послушники, по нескольку лет прожившие в монастыре, не могут двух слов связать, если попросить их разъяснить православное учение догмата о Святой Троице, не могут ответить, в чем сущность Евхаристии и для чего необходимо причащаться, в чем смысл Таинства Елеосвящения, каково историческое происхождение и духовное значение того или иного двунадесятого праздника, для чего созывались Вселенские Соборы, почему Церковь прославляет святых, чтит их мощи и воздает почитание святым иконам Невладение младшей братией элементарными основами православного вероучения на уровне Катехизиса, незнание основных событий церковной истории просто недопустимо, поскольку не может быть допустимо даже для воцерковленного мирянина.
Вследствие невежества, помноженного на самомнение, из монастырской среды исходят, к сожалению, всякого рода псевдодуховные небылицы, эсхатологические настроения и прочее, далеко отстоящее от традиции жизни церковной.

Профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов:
Сегодня жители России представляют собой общество крещеных безбожников с большим количеством магических и языческих предрассудков, к которым надо заново идти проповедовать Христа. 19 апреля 2010 года

Стыдобища то какая!
А туда же, других учат как надо веровать правильно...

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

Если веровать в Таинства и требы Православной Церкви без всякого сомнения, то невозможно после исповедания и причастия православного верующего в предсмертии, которому отпускаются все ведомые и не ведомые ему грехи, а после смерти плоти при отпевании, Церковь отправляет душу усопшего с миром в упокоение во Христе Иисусе, в Которого веровал усопший, то о каких молитвах за упокой души этого усопшего Церковь просит молиться близких и родственников усопшего из года в год, из века в век? Церковь что же не верит в свои же Таинства и требы и не надеется на то, что исповеданный и причастившийся Плоти и Крови Христа, а в посмертии отпетый, отправленный Церковью с миром в упокоение во Христе, во Христе души своей не упокаивает?
Если это так и Таинства Церкви, а так же требы под большим сомнением у Церкви, то какой смысл этих Таинств и треб?
Нет в них никакого смысла, если принимаются в сомнениях.

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

Разумею, что когда уходит в иной мир близкий нам человек, человек неверующий, то мы уповаем на милость Божью к этому человеку и наши ходатайственные молитвы о нём. Ибо понимаем, что без веры Богу угодить невозможно, понимаем и то, что участь неверующих за гробом - место скорбное.
В этом случае да, понимаю и разделяю молитву Церкви об упокоении душ всех человеков.
Но когда верующего христианина, Церковь, в предсмертии исповедала и разрешила его от всех ведомых и не ведомых грехов, причастила Плотью и Кровью Христа, отпустила в отпевании душу усопшего с миром из Церкви земной в Церковь Небесную, со святыми упокой, а затем призывает к непрестанным молитвам об упокоении души отпущенного с миром ко святым, то логика веры пребывает в шоке от таких призывов.
В этом случае усопший верующий уравнивается с не верующим и находятся в одном и том же месте, месте неупокоенных душ.
А что это за место?
Ад.
Вот так отпели...

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

И как же это определяется?

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

О, как?
И вера усопшего не сработала, ни Таинства, ни требы?
Одни лукавые домыслы сомнения срабатывают на все 120%, что человек не спасся?

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

Тогда удалите Таинства и требы из Церкви, зачем они, если они не спасительны.

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

А Церковь тоже без определений?

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)