27 Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою.
28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?
29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.
30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.
(Чис.22:27-30)

учи Писание лжеучитель и бесы не смогут тебя использовать по полной но на 20-30 % все равно будут пользоваться пока ты с Богом не примиришься и не избавишься от них.

1) Вы знакомы с Писанием? Для передачи информации в нем неоднократно применялось слово "род". Ни одного разу не применялось в вашей интерпретации.
Слово "род" служит для обособления, выделения в особую категорию. Если применить вашу трактовку, то БОГ-ОТЕЦ тоже должен родиться от Духа. Вы настаиваете на данном тезисе?
2) В евангелии от Иоанна точно указаны координаты пребывания Иисуса до воплощения, они легко определяемы. Это престол Божий, описанный у пророка Исайя.

1) СЫН БОЖИЙ является "Единородным" по отношению к БОГУ-ОТЦУ. Их объединяет единое, общее качество "родный". У слова, описывающего это качество, корнем является "род". Вы описываете общую связь через рождение ДУХА, но в таком случае, это должно быть общим качеством СЫНА БОЖЬЕГО и БОГА-ОТЦА. Если вы отрицаете это свойство у любой Личности, значит вы ошибаетесь.
Вы хоть понимаете родную речь?
2) Вы прочитайте 6 главу пророка Исайя, и его видение о престоле ИЕГОВА. Вот Исайя как раз видит СЫНА БОЖЬЕГО, сидящим на этом престоле. Точней координаты "небес" быть не может.

1) Вы понимаете свою речь? Нет никакой связи между словом "единородный" и вашим тезисом о рождении от Духа.
2) Вы читали 6 главу пророка Исайя? Если читали, то евангелист Иоанн утверждает, что на престоле сидел СЫН БОЖИЙ. Получается, это был престол СЫНА БОЖЬЕГО, когда ОН был в СВОЕЙ славе.
Вот с этого престола ГОСПОДЬ, оставив окружающих ЕГО ангелов, воплотился на земле. Буквально, "сшедший с небес".

1) Слово "единородный" сообщает об общем, одном роде, а не про общее рождение. Вы подменяете смысл слова. У вас проблемы с родной речью.
Евангелист Иоанн в слове "Единородный" пишет про общую природу, единую сущность БОГА-ОТЦА и СЫНА БОЖЬЕГО.
2) Исайя видел ИЕГОВА, сидящего на престоле. Иоанн написал, что это был СЫН БОЖИЙ. Так что выражение "сошедший с небес"- буквальное.

И перестаньте заниматься подменой текста.

Вы начинаете писать правильно: "Сообщает на русском языке об одном роде". Только следующие слова пишут о другом, о рождении. Слова "род" и "рождение" не тождественны.
Вот когда вы тщательно изучите слово "род" и его значение, тогда с большей долей вероятности правильно поймете слово "единородный", поскольку вы правильно указываете на другое свойство "уникальность".

Вы цитируете слова евангелиста, но придаете им совершенно другой смысл. Исайя видел престол в настоящее для себя время. Видел СИДЯЩЕГО на престоле и беседовал  НИМ. Но беседовал и говорил о будущем по отношению к своей персоне.
На престоле Исайя видел ИЕГОВА, евангелист Иоанн пишет про СЫНА БОЖЬЕГО. Вокруг СЫНА БОЖЬЕГО летали ангелы, и от прикрывались крыльями от славы ГОСПОДА. Вот об этом и говорит Иисус: "СЫН, сошедший с небес". Иисус оставил СВОЙ престол и воплотился в младенца.

Отредактировано STUDY (Вторник, 25 августа, 2026г. 10:41:41)

1) Вы понимаете значение слова "род"? Причём здесь рождение от Духа? Вы опять будете утверждать в общем рождении от Духа? Если вы пишете про общность Духа Христа с Духом Святым, то это очень близко. Дух Иисуса имеет одну природу, как у БОГА-ОТЦА.
2) Исайя видел славу Иисуса для своего времени. Пророк так сказал ГОСПОДУ: "Вот я, пошли меня." Исайя видит Иисуса до ЕГО воплощения на земле. Со СВОЕГО престола ГОСПОДЬ сошелтна землю.

так ты веришь Писанию где написано что Бог писал перстом, или тебя бесы разводят как кролика ?

1) Проблема в том, что вас происходит подмена слов. Слово "единородный" говорит об общей природе. Вы подменяете описание качества СЫНА БОЖЬЕГО на описание события. Слово "единородный" применимо на протяжении всей жизни ГОСПОДА. А если взять вашу точку зрения, то она ограничена только рождением.
2) В видении Исайя видит ИЕГОВА, сидящего на престоле. Слова пророка: "Вот я, пошли меня" указывают на время происходящего, это отрезок жизни пророка. Евангелист Иоанн утверждает, что в этот момент пророк видит и беседует с СЫНОМ БОЖЬИМ. Именно это написано в Библии.

За время диалога вы несколько раз могли бы разобрать слово "единородный". Несколько раз прочитать Библию. О чем вы спорите, если все на поверхности?

1) Вот ваша ошибка. Вы делаете упор на событии, рождении от ОТЦА. Само слово говорит о природе. Приведу бытовой пример. Хозяйка месит тесто для хлеба. Она растирает компоненты до однородной массы. Потом она из основной массы отщипывает кусок теста и кладет в форму для выпекания. Тесто в квашне и в форме будет однородное. В данном случае, русское слово "однородное" из этого примера поясняет одно из значений греческого слова "единородный".
Греческое слово "единородный" как раз и сообщает про общее внутреннюю сущность ГОСПОДА, она однородная с сущностью БОГА-ОТЦА.
Ваш пример с рождением близок к пониманию, но вы сущность СЫНА БОЖЬЕГО отрываете от сущности БОГА-ОТЦА. Иисус поэтому так и говорит: "Я и ОТЕЦ- одно".
2) Вы ошиблись, приписав славу Иисуса Христа исключительно к Голгофскому распятию. В видении Исайя видит текущее положение ГОСПОДА, ОН в СВОЕЙ славе сидит на престоле. Хронологически описывая славу Исуса, видно следующее. Исайя видит славу ГОСПОДА до воплощения. Затем Иисус воплощается в человеческом теле и ЕГО слава скрыта человеческой плотью. После распятия Иисус возвращается ЕГО слава, которую видел пророк Исайя.