ВЫ продолжаете тыкаться рогом в стену, не понимая что Писания это не типографская книжка, а система сил, выраженная Слово написанным.

Всё что написано - обеспечено силою Божией.

Как только вы приступили к Писанию, приходят в движение силы управляющие вашей жизнью, и судьбами мира.

А коли вы отвергаете Писание, то отвергаете и силы, на которых утверждается вера. А без сил это духовная импотенция, бесплодная говорильня о Христе.

Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 10:40:52)

Я за годы подобного художественного свиста наслушался выше крыши.

Бог, который создал Писание, по утверждению Янзена создал пустышку, потому что Янзен получает от Него указания напрямую.
Клоун вы Янзен богословский.

Отредактировано Ilia Krohmal (Сегодня 11:01:52)

Это решает БОГ, но не вы. Кого из людей призвать, кому слово сказать. Кому дать знание из Писания, кому дать право назидать.
Все это решает БОГ.

Ваша схема («Писание — учебник для избранных, получивших слово избрания и крещение Духом») не имеет библейского основания. Писание адресовано всем верующим (Ин. 20:31; 2 Тим. 3:16; Рим. 15:4; Откр. 22:17), а право проводить границу между «избранными» и «остальными» Писание никому не даёт — наоборот, запрещает монополизировать Духа (Мк. 9:38–40; Числ. 11:29). Исповедание «Иисус — Господь» уже невозможно без Духа Святого (1 Кор. 12:3), так что ваша двухступенчатая схема не следует из текста. Вопрос «а вы тут причём?» — это не экзегеза, а самоназначение судьёй, кому принадлежит Писание.

да опасность есть
во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. (2Pe 3:16 RST)

В вашей формуле смешаны: (1) модализм — «Христос есть Дух» в смысле тождества, что противоречит различению Лиц (Ин. 15:26; 16:14: Дух свидетельствует о Христе, а не замещает Его); (2) партикуляризм — «часть от Самого Себя», чего Писание не говорит (2 Пет. 1:4 — причастность, а не часть; Иак. 1:17 — Бог не делится); (3) энтузиазм — «Он скажет вам Сам» в обход Писания, против чего Гал. 1:8 и 1 Ин. 4:1; (4) подмена керигмы мистицизмом — евангелие в Писании есть провозглашённая весть о смерти и воскресении (1 Кор. 15:3–4), которую слышат и принимают верой (Рим. 10:14–17), а не «слово из Тела», получаемое мистически. И наконец, «чудики» — это не аргумент, а признание, что по существу сказать нечего.