Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ««

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.

Ветхий Завет

Страница:   1 … 10 11 12

Сообщений 331 страница 335 из 335

1

Вашему вниманию предлагается данная тема,в которой будут приветствоваться любые  обоснованные мнения( конструктивные)
Посты будут обновляться,по возможности три раза в день.

                                                                              Ветхий Завет


                            БЫТИЕ


ГЛАВА.1

В ст.1. говорится о сотворении Богом неба и земли.В виду представленной очередности,полагаем,что вначале было сотворено небо,а потом земля,ибо пояснений о их одновременном создании здесь нет.
В ст.2  появляются понятия Дух Божий и вода.Судя по смыслу ст.6,где  твердь создается  посреди воды,то следовательно земля в этом стихе имеет одну суть,что и вода.Но,  что надо понимать под Духом Божиим?Очевидно,что  непосредственно Сам Бог,как Сущий не носился над землею,но было Нечто,что было послано Им  в БЫСТРОМ движении(НОСИЛСЯ) на просторы воды,и полагаем,что под Духом Божиим следует понимать  Его Волю.Получается,что Воля Божия ---это та животворящая Сущность,способная создавать   окружающее бытие.Заметим,что Воля Божия неотделима от Всевышнего ни в каких вариантах,и является проводником от замысла до непосредственного деяния(будь то слово ,или материя).Также следует учесть,что Дух Божий начал носиться над землею,когда она  была пуста,безвидна и ее окружала бездна тьмы.В последующих стихах эти характеристики земли и ее окружения --станут  фактом,свидетельствующим о созидательной силе Всевышнего,превратившего «нечто» в цветущий Рай.Также следует учесть,что здесь нам не говорится о том,кто создал тьму и бездну.

И тогда получается,что Бог создавал землю и небо в таких субстанциях ,как тьма и бездна.Отсюда следует,что тьма и бездна стала условием проявления Воли Божией для создания сущности  всего бытия.При этом ,следует отметить,что Господь указал нам на  размеры тьмы,которые были безграничны.Почему нельзя было указать,что тьма имеет определенные границы?А потому,что безграничность тьмы--- является фактом превосходящим ее по величию силой и возможнстями Воли Отца Небесного,Который решил разрушить ее,поместив в нее сущность бытия земли и неба.Сам факт создания земли и неба,которые имеют ограниченные пространства среди бездонной тьмы,являющейся явно враждебной по отношению к творению и Воле Бога(ибо Он не оценил тьму и бездну,что они хороши)----свидетельствует не только о начале войны ,но и об уверенности Всевышнего в Своей победе над злом. 

В ст.3  уже не Дух Божий,а Сам Бог говорит  Свое пожелание о создании света,и он родился.Получается,что Воля Божия(Дух Божий) исполняется  по Его Слову. Таким образом,первым Бог сотворил небо,вторым землю,и третьим  был создан свет.

Но  в чем важность третьего места света в очередности  созданных творений Бога?Так,если небо и земля ---это места для  существования бытия,то свет является  условием  жизни и визуальной радости,в том числе и вдохновения сердца,как далее будет  подтверждено Самим Отцом Всевышним.
В ст.4 Бог делает оценку созданного Им света в восхитительных тонах.При этом,Он решает отделить хорошее(свет) от очевидно нехорошего(тьмы).Сам факт отделения света от тьмы--- свидетельствует о том,что Всевышний не хочет слияний добра(света,ибо он хорош) и  зла(тьмы,ибо она не вызвала оценки восхищения Богом).

Но тут может возникнуть вопрос:зачем Богу понадобилось отделять свет от тьмы(добра от зла).Разве не мог Бог уничтожить вовсе эту тьму(зло) и оставить только  свет(добро)?Разве Бог не мог  сразу уничтожить змея(сатану) еще в Раю?

