Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« » Новые темы » Мир не признает Иисуса Христа пришедшего в Плоти
Дела ЕГО в субботу известны, перечислены в книге Бытие 2 глава. Благословение, отделение, освящение.
нет, это дела, которые он творил и делал в процессе шести дней творения и от которых почивает в седьмой день
Ну если вы незнаете, что Моисей покрывал лицо свое по причине временности славы, то конечно вопрос снимается
7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, —
…
13 а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. (2Кор 3:7,13)
У вас тоже сияет лицо, как у Моисея?
Вы забыли главное - излечение человека
Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев,-- на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? (Joh 7:23 RST)
этим и занимается Бог в субботу,
а субботничество, т.е. приход ко Христу и успокоение в Нём от страстей - это и есть форма этого излеченияи в НЗ это уже не связано с одним днём недели, но с новым днём, который называется НЫНЕ, где имеет место проекция вечности в линейное время
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: „не войдут в покой Мой ".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 [то] еще определяет некоторый день, „ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: „ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
8 Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
(Heb 4:4-10 RST)
ИМХО.
В вашем посте прозвучало, что суббота продолжается: "Вы редуцируете освящение дня человеческого календаря, а Божественная суббота не имеет ограничительных рамок, в отличие от других дней о ней не сказано "и был вечер и было утро".
Если мы смотрим по порядку, то творение неба и земли завершается в седьмой день. В книге Бытие написано: "И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал". Временной промежуток (день) не может благословляться в буквальном смысле. Могут благословляться те, кто как-то выделяет этот день. В данном случае, это были Адам и Ева. Это можно понять из текста заповеди на Синае, где БОГ практически дублирует написанное в книге Бытие. Значит и действия Адама и Евы так или иначе должны быть похожи на идеально исполнение израильского народа.
В седьмой день БОГ (Иисус) благословляет и освящает человека.
В Библии нигде не говорится, что БОГ прекратил благословение и освящение субботы. Каждую неделю БОГ (Иисус) выделяет этот день, благословляя и освящая всех людей, которые выделили его целенаправленно по слову из Библии. Излечение тоже может быть одним из действий в субботу.
Отредактировано STUDY (Сегодня 18:53:41)
У вас тоже сияет лицо, как у Моисея?
А обо мне написано там? - если написано то прочитайте и поразмышляйте, ну и над Моисеем тоже можете, чтобы быть более компетентным в библейских вопросах, а не просто душевным фанатиком на спорах
А обо мне написано там? - если написано то прочитайте и поразмышляйте, ну и над Моисеем тоже можете, чтобы быть более компетентным в библейских вопросах, а не просто душевным фанатиком на спорах
Согласен, вас нельзя сравнить с Моисеем.
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях
Поясните механизм служения с мотивом поступков.
Отредактировано STUDY (Сегодня 20:18:12)
Если мы смотрим по порядку, то творение неба и земли завершается в седьмой день
Небо и земля сотворены в Начале.
А в седьмой день никакое творение не завершается, потому что Бог уже не совершает действия бара
Временной промежуток (день) не может благословляться в буквальном смысле.
седьмой день - это не временной промежуток
в нём нет "и был вечер и было утро"
Могут благословляться те, кто как-то выделяет этот день.
благословляться могут не только личности
Втор 28:4–5, 11 — «благословит Господь житницы твои и всякое произведение рук твоих» (יְבָרֵךְ... אֶת־אֲסָמֶיךָ). Прямое употребление пиэля с неодушевлённым объектом.
Пс 65:11 (64:11) — «Ты благословляешь произрастания её» (תְּבָרֵךְ צְמִיחָהּ) — о земле.
Пс 132:15 — «продовольствие её благословляя, благословлю» (צֵידָהּ בָּרֵךְ אֲבָרֵךְ) — о пище.
Могут благословляться те, кто как-то выделяет этот день. В данном случае, это были Адам и Ева.
Адам и Ева благословляются в другом месте
мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. (Gen 5:2 RST)
Небо и земля сотворены в Начале.
А в седьмой день никакое творение не завершается, потому что Бог уже не совершает действия бара
В Бытие один из возможных переводов (в частности дословный перевод Септуагинты) "завершил БОГ в седьмой день дела СВОИ". Из этих слов следует, что в седьмой день происходит завершение действия, которые были в предыдущие дни. Если в предыдущие было "бара", значит в седьмой день совершается подобное действо.
В седьмой день БОГ совершает работу на духовном уровне.
В седьмой день БОГ (Иисус) благословляет и освящает человека.
Тезис неточен:
по объекту: в Быт 2:3 благословляется и освящается день, а не человек;
по субъекту: «БОГ (Иисус)» — анахронизм для текста Быт 2:3;
по логике: человек приобщается к благословению дня, но это следствие, а не прямое содержание стиха.
Вы здесь » Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« » Новые темы » Мир не признает Иисуса Христа пришедшего в Плоти