И т. д.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Понедельник, 12 января, 2026г. 04:17:10)

Роспись парусов юго-западной главы.

На этом изображении снова видим двойной имперский крест: соединение прямого креста и косого креста, которые имеют золотое окаймление и содержат чередование золотого и белого цветов. Окаймление по окружности содержит золотой, зеленый и оранжевый (?) цвета. С правой стороны изображены (как детали одежды) белые полотна с красными крестами, каждое из которых содержит отдельный флаг с красным крестом, и длинный корабельный флаг, о котором мы говорили выше. Изображения с левой стороны трудноразличимы; впрочем, на них тоже есть белые полотна, крест и знаки символизирующие присутствие длинного корабельного флага.

Этот образ можно истолковать как показывающий распространение подлинного учения во Вселенной: правды, истины и справедливости.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Понедельник, 12 января, 2026г. 17:28:56)

София Премудрость Божия Слова. Храмовая икона Софийского собора в Вологде (фрагмент). 1618 г. ВГИАХМЗ.

Я думаю, что это не просто икона, но еще и изображение Русского флага, потому что здесь мы видим красный, золотой и синий цвета, где синий цвет используется как фон вокруг Софии, а красный цвет главенствует. Желтый цвет подразумевает наличие белого цвета между этими двумя цветами. А зеленый цвет используется как некоторое дополнение к этим цветам. Также в изображении над Софией видим красный, золотой и синий цвета, в таком же порядке главенства, о чем можно судить по одежде Исуса и золотому нимбу.

Христос Вседержитель. Роспись купола.

Цвета на этом изображении такие же, но само качество изображения уступает по красоте, форме и пропорциям тела другим изображениям этого храма, что является аргументом в пользу высказанной мною гипотезы о перестройке многих храмов, произведенной в мятежное время.

Михаил Тверской. Фрагмент росписи столба.

Христос и грешница. Фрагмент росписи северной стены.

Исцеление бесноватого. Фрагмент росписи северной стены.

Изгнание торговцев из храма. Фрагмент росписи южной стены.

Обратите внимание, что само изображение Исуса Мессии все также соответствует изображению Русского флага.

Пир Ирода. Фрагмент росписи дьяконника.

Усекновение главы Иоанна Предтечи. Икона из местного ряда иконостаса. 1730-е гг.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Понедельник, 12 января, 2026г. 18:50:03)

Сасанидское серебро.

"Серебряное сасанидское блюдо с изображением шаха Ездигерда I."

Серебряное блюдо древних коми-пермяковцев, V–VIII век.

"Ормизд III (Хормузд III) — царь царей (шахиншах) Ирана, правил в 458 — 461/462 годах. Из династии Сасанидов. Сын Йездигерда II и Денак.

По свидетельству Фирдоуси, Йездигерд II за неделю до смерти намеренно отдал престол не старшему сыну Перозу, а младшему Ормизду, как более этого заслуживавшему.

Пируз и могучий, и доблестный муж,
И старше Хормоза годами к тому ж,
Не вижу терпение в муже младом,
Есть мудрость, достоинство царское в нём."

"Парфянский выстрел.
Кавалерийская техника, при которой всадник отступает, а лучник разворачивается и стреляет по врагу. Её популяризировали парфяне — политическая и культурная династия с III века н.э. в Иране."

Это то же самое, что и Скифский выстрел, правильнее сказать, что это он и есть.

"Парфянский всадник. Палаццо Мадама."

Это не совсем то, что нужно найти. Воин здесь не оборачивается назад, но возможно, что это тоже "Скифский выстрел", ведь как известно, лук и стрелы придумали скифы.

"Подтверждением этого (утверждения) являются слова Плиния Старшего, что «лук и стрелы изобрел Скиф, сын Юпитера»."

Изображение Скифского выстрела найти не так просто, как кажется. Я думаю, что стоит обратить свой взгляд на древнегреческие керамические изделия.

"Арчер достаёт стрелу из колчана и поворачивается, чтобы выстрелить во врага. Надписи мелкими и аккуратными буквами: слева от фигуры: Επικτετος; справа: εγρασφεν (sic). Интерьер выполнен с чердаской краснофигурной табличкой. Из Вульчи.