Ответ следующий.В ст.1,2  мы узнаем,что непременным фактом  зарождения  неба и земли была тьма.Причем, тьма была над бездной,что свидетельствует о несоизмеримо большем объеме тьмы по сравнению с землей. Уничтожив тьму,как производную от  зарождения неба и земли,не будет тогда и слова Божиего(Воли Божией,Духа Его) о создании света,то есть ,если небо и земля  создались вместе со светом ,а не со тьмой,значит будет нечего отделять друг от друга.А в этом отделении света от тьмы выразилась Воля Бога.В не создании условий  для отделения света от тьмы-----усматривается  умысел лишения Бога права на явления Своей Воли.А этого не может быть!

Но тут может родиться возражение,что право  проявлении Воли Божией может возникнуть в избрании Им, среди всеобщего света ,с которым родились бы небо и земля,----тьмы(зла).Но  разве мог Бог, тогда восхищаться злом(тьмой)?Нонсенс!

Напомним,что Бог  не  превратил человека снова в прах,после  грехопадения в Раю не только потому,что тогда сатана возрадовался бы и возгордился своей победой над Всевышним,ибо это было бы признанием  Им Своей ошибки в создании Адама и Евы,но  и из-за того,что умерщвление  творений рук Своих ---был бы доказательством  ,что  Господь  Сам Себя лишил бы Воли в выборе света(добра),и  избрал тьму,восхищаясь ею.А это абсурд,не соответствующий Истине.В сущности,когда в ст.3,4 Бог создал свет и восхитился им,и отделил его от тьмы---- есть прообраз  зарождения всего одушевленного  в материнской утробе,когда  родившееся творение  впервые может видеть свет,освободившись  из  плена тьмы.Важно  также заметить,что вначале Бог восхитился светом,а уже потом произошло отделения света от тьмы,а не наоборот(то есть,сначала голова,потом ноги).

В ст.5  идет обозначение имени света --днем,а тьмы---ночью,и «И был вечер, и было утро: день один.».То есть ,мы видим,что исчисление работы первого и далее последующих дней ---- оканчивается  вечером и начинается утром.
В ст.6  «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.».По аналогии можно уподобить ,что одна вода ---есть свет(день);а другая вода---- есть тьма(ночь).Но,что следует понимать под этими двумя водами,которые разделяет твердь?

И тут  у нас нет вариантов,ибо ст.7,8 говорят нам,что твердь отделяет  воды земли от вод небесных,и зовется она --- небом.И это интересный факт,ибо, если для человека твердь ---это земная поверхность(в обобщенном понимании),то для Бога твердь ---это небо.И создание границы(неба) между двумя небами --осуществляется во второй день сотворения мира.Примечательно,что созданное во второй день Бог не оценил никак.

Ст.9-10 узнаем о создании морей и суши.Примечательно,что вся вода на земле была собрана Богом в одном месте,а для суши отводилось другое место.То есть,Господь здесь опять применил принцип разделения воды от суши.Но этим разделение не окончилось,а продолжилось,когда Бог не назвал собрание вод одним морем,а употребил понятие "морями",и значит само собрание вод  делилось само в себе определенными границами.И вряд ли эти границы были в виде суши так,как изначально она была отделена от собрания вод.Скорее всего,  внутреннее деление собрания вод делилось на моря подводными течениями.Отметим,что созданное Богом было Им отмечено,как хорошо.Причем ,созданное за третий день, Бог отметил дважды оценкой хорошо.И если первая оценка "хорошо" получена в ст.10 "в первом поколении",то есть за содеянное непосредственно Богом,то в ст.12--- "хорошо" было Им произнесено уже  после  "производной" созданного
творения,то бишь после урожая плодовых деревьев,трав...

Получается,что ранее были оценки  данные Богом "родителям",а теперь и их "детям".И опять сам факт создания сущностей по родам--- свидетельствует о продолжающемся их разделении,что увеличивало многообразие форм существования бытия.

