я предпочитаю рассматривать эти моменты интроспективно. Библия, и Откровение в частности, действительно показывает "сепарацию людей по поклонению", но эта сепарация происходит на уровне сердца каждого человека, где определяется отношение к братьям Христа меньшим (что и озвучивается на суде народов)

то есть, критерий сепарации - не в отношении к внешнему, а в отношении к своему внутреннему Христу (ὁ ἔσω ἄνθρωπος - 2Co 4:16 BGT)

а Откровение просто описывает это в аллегорических терминах

впрочем, можно допустить, что в критический момент внутреннее проявляется вовне, и тогда государство действительно становится прямым участником разделения...но тут вступает в силу высший тип христианской святости - юродство (умышленное надевание на себя маски греха с целью искоренения гордыни, оставаясь внутренне при этом верным Христу)

В точке, где государство требует внешнего проявления лояльности (поклониться, присягнуть, ненавидеть), юродивый не отказывается внешне — он делает нечто абсурдное, что не поддаётся квалификации как «отказ» или «согласие». Он может вести себя так, что государство не понимает, что с ним делать: он не бунтует, но и не подчиняется; он не говорит «нет», но и не говорит «да». Это выход из бинарности «покориться или умереть». Юродство рассеивает требование государства, потому что государство не может наказать за то, что не квалифицируется как преступление, и не может похвалить за то, что не квалифицируется как лояльность.