Дата Примерно с 520 по 500 год до н.э.
Размеры Диаметр 19,4 см (7 1/2 дюйма)."

Арчер -- это видимо какое-то искаженное имя, вследствие применения "англицизма" англичанами. Скифские имена имели другое звучание.

"Аттическая краснофигурная амфора, приписываемая берлинскому художнику — исключительное изображение скифа
Терракота, ранняя классика, около 480–470 гг. до н.э., приписывается берлинскому художнику Дж. Р. Гаем

Состояние: восстановлено из осколков с многочисленными потерями; большая часть шеи на стороне A восстановлена; перерывы в местах отретушированы, но фигурные работы в основном свободны от внутрикартины; Промежуток в середине Воина на стороне А хорошо видна.

H. 47 см.; Диаметр рта 18,9 см; Диаметр стопы 13,5 см.

Корпус этой вазы полностью чёрный, за исключением двух фигур, которые «плавают» без линий земли. На стороне А (здесь отсутствует) изображён выпадающий гоплит, в поножниках, кирасе и коринфском шлеме, загнутом назад. На левой руке он держит большой круглый щит, поверх которого накинут щитовый фартук. Сторона B (показана здесь) показывает скифа, убегающего вправо, тревожно оглядываясь через плечо. Он одет в типичный скифский костюм — высокую шапку, которая выходит на плечи с клапанами сзади и по бокам шеи, а также обтягивающий, узорчатый костюм: куртка с длинными рукавами поверх рубашки, длинные леггинсы и короткая ткань с отдельной передневой панелью, надевшейся как набедренная повязка. На его ногах — мягкие заострённые туфли, застёгнутые шнурками. В левой руке он держит лук. В правой руке у него махайра, а к поясе прикреплен горитос (совместный колчан и гильза для лука, используемый народами к северу и востоку Греции). Длинная рыжая борода и курноносый облик характеризуют эту фигуру как негреческую в отличие от гоплита на стороне А. Для интересной связи между греческим взглядом на получеловека и варвара можно сравнить здесь пожилого комаста на стороне B шейной амфоры берлинского художника в музее Гетти (86.AE.187) и бородатого комаста на стороне А шейной амфоры в Лондоне (E266); обе работы находятся в начале карьеры художника, как и ваза Флейшмана. Также похожи черты лиц сатиров на именной картине художника в Берлине и на его мюнхенской панатенической амфоре.

В отличие от сцен на чёрнофигурных вазах, эта иллюстрация может быть отсылкой к греческому триумфу над персами в 479 году до н.э., недавнем событии, когда эта ваза была написана. Скифы, более северный народ, были союзниками персов во время этого вторжения.

На стороне А этой вазы более выражены рельефные контуры. Хорошо виден слегка вырезанный предварительный эскиз. Разбавленная глазурь использовалась для многих деталей, а добавленный красный — редко: для завязок, крепящих концы плечевых клапанов воина, для колчана, обвивающего талию варвара, и для переднего края фуражки. Под подножием находится граффито аттическим шрифтом ON, возможно, надпись с ценой.

Ранее находился в коллекции Барбары и Лоуренса Флейшман; текст из каталога их коллекции.

Из коллекции виллы Гетти, Малибу, Калифорния."

Я думаю, что это неправильное понимание понятия "скифский выстрел". Я его понимаю так: власть оказалась в руках предатедя, например Горбачева или Ельцина, и нашим предкам приходилось отступать. Раньше вся планета принадлежала Скифам, но из-за предателей во власти Скифам приходилось отступать например из Европы, которая является древней скифской землей.

Все дело в том, что Скифы -- это люди, делающие справедливость. Но власть на планете стараются захватить мятежники. Наше же дело состоит в том, что нужно вести борьбу с такими людьми, и снова установить справедливость на планете.

С другой стороны, здесь мы видим интересное описание: "Скифы, более северный народ, были союзниками персов во время этого вторжения."

Однако же, почему-то Персы изображаются также как и Скифы на этих древних памятниках культуры.

Значит между ними был не просто союз, но у них была общая культура, о чем говорит и "Сасанидское серебро", которое находят в наших северных широтах. Так что может быть не так уж неправы некоторые ученые, любящие английские гранты, считающие Скифов Персами.