Отредактировано Сергей Павлович Корнеев (Воскресенье, 23 ноября, 2025г. 17:15:34)

0

331

Сергей Павлович Корнеев написал(а):

Продолжаем

Скорость судна выходит,весьма скромной,ибо средняя скорость для парусника равна от 9 до18км\час.Однако,учитывая серьезные штормовые условия,средняя скорость судна на этом Пути,могла быть,как в большую,так и в меньшую сторону.Поэтому скорость хода в 6,93км\час—выглядит вполне реалистичной.

Так выйдя с Востока,путь волхвов условно был разделен на две неравные части.Первая часть пути волхвов уподабливалась Пути Иона от Ниневии до Иоппии,то есть до побережья Средиземного моря.А это есть третья часть Пути пророка от Ниневии до подводной пещеры в заливе Гебес,где он провел в заточении три дня и три ночи(3326,4км:3части=1108,8км)

В действительности же,ввиду того,что был сильный шторм,судно с моряками,могло пройти несколько иное расстояние.Нам же возможно вести расчеты,исходя из прямого курса судна,которое должно пройти по морю 2217,6км.

В этой связи,необходимо учитывать,что перепитии,происходившие с Ионом, могут «перекликаться» со многими события из Жизни Иисуса Христа.

И если,подводная пещера под островом Пилау—есть прообраз Иерусалима,то исходя из пропорционального соотношения расстояний между Назаретом и святым городом,можно предположить,что Иоппия--есть подобие города Сихарь,который находился на дистанции 73,92км от храма Божиего.

Из этого можно утвердиться в верности установленных расстояний сухопутного и морского Пути Ионы к подводной пещере,ибо Ниневия—тождественна в предлагаемых исследованиях Назарету(Галилее).
Но ведь у нас в ст.4 говорится: «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: ещё сорок дней — и Ниневия будет разрушена!».

Таким образом,один день проповеди Иона в Ниневии предвествовал,что город будет разрушен через 40дней.И потому:не один ли день Пути Ионы в его проповеди----является истинным мерилом размеров границ Ниневии?Из этого следует,что Путь Ионы ТУДА ("М"км)---есть то мерило(подобное одному дню проповеди Ионы в его потенциальном сорока дневном посту в Ниневии),которым является и во всём Пути Иисуса Христа,который заложен в Его земном Служении("Ч").

Получается,что путь Иона из Ниневии к подводной пещере есть Десятина от Пути Служения Господа Иисуса Христа.

Сергей Павлович Корнеев написал(а):

Продолжаем

Скорость судна выходит,весьма скромной,ибо средняя скорость для парусника равна от 9 до18км\час.Однако,учитывая серьезные штормовые условия,средняя скорость судна на этом Пути,могла быть,как в большую,так и в меньшую сторону.Поэтому скорость хода в 6,93км\час—выглядит вполне реалистичной.

Так выйдя с Востока,путь волхвов условно был разделен на две неравные части.Первая часть пути волхвов уподабливалась Пути Иона от Ниневии до Иоппии,то есть до побережья Средиземного моря.А это есть третья часть Пути пророка от Ниневии до подводной пещеры в заливе Гебес,где он провел в заточении три дня и три ночи(3326,4км:3части=1108,8км)

В действительности же,ввиду того,что был сильный шторм,судно с моряками,могло пройти несколько иное расстояние.Нам же возможно вести расчеты,исходя из прямого курса судна,которое должно пройти по морю 2217,6км.

В этой связи,необходимо учитывать,что перепитии,происходившие с Ионом, могут «перекликаться» со многими события из Жизни Иисуса Христа.

И если,подводная пещера под островом Пилау—есть прообраз Иерусалима,то исходя из пропорционального соотношения расстояний между Назаретом и святым городом,можно предположить,что Иоппия--есть подобие города Сихарь,который находился на дистанции 73,92км от храма Божиего.

