В связке завет Авраам и новый завет Иисуса Синайский завет где Бог из тьмы дает Десятисловие становится ненужным, рассматрите в примерах:

37 Он же сказал ему, Будешь любить Го́спода Бога твоего во всем сердце твоём и во всей душе́ твоей и во всём разуме твоём;
38 это есть великая и первая заповедь. (Мат 22:37-38)

Исполнение:

5... потому что любовь Бога излита в сердцах наших через Духа Святого данного нам.. (Рим 5:5)

Второй пример :

3... и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. (1Кор 12:3)

Назвать Иисуса Господом значит поставить Его на место единственного Бога-это исповедание невозможно без Духа, а при имении Духа невозможна ошибка и неведение.

Т.е сначала принятие Духа и тот от Кого приняли Духа - он и Господь есть-и здесь уже невозможно ошибиться.

Таким образом Десятисловие становиься не актуальным для подчинения ему, потому что заповеди становятся сопутствующим плодом Духа

То что вы говорите это есть богословский ВЫВОД разума-как думаете, что больше вывод разума или прямое утверждение текста, что Иисус есть ходатай НОВОГО завета, основанного на ЛУЧШИХ ОБЕТОВАНИЯХ :

2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо...

3 то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом(ИИСУСОМ) (Евр 2:2-3)

Т.е здесь возвещают ангелы через Моисея и вы ставите это более чем ПРЯМОЕ возвещение Иисусом-вы понимаете свою ошибку?

Бог говорит многообразно в пророках, т.е разными частями, а тут пришла полнота возвещения в Сыне, но вы возвещение через пророков ставите выше-это как понимать?

Там гора Синай - мрак, буря, тьма, огонь СТРАХ! - а тут Сион небесный град, первенцы, ИИСУС и вы ставите Синай в приоритет над Сионом-это как понять?

Сын как законодатель Декалога это допустимая позиция, но прямое откровение Иисуса выше этого и потому допустимая позици идёт на второй план-мне ненужен закон через ангелов если у меня есть закон Христов прямо от Сына.

Вот этот стих ниже примените к себе :

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. (Гал 3:22-23)

И осознайте, что просто в вас ещё не открылась ВЕРА...

Вот как в Савле ходатае и защитнике Закона открылась вера, вот так и в вас должна была открыться, но не открылась и не откроется если будете упорствовать в сердце :

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего... (Гал 1:15-16)

Отредактировано iromany (Вчера 22:58:42)

Господь сказал:" Веруйте в Бога и в Меня веруйте...." Поэтому и декалог, который входит в две первые наиважнейшие заповеди -"Возлюби Господа Бога твоего.....и ближнего , как самого себя..." и новую заповедь Христа - "Да любите друг друга, как Я возлюбил вас." нужно конечно же объединять!!! И веровать и в первое и во второе.

Веровать нужно с пониманием, а не безраздумно, к примеру кто есть ближний согласно Иисусу?

И что что говорился и писался и произнсен Господом? - мы разве это незнали и неразбирали? - вы чего возвращаетесь в то что уже прошли.

Ещё раз повторяю - и Моисея завет есть от Бога никто с этим не спорит, но условия того завета есть Господь говорит во тьме, мраке и буре.

Вы про новый завет хотя-бы что-то слышали?

Отредактировано iromany (Сегодня 10:24:08)

И что сказать, то хотели в итоге. Завет Авраама служит для христиан образцом праведности через веру и исполняется под водительством Иисуса, а не Моисея, где под водительством Иисуса переходит в духовную плоскость где обрезание плоти есть "мы служащие Богу Духом"

2 и чтобы мы были избавлены от неуместных и дурных людей; не ведь у всех вера. (2Фес 3:2)

Т.е здесь Павел просит молиться об избавлении от ближних, которых должно любить?