Я думаю, что с далеких древних времен Скифы и Персы составляли один большой народ, и что некоторое разделение между ними возникло вследствие мятежей, о которых я сказал выше.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Понедельник, 12 января, 2026г. 22:23:39)

"Блюдо со сценой царской охоты.
Сасанидское серебро Шапур II.
Сасанидское серебро Строгановых."

Появляется также  вопрос: с чего это вдруг Строгановы собирали это Сасанидское серебро? Я думаю, что они просто старались сохранить свою древнюю историю.

А  это не тот ли бык, что похитил Европу?

"Учёные в прошлом году объявили о находке бирюзового фрагмента бронзовой чаши — изначально из Персии, примерно в 6000 километрах к югу — но теперь утверждают, что это уникальное открытие на крайнем севере России было частью тщательного захоронения ребёнка из элитной семьи, которому было не больше трёх лет на момент смерти. Ранее чаша была идентифицирована как чашка.

Археолог Андрей Гусев, исследователь Арктического исследовательского центра в Салехарде, предположил, что ребёнок родился у средневекового полярного правителя.

«На поверхности не было никаких признаков захоронения. Конечно, с одной стороны, жаль, что захоронение было частично разрушено ветровой эрозией. Но это помогло нам найти его. Мы просто увидели чашу на поверхности.» Фотографии: пресс-служба ЯНАО, Андрей Гусев

«Мы можем с уверенностью сказать, что этот ребёнок был не обычным», — сказал он. «Он или она был из какой-то богатой семьи, судя по вещам, заложенным в могиле. Родители могли позволить себе довольно дорогие вещи, особенно миску — она была импортной.»

"«Я почистил его и нашёл фрагменты черепа младенца, так что это на 100% подтверждает, что это было захоронение.» Она сказала, что ребёнок был в возрасте от шести месяцев до трёх лет, когда он умер.

«К сожалению, мы не можем быть точнее», — сказал Гусев.

«Само захоронение датируется X–XII веками, то есть ему около тысячи лет. Мы датируем захоронение по (персидской) чаше, а также по бронзовому украшению ножен и бронзовой рукояти ножа."

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Понедельник, 12 января, 2026г. 23:22:48)

"Имеется мнение о том, что галлы изначально являлись праславянами. Так ли это на самом деле?

Галлы жили в Европе в те времена, когда Рим еще вел войны с этрусками. А вел он их с 8-го века до нашей эры (при Ромуле) по 3-й век до нашей эры.

Галлов еще называли кельтами или гельтами. Считается, что это было самоназванием галлов.

Отец истории Геродот - первый, кто упомянул кельтов. Он ссылался на Гекатея Милетского, жившего в 6-м – 5-м веках до нашей эры.

Галлы были многочисленным народом Западной Европы. Страбон считал, что галлы заселяли Западную Европу, а на севере жили скифы.

Диодор Сицилийский полагал, что галлы ранее обитали в холодных землях. То есть на севере. Это уже позже они переселились южнее.

Галлы описывались ка высокие, русоволосые и белокожие люди.

Кельты или галлы ели сало и запивали его напитком из ячменя. Также они употребляли медовуху.
Клавдий Птолемей, живший во 2-м веке, галлов называл сарматами. А вот Гельмольд, живший в 12-м столетии, считал, что «галлы были славянами».

Русский историк 18-го века В.Н. Татищев считал галлов праславянами и отождествлял их название с племенем уличей или угличей и упоминал о том, что севернее их жили некие гилы.
Английское слово «glory» переводится как «слава» равно как и французское «gloire». Кстати, в ирландском языке слово «слава» пишется как «glóir».

Раз галлы переселились с севера, значит, они имели некую связь со скифами. Галлы заселили всю Западную Европу, но, смешиваясь с другими народами, они начали принимать другие наименования и менять свой первоначальный славянский облик.