Из этого можно утвердиться в верности установленных расстояний сухопутного и морского Пути Ионы к подводной пещере,ибо Ниневия—тождественна в предлагаемых исследованиях Назарету(Галилее).
Но ведь у нас в ст.4 говорится: «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: ещё сорок дней — и Ниневия будет разрушена!».

Таким образом,один день проповеди Иона в Ниневии предвествовал,что город будет разрушен через 40дней.И потому:не один ли день Пути Ионы в его проповеди----является истинным мерилом размеров границ Ниневии?Из этого следует,что Путь Ионы ТУДА ("М"км)---есть то мерило(подобное одному дню проповеди Ионы в его потенциальном сорока дневном посту в Ниневии),которым является и во всём Пути Иисуса Христа,который заложен в Его земном Служении("Ч").

Получается,что путь Иона из Ниневии к подводной пещере есть Десятина от Пути Служения Господа Иисуса Христа.

Продолжаем

По сути,Путь Ионы от Ниневии к подводной пещере(Иерусалиму)---есть предтеча земного Служения Спасителя,который Он временно завершил на Кресте Распятия,и возобновит его при Новом Своем Пришествии(Путь Ионы ОБРАТНО с побережья Туниса в Ниневию).

И этот Путь Ионы ОБРАТНО будет отражен в Евангелие от Ионна гл.4,когда после проповедей в Иерусалиме,Иисус Христос пришел в Сихарь,где встретил у колодца самаритянку,и далее отправился с учениками в Галилею.

Иона же,начав проповедовать в Ниневии ,указывал горожанам на свой опыт и предрекал им гибель условно «во чреве кита»,то есть в пещере под слоем вод морских.А через общее Знамение с Иисусом Христом,в своем предсказании о том,что через 40дней Ниневия погибнет под обломками своего тщетного труда,Иона предвествовал Вознесение Спасителя в возрасте 33года.В тоже время,когда горожане вняли пророчеству Ионы,то тем самым подтвердили факт Воскрешения Иисуса Христа.Поэтому и в этом есть общность Знамений Спасителя и Ионы.

В определенной части, Иона---несет в себе ипостась первого предтечи,которым при земной Жизни Господа станетИоанн Креститель.А Путь пророка до границ(центра) Ниневии(83,16км)при возвращении---это есть подобие(в миниатюре) плотскому началу его пути,которое он должен был оставить за пределами границ города.

И тогда получается соотношение 3:1(где 3 дня Пути—это есть плотское ,а 1день Проповеди—духовное начало). И вновь вспоминается Евангелие от Луки гл.11 ст.30: «ибо как Иона был знамением для Ниневитян,так будет и Сын Человеческий для рода сего».Архиважное уподобление,ценность которого определяется Личностью Автора.

Повторимся:так в чем же еще знамение Иона,которое уподоблено Иисусу Христу?В следующем.При исследовании Евангелие установлено,что Вифлеемская Звезда прошла вместе с 12 волхвами от места их общего сбора на Востоке Путь до Младенца равный «Х»,и остановилась на высоте 23100метр над хлевом,где Родила Чадо Божие Пресвятая Дева Мария.

Но у нас, при исследовании Евангелие темы «Вифлеемская Звезда»,было установлено,что Путь Вифлеемской Звезды может характеризоваться не только,как водительством волхвов,как единой группы людей,но и также ,как суммы пройденных расстояний вместе с ней каждого мага в отдельности(по аналогии со Спасителем и Его 12 учениками).

Кроме того,Путь пройденный Вифлеемской Звезды может иссчисляться,и как свет,отраженный с небес до земли ее 6(3)лучами.И тогда,Путь Вифлеемской Звезды может быть:1)1413448,2м;2)16632000м;3)3076648м4)3465000м…В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.

0

332

Сергей Павлович Корнеев написал(а):

Продолжаем

По сути,Путь Ионы от Ниневии к подводной пещере(Иерусалиму)---есть предтеча земного Служения Спасителя,который Он временно завершил на Кресте Распятия,и возобновит его при Новом Своем Пришествии(Путь Ионы ОБРАТНО с побережья Туниса в Ниневию).