Был некий народ в Малой Азии - галаты. Еврейский историк Флавий в своем труде «Древности Иудеи» писал:

«Галаты (жители Пафлагонии) от греков так названы, а прежде звались гомереисы, от Гомера произошедшие».
Татищев в своем труде «История Российская» (Книга первая, часть вторая, глава 34, параграф VI) указывал следующее:

«…в Сирии или Палестине два названия подобных нахожу, как то: галилеи и галаат, в еврейском по истолкователю Библии галлы – населившиеся или странствующие, что славянам не бесприлично…».
Далее Татищев, ссылаясь на Геродота, упоминавшего колхидов как часть галлов, дает отсылку на Страбона и Плиния о том, что эти самые колхиды

«перешли на Дунай,…а имена сих народов совершенно уверяют, что они славяне…».
Русский историк считал, что:

«…не можно дунайских галлов к итальянским и французским причислять, но только так, что сии славяне, перейдя к Италии, язык свой итальянским в глубокой древности угасив и смешавшись с итальянцами и германцами, во Францию перешли…».
Получается изначально галлы били едины, пока не смешались во Франции и Италии с аборигенами.

В качестве доказательства этому выводу Татищев приводит связь древнего французского языка, равно как и английского, со славянским языком. В этих языках, по мнению историка:

«…много слов славянских находится, от чего и англичане не отрекутся…».

Галилея на карте. Источник: Яндекс-картинки.

Еврейский пророк Исаия провинцию Галилею, из которой произошел Христос, называл не иначе как «Галилея Языческая». Из этого исследователь Д. Логинов в своем труде «Конец четырехвекового заблуждения о Христе» делает вывод о том, что:

«…Евреи в Галилее как-то не приживались, сколько ни шло веков...».
Далее Логинов утверждает, что в свое время царь Ассирии населил Галилею скифами. Ссылаясь на Коннера и его труд под названием «Христос не был евреем» исследователь объясняет это тем, что царь Саргон хотел, чтобы евреи не вернулись туда. Потому что:

«…скифы вселяли ужас в сердца евреев».
По мысли Коннера,

«скифы были потомками тех арийцев, которых евреи вытеснили из Галилеи, вторгшись туда с оружием под предводительством Навина, приказавшего истреблять поголовно всех…». Скифы, по словам исследователя, мстили.
Коннер считал, что скифы пришли из земель России:

«…из той земли, что представляет собой дом пращуров людей с белой кожей: прародину всех арийцев, индоевропейцев».
Здесь скифы построили Скифополь, прямо в 20-ти милях от Назарета. Этот укрепленный город осуществлял охрану бродов через Иордан от кочевников.

Ссылаясь на современную ему антропологию, Джекоб Коннер писал, что люди с северных земель еще в доисторические времена пришли в Малую Азию.

«Именно эти белокожие люди и были предками шумеров и всех древнейших арийских племен Малой Азии - пращурами всех тех, кого назовут затем творцами Цивилизации…».
По мысли Коннера еще историк Иосиф описывал:

«…галилеян как людей, которые настолько отличались от евреев по темпераменту и идеалам, что не могли принадлежать к их расе…».

Галатия на карте. Источник: Яндекс-картинки.

Впрочем, Джекоб Коннер выразил свое мнение и относительно галлов. Он считал, что галлы были еще одними европейцами, которые позднее вошли в состав аборигенов Малой Азии на территории Палестины. По мысли исследователя, они сюда забрели случайно, отстав от

«войска Бренна, в 278—77 гг. до Р.Х., скитавшегося на юге и севере Малой Азии и, наконец, осевшего на земле, которая по имени населившей ее расы стала называться Галатия…».
По мнению Коннера, не следует «упускать из виду возможность того, что от этого названия произошло и название самой Галилеи, а также моря Галилейского и в особенности области Гаулани на восточном берегу моря...».
Да, но тогда получается некая нестыковка. Галилея Языческая или Скифская возникла задолго до появления, по мысли Коннера, здесь галлов. Следовательно, название Галилея не могло произойти от Галатии, появившейся здесь позже. Но! Это если действительно галлы здесь появились в 3-м веке до нашей эры, а не ранее. А ведь они могли присутствовать здесь гораздо ранее указанного Коннером периода. Но идем далее.

Коннер сделал предположение, что как галлы, так и скифы были родственны не только по духу, но и по крови.

Коннер также считал, что «Пресвятая Дева» произошла из России, а это является более достоверным, чем версия еврейского происхождения Марии."

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Вторник, 13 января, 2026г. 00:23:42)

Название: Плитка пола c изображением грифона
Место создания: Древняя Русь
Время создания: XII в.
Место находки: Ивано-Франковская обл., с. Крылос (Древний Галич); из раскопок Галицко-Волынской экспедиции Ленинградского отделения Института археологии Академии наук СССР под руководством М. К. Каргера, 1955 г.
Материал: керамика
Техника: штамповка, обжиг
Размер: длина: 15 см; ширина: 15 см; толщина: 4,2 см.

На краях этой плитки пола можно разглядеть прямой крест и косой крест, то есть, это изображение содержит образ имперского флага. А ведь это -- 12 век.

"Принц Персии.

Великолепная зороастрийская сасанидская серебряная тарелка с женщиной в элегантном сасанидском стиле, верхом на грифоне и играющей на музыкальном инструменте, возможно, на флейте или флейте. Бордюры тарелки украшены красивыми изображениями сердца; Сасанидский период, около III–VII века н.э. — ИРАН (ныне в Эрмитажном музее, Россия)."

И в этом изображении можно разглядеть что-то похожее, но косой крест получается здесь двойной, а нижняя опора прямого креста только подразумевается. Может быть этот двойной (вернее тройной) крест как бы нисходит свыше?

Может быть это Россия, Китай и Иран, восстающие как птица Феникс и устраняющие мятежников внутри своих государств и вовне?

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Вторник, 13 января, 2026г. 21:25:22)

Фэнхуан скульптура в Наньнине, Гуанси.

Другое название: Китайский феникс.
Группировка: Мифическое существо.
Подгруппировка: Феникс.
Фольклор Китайская мифология.
Происхождение:
Китай, Япония, Корея, Вьетнам.

"Фэнхуан (/fʌŋˈwɑːŋ/ fung-HWAHNG) — мифологические птицы, фигурирующие в традициях по всему Синосфере. Считается, что фэнхуан господствует над всеми другими птицами: самцы и самки изначально назывались фэн и хуан соответственно, но теперь гендерное различие обычно не проводится, и фэнхуан обычно считаются женской сущностью, сочетаемой с традиционно мужественным китайским драконом.

На Западе их обычно называют китайскими фениксами, хотя мифологические сходства с западным/персидским фениксом поверхностны."

Мужчина играет шэн к Фэнхуану, Дэнчжоу — каменный рельеф [zh], династия Лю Сун.

"Распространённым образом фэнхуана было то, как он нападает на змей с расправленными когтями и крыльями. Согласно главе 17 Эрии «Шинняо», фэнхуан состоит из клюва петуха, лица ласточки, лба птицы, шеи змеи, груди гуся, спины черепахи, задней части оленя и хвоста рыбы. Сегодня же его часто описывают как составление множества птиц, включая голову золотого фазана, тело мандаринской утки, хвост павлина, ноги журавля, рот попугая и крылья ласточки.

Тело фэнхуана символизирует небесные тела: голова — это небо, глаза — солнце, спина — луна, крылья — ветер, ноги — земля, хвост — планеты. Говорят, что фэнхуан возник на солнце. На его теле представлены пять основных цветов: чёрный, белый, красный, жёлтый и зелёный или синий. Иногда в ней есть свитки или коробка с священными книгами. Иногда его изображают с огненным шаром. Считается, что птица появляется только в местах или местах, благословенных величайшим миром, процветанием или счастьем.

Китайская традиция называет его обитающим на вершине горы Даньцзуань в южных горах."

Фэнхуан (сверху) и дракон (слева), Шелковая картина человеческой фигуры с Фениксом и Драконом, Шелковая картина, найденной из Чу Гробница во время Династия Чжоу (100 г. до н.э. — 250 гг. до н.э.).

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Вторник, 13 января, 2026г. 23:03:26)

https://vk.com/wall-81668509_104363?ysc … _255510866

"Происхождение манускрипта из Абердина достаточно туманно. Известно лишь, что в 1542 году он был уже упомянут в книжной описи Старой Королевской библиотеки в Вестминстере. Туда вместе с другими книгами, изъятыми из монастырских библиотек, манускрипт передал король Генрих VIII, взявшийся искоренить католичество в Англии. Там манускрипт и хранился до начала XVII века, когда король Яков I передал его в королевскую библиотеку Шотландии, откуда бестиарий (а также ещё 1350 старинных книг) попал в библиотеку Маришальского колледжа. В 1860 году, когда колледж был включён в состав Абердинского университета, манускрипт передали в университетскую библиотеку."