И этот Путь Ионы ОБРАТНО будет отражен в Евангелие от Ионна гл.4,когда после проповедей в Иерусалиме,Иисус Христос пришел в Сихарь,где встретил у колодца самаритянку,и далее отправился с учениками в Галилею.

Иона же,начав проповедовать в Ниневии ,указывал горожанам на свой опыт и предрекал им гибель условно «во чреве кита»,то есть в пещере под слоем вод морских.А через общее Знамение с Иисусом Христом,в своем предсказании о том,что через 40дней Ниневия погибнет под обломками своего тщетного труда,Иона предвествовал Вознесение Спасителя в возрасте 33года.В тоже время,когда горожане вняли пророчеству Ионы,то тем самым подтвердили факт Воскрешения Иисуса Христа.Поэтому и в этом есть общность Знамений Спасителя и Ионы.

В определенной части, Иона---несет в себе ипостась первого предтечи,которым при земной Жизни Господа станетИоанн Креститель.А Путь пророка до границ(центра) Ниневии(83,16км)при возвращении---это есть подобие(в миниатюре) плотскому началу его пути,которое он должен был оставить за пределами границ города.

И тогда получается соотношение 3:1(где 3 дня Пути—это есть плотское ,а 1день Проповеди—духовное начало). И вновь вспоминается Евангелие от Луки гл.11 ст.30: «ибо как Иона был знамением для Ниневитян,так будет и Сын Человеческий для рода сего».Архиважное уподобление,ценность которого определяется Личностью Автора.

Повторимся:так в чем же еще знамение Иона,которое уподоблено Иисусу Христу?В следующем.При исследовании Евангелие установлено,что Вифлеемская Звезда прошла вместе с 12 волхвами от места их общего сбора на Востоке Путь до Младенца равный «Х»,и остановилась на высоте 23100метр над хлевом,где Родила Чадо Божие Пресвятая Дева Мария.

Но у нас, при исследовании Евангелие темы «Вифлеемская Звезда»,было установлено,что Путь Вифлеемской Звезды может характеризоваться не только,как водительством волхвов,как единой группы людей,но и также ,как суммы пройденных расстояний вместе с ней каждого мага в отдельности(по аналогии со Спасителем и Его 12 учениками).

Кроме того,Путь пройденный Вифлеемской Звезды может иссчисляться,и как свет,отраженный с небес до земли ее 6(3)лучами.И тогда,Путь Вифлеемской Звезды может быть:1)1413448,2м;2)16632000м;3)3076648м4)3465000м…В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.

Продолжаем

В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.

Значение и значимость Вифлеемской Звезды были подробно изложено при исследовании Евангелие.Концептуально Вифлеемская Звезда ---являлась не только Знамением для объявленияволхвами ,что они пришли покланиться Младенцу,как Царю Иудейскому,но и о Благой Вести для человечества в столь счастливом событии,коим является спасение для всего мира.

Заметим,что 12 волхвов,явившиеся в Иерусалим для вручения своих даров Младенцу,прибыли в не ко Дню Его Рождества(о чем также позднее будут предъявлены доказательства).И если основная Роль Вифлеемской Звезды заключается в указании волхвам верного Пути к нахождению Младенца,то ошибка восточных магов,когда они вместо Вифлеема прибыли в Иерусалим,стоило для святого семейства почти трех лет скитаний на чужбине,и смерти от рук царя Ирода многих невинно убиенных младенцев.

Таким образом,необходимо понимать не только объединяющие святые цели,к которым предназначалались Вифлеемская Звезда и волхвы,но и те последствия,к которым привела трагическая(но неминуемая) ошибка волхвов.