"Существа вымышленные и реальные.

Манускрипт написан на латыни и состоит из 94 листов (остальные утрачены) размером 30,2 на 21 сантиметр. Он разбит на 11 разделов.
Первый посвящён сотворению мира: на основе Книги Бытиё даны сцены сотворения небес и земли, разделение воды и небесной тверди, создание птиц, рыб, животных и человека. На основе сочинений Исидора Севильского дано имянаречение живых существ Адамом, появление млекопитающих, скота, вьючных животных, стад. Второй раздел посвящён описанию диких зверей — льву, тигру, гепарду, пантере, антилопе, рыси, слону, бобру, трём видам козлов, гиене, обезьяне, оленю, медведю, лисице, крокодилу, волку, собаке, а также левкроте, единорогу, грифону, крокотте, моноцеросу, бонакону, сатиру, мантикоре, парандрусу и йейлю. Последние 10 относятся сугубо к вымышленным тварям."

Между прочим, латынь -- один из используемых нашими предками языков. Для примера можно посмотреть на триумфальную арку в Москве, возведенную в честь победы над Наполеоном, где имеется надпись на двух языках: на русском языке и на латыни (правда эта надпись подверглась "корректировке" в мятежное время, и имя императора Константина Павловича заменили именем "Александра Первого").

Имеется также надпись на латинском языке, которая была вырезана на белокаменной мемориальной доске, установленной над проездными воротами Спасской башни Московского Кремля.

Скорее всего, следы применения латинского языка в России постарались удалить в мятежное время, но кое-что осталось.

Может оказаться, что эта книга украдена про-английскими мятежниками из какой-то нашей библиотеки и вывезена из России в период Николаевского мятежа.

Можно найти множество примеров присвоения англичанами чужих памятников культуры, я например, вижу это достаточно часто.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Среда, 14 января, 2026г. 00:18:13)

Детали XII века Бестиарий Абердина, с изображением феникса.

Пермский звериный стиль.

"Блюдо серебряное "Орел несет женщину".
(датируется первой половиной VII в.)

"Блюдо крупное, с утолщенным верхним краем, на кольцевой ножке. Бордюр в виде ветки из 26 завитков, в каждом из которых помещено или по цветку сасанидского типа, или полупальметки, в двух завитках — по бегущей собаке, а в трех — по птице. 
Всю высоту медальона занимает большая фигура орла, изображенного в фас, кроме головы, обращенной влево. В когтях он держит маленькую фигуру женщины, туловище которой показано в фас, а ноги и повернутая вправо голова — в профиль. Голова и шея орла прекрасно изображены с помощью мельчайших точек, резных кругов под ухом и мелких чешуек на шее, глаз — в фас. Над ухом — небольшой хохолок.
Известно, что орел олицетворяет собой огонь, мужское начало, это религиозный символ главного бога Ахура Мазды. Женщина изображена с поднятыми руками: левой она держит за крыло орла, а правой подносит к клюву орла маленький сосуд, который она держит за ножку. На нем пирамидкой лежат плоды. Две гладкие пряди волос спускаются одна на спину, вторая — на грудь, причем вокруг пряди на уровне щеки накручены три завитка. На голове маленькая, плотно прилегающая шапочка. Серьга, ожерелье. Женщина одета в прилегающую одежду с длинными рукавами, которая так прозрачна, что если бы не резные линии на руках и ногах, ее можно было бы считать обнаженной. На запястьях и щиколотках — браслеты.
Под концами крыльев орла — по маленькой детской фигурке. В руках у левой фигурки — лук (символ дня), правая фигурка — с секирой на левом плече (символ ночи). По сторонам орла, во всю высоту его, — по дереву с редко посаженными по сторонам ствола цветками и с наклоненными сверху к орлу большими цветками обычного сасанидского типа."

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Среда, 14 января, 2026г. 01:12:43)

"Нобль Эдуарда III."