Поэтому,когда в данном исследовании идет поиск объединяющих Знамений Ионы иИисуса Христа,то нужно понимать,что Путь пророка,как предтечи Событий с Жизнью Спасителя,является таинством,вмещающем в себя,как общность целей,так и различие,в том числе и последствий в событиях,возложенных на Вифлеемскую Звезду и на волхвов.

И если,по ранее предъявленным доводам,Сущность Иисуса Христа состоит из трех Божественных и одного плотского начал,то Вифлеемская Звезда и 12волхвов---есть подобное наполнение Спасителя в тех же пропорциях.И вот движимый страхом перед Богом,Иона бежит от Него,надеясь скрыться от Гнева Вседержителя «за тридевятьЗемель».Но разве не движимые страхом перед Богом,отправились в длительное путешествие и эти 12 волхвов?!

0

333

  • Автор: Nike1
  • ✯✯✯✯✯✯✯✯
  • Nike1
  • Сообщений: 8507
  • Конфессия: Вне конфессий.
Сергей Павлович Корнеев написал(а):

Продолжаем

В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.

Я не читаю то что вы пишете, но могу вам дать дельный совет, то чем вы занимаетесь - это глупости.
Поясню: я никогда не ставил цель изучить Писание от корки и до корки. У меня одна знакомая наверное уже раз десять перечитала все Писание, а я ни разу. Но в отличии от неё я изучаю Писание темами . Так легче сосредоточится на чем то одном и больше уделить времени конкретной теме. По этой причине у нас совершенно разный уровень знаний по разным темам у неё более поверхностные, а у меня более глубокие.
Ваше желание объять необъятное приведет точно к таким же результатам.
Если вам нравится такой подход который вы избрали то дело ваше я не стану вам мешать.
Всего вам хорошего.

+1

334

Nike1 написал(а):

Я не читаю то что вы пишете, но могу вам дать дельный совет, то чем вы занимаетесь - это глупости.
Поясню: я никогда не ставил цель изучить Писание от корки и до корки. У меня одна знакомая наверное уже раз десять перечитала все Писание, а я ни разу. Но в отличии от неё я изучаю Писание темами . Так легче сосредоточится на чем то одном и больше уделить времени конкретной теме. По этой причине у нас совершенно разный уровень знаний по разным темам у неё более поверхностные, а у меня более глубокие.
Ваше желание объять необъятное приведет точно к таким же результатам.
Если вам нравится такой подход который вы избрали то дело ваше я не стану вам мешать.
Всего вам хорошего.

Спасибо за Вашу точку зрения.Каждому дается по силам его.

0

335

Сергей Павлович Корнеев написал(а):

Продолжаем

В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.

Значение и значимость Вифлеемской Звезды были подробно изложено при исследовании Евангелие.Концептуально Вифлеемская Звезда ---являлась не только Знамением для объявленияволхвами ,что они пришли покланиться Младенцу,как Царю Иудейскому,но и о Благой Вести для человечества в столь счастливом событии,коим является спасение для всего мира.

Заметим,что 12 волхвов,явившиеся в Иерусалим для вручения своих даров Младенцу,прибыли в не ко Дню Его Рождества(о чем также позднее будут предъявлены доказательства).И если основная Роль Вифлеемской Звезды заключается в указании волхвам верного Пути к нахождению Младенца,то ошибка восточных магов,когда они вместо Вифлеема прибыли в Иерусалим,стоило для святого семейства почти трех лет скитаний на чужбине,и смерти от рук царя Ирода многих невинно убиенных младенцев.

Таким образом,необходимо понимать не только объединяющие святые цели,к которым предназначалались Вифлеемская Звезда и волхвы,но и те последствия,к которым привела трагическая(но неминуемая) ошибка волхвов.

Поэтому,когда в данном исследовании идет поиск объединяющих Знамений Ионы иИисуса Христа,то нужно понимать,что Путь пророка,как предтечи Событий с Жизнью Спасителя,является таинством,вмещающем в себя,как общность целей,так и различие,в том числе и последствий в событиях,возложенных на Вифлеемскую Звезду и на волхвов.

И если,по ранее предъявленным доводам,Сущность Иисуса Христа состоит из трех Божественных и одного плотского начал,то Вифлеемская Звезда и 12волхвов---есть подобное наполнение Спасителя в тех же пропорциях.И вот движимый страхом перед Богом,Иона бежит от Него,надеясь скрыться от Гнева Вседержителя «за тридевятьЗемель».Но разве не движимые страхом перед Богом,отправились в длительное путешествие и эти 12 волхвов?!

Продолжаем

Заметим еще раз,что вопреки общеукоренившемуся догмату,что к Младенцу вышли 3 волхва ----будет доказано далее,что на самом деле в Иерусалим отправились 12 волхвов.Причем в Вифлеем с дарами пришли 11 волхов,ибо двенадцатый их товарищ оказался предателем и остался во дворце Ирода.

И в самом деле,разве не странно,что царь Ирод,будучи крайне болезненно подозрительным человеком,отправляет волхвов в Вифлеем без охраны и соглядателей-шпионов?Будучи опытным царедворцем и талантливым человеком,Ирод мог отпустить волхвов без "охраны" в Вифлеем только в том случае,если был абсолютно уверен,что они вернутся к нему обратно после вручения своих доров Младенцу.Но в каком случае эта уверенность царя Ирода могла стать почти абсолютной?А лишь в том варианте,что при своем дворе царь оставил "заложника".Кто же этот заложник,который мог понудить 11 волхвов вернуться обратно?А это был их двенадцатый сотоварищ,которого соблазнил царь Ирод посулами стать главным чародеем при своем дворе.И двенадцатый волхв подсказал царю Ироду разыграть спектакль с "заложником",который почувствовал недомогание, и вынужден был остаться на лечении во дворце.Дальнейшие же событи всем известны.

У Матфея в гл.2.ст.2 говорится,что цель,с которой пришли волхвы в Иерусали---есть поклонение Царю Иудейскому.Получается,что иноверцы,и пуще того,чародеи,отправляются в длительное инепредсказуемое путешествие,преклонить голову перед неизвестным человеком в статусе Царя Иудейского.Подобное можно представить,если человек(государство) испытывает страх перед тем,кто имеет над ним власть.В данном случае,волхвы не только пришли покланиться Младенцу,но и принесли Ему богатые Дары.

Таким образом,как Иона бежал от страха перед Всевышним,так и волхвы прищли вИерусалим,испытывая страх перед Богом.Разница в том,что волхвы были более просвещены о конкретной цели своего пути,и имели план своих действий.Тогда,как Иона был движим тем же страхом,и действовал в нем хаотично,на уровне инстинкта:главное бежать,и как можно дальше и скрытнее(море,трюм коробля,сон).

Получается,что волхвы,несли на Пути к Младенцу,Божию благодать в пятеро более,чем,когда Иона бежал из Ниневии в Фарсис.Но опять же не будем забывать,что Вифлеемская Звезда,проходя свой Путь с волхвами,в действительности,совершала «маневрирование» на значительно большие расстояния,чем ее путники.Подробно о Пути Вифлеемской Звезды постараемся рассказать при публикации исследования Евангелия.Итак,очередной важный вопрос:если произошло уподобление Пути Ионы от Ниневии до подводной пещеры---расстоянию,которое прошли волквы от Востока и до Иерусалима,то несли ли обе стороны благую весть(ибо это,как одно из звеньев событий,могло их объединять)?

Так,если существование благой вести,с которой шли волхвы ---сомнения,вряд ли,вызывают(не смотря на убиение Иродом младенцев,и предательство одно из 12 волхвов,соблазненного Иродом,и оставшегося служить придворным чародеем),то какаую благую весть на первом участке(от Ниневии до подводной пещеры) мог нести Иона?

0

Страница:   1 … 10 11 12