"Розено́бль (Rosenobel, Noble à la rose) — английская золотая монета в 2 дуката короля Эдуарда III (1343—77), с изображением корабля, везущего короля, на аверсе, и восьмилепестковой розой на реверсе. Выбивались ¼ и ½ розенобля. Впоследствии розенобли носились как амулеты на войне."

"Нобль стал очень распространённой монетой в Европе, в том числе в Русском государстве и в Речи Посполитой. Здесь он получил название «корабельника». Известен уникальный экземпляр русского подражания английскому ноблю, чеканенный Иваном III (1462—1505).

В XV веке монету — подражание ноблю чеканила Дания (вес 14,74 г, диаметр 29 мм). Нобль стал одной из первых золотых датских монет.
Чеканились также монеты в 2 нобля (весом 27,9 г) и тройной нобль (44,72 г)."

Я думаю, что речь идет не о подражании, а о главенстве государства русского царя Ивана Третьего, в следствии которого Англия была его помощником и частью России (ведь мы видели английский рубль, говорящий об этом) в тот период истории, и это то, что стараются скрыть фальсификаторы истории.

Золотой корабельник.

"... под этим названием известна монета (медаль) Ивана III Васильевича, выпущенная при совместном правлении с сыном — Иваном Ивановичем. Опираясь на легенду монеты, содержащую оба этих имени, можно установить примерную дату её чеканки — между 1471 и 1490 годами.

... На одной стороне изображен князь с мечом и щитом. На оборотной стороне крестообразный орнамент с четырьмя единорогами. Известен один экземпляр из золота. Возможно использовалась как награда."

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Четверг, 15 января, 2026г. 14:23:57)

"Единороги на «корабельнике» заменили английских львов, которые были государственной эмблемой на (аналоге, — мое редактирование, а не на "прототипе") монеты — английском нобле. Считается, что единороги играли роль тотема-покровителя объединённой Руси."

Я думаю, кому принадлежит главенство, можно понять из того, что Единорог главенствует надо Львом, т.к. символ Льва — это не самостоятельная фигура, а подчинённая. Более того, Лев, вышедший из под контроля — это причина всякого зла.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Четверг, 15 января, 2026г. 14:50:30)

Портрет Великого князя Московского Ивана.

"Ива́н III Васи́льевич (в историографии также Ива́н Вели́кий; 22 января 1440 — 27 октября 1505) — великий князь владимирский и московский с 1462 по 1505 год, государь всея Руси, в некоторых документах титуловался царём, в ряде иноземных источников он именовался кайзером и императором."

На этом изображении можем видеть имперский флаг в виде соединенных в одно целое прямого креста и косого креста.

Стояние на Угре. Миниатюра летописного свода (XVI век).

На этом изображении эти имперские символы изображены в красном цвете, а именно, как соединенные в одно целое прямой красный крест и косой красный крест, в виде двух колес, на которых установлена пушка(?). Недавно в этой теме мы приводили изображение пушки царя Ивана Грозного, колеса которой выполнены в виде символов имперского флага.

Иван Васильевич на Рязанском престоле. Миниатюра летописного свода (XVI век).

На этом изображении прямой красный крест символизирует посох в руке царя, а косой желтый крест изображен на груди.

Фигура Ивана Великого на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. У его ног (слева направо) поверженные литовец, татарин и балтийский немец.

Фигура Ивана Великого на памятнике Тысячелетие России.

Кстати говоря, двуглавый орел — это еще одно изображение символики имперского флага. В его изображении находятся все те же соединенные в одно целое два креста, прямой крест и косой крест, и в дополнение к этому вместе с ними изображается змееногая Скифская богиня, изображение которой также содержит в себе символы имперского флага Скифской цивилизации. А голова в левой руке — этот тот самый поверженный лев, вышедший из под контроля, от которого исходит всякое зло на планете.

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Четверг, 15 января, 2026г. 15:41:48)

Интересно было бы проследить происхождение слова "рубль".

Может быть оно появилось от слова "корабль"? (Ведь есть русская монета "золотой корабельник".)

И означает распространение цивилизации на планете?

Отредактировано Дмитрий Гордееv (Четверг, 15 января, 2026г. 16:03:00)