Пётр, действительно думал не о том, что Божие, но что человеческое!
Но у тебя огромнейшая проблема с разумением этого вопроса! Пётр, из сочувствия, милосердия, сострадания к предстоящим крестным мукам Иисуса, препятствовал Его уходу с проклятой бренной земли к Богу. Я же, в отличие от Петра, зову избранных через муки к Богу. Ты на 180 градусов перепутал полюса.

Христос этих слов не только не говорил, но и не мог сказать по определению! Ты же, не познав Христа=Истину, ссылаешься на бред лжеца и губителя Павла. Потому что ты такой же лжепророк, как и он!

Вы путаете Отца и Христа. Ибо Христос говорит: «милости хочу, а не жертвы» Мф.9.13.
Вы также путаете бесчувственность с бесстрастностью.

Я, Сын Человеческий, говорю: "Я в Отце, и Отец во мне", "Кто видел меня, тот видел Отца". При этом, милости хочу, а не жертвы. Ибо я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию. Но не всех, а только тех, которых Иисус называл погибшими овцами Дома Израилева. Причём, призвать, но не лечить.
Душа проявляет себя через желания, чувства, эмоции, страсти, вожделения... Но, также как и Иисус, своих чувств и желаний я не проявляю.

Отредактировано luganchanin (Суббота, 29 апреля, 2017г. 08:36:12)

Евангелие от Луки. (Заключительная часть)
Как и у Матфея, у Луки лукавый тоже, куражась и над Духом Святым, и над своими поклонниками, навязывает легенду о противоестественном зачатии Марии. Однако, события, связанные с рождением Иисуса, у Луки описываются кардинально иначе.
Так, у Луки даже намёка на приход с востока волхвов в поисках Младенца нет. Следовательно, и событий якобы происходивших после ухода волхвов, тоже быть не могло. Оказывается, никакой ангел-спаситель к Иосифу не являлся, и никакого бегства Иосифа и Марии с Младенцем в Египет тоже не было. Всё это явная ложь! Наоборот, указывается, что Иосиф и Мария постоянно жили в Назарете. Но Иисус всё же родился в Вифлееме, ибо в те дни Иосиф и Мария были в городе Давида в связи с переписью населения. Подчёркивается, что Иосиф был из рода Давида. То есть для имеющих ухо слышать, даётся намёк на то обстоятельство, что Иисус является кровным потомком Давида по линии Его папы, Иосифа.
Но у Луки вдруг, оказывается, что Иоанн и Иисус являются кровными родственниками! Да к тому же, они и ровесники. И ещё оказывается, что это не Иоанн явил Христа народу, а о Его рождении уже многие знали: это и праведный старец Симеон; это и пророчица Анна; и были также оповещены некие пастухи.
О том, как якобы были возвещены пастухи, пишется: «И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» Лк.2.10.
Данное, вновь открывшееся обстоятельство, даёт повод к размышлению. А именно: о какой радости «возвестил» ангел Господень? Рождество Иисуса в мире лукавом и прелюбодейном - это драма для Отца Небесного и Его святых ангелов. Ибо Бог послал Сына в мир на муки, страдания, распятие. И если для Бога рождество Иисуса есть день скорби, то таковым же этот день является и для всех, Кто любит Его!
Но для кого же рождество есмь праздник? Естественно, для тех, кто ненавидит Бога, и распинает Христа. И речь идёт не только о древних Иудеях. Сораспятаями Иисуса являются современные христиане, не желающие снимать Его с креста. Они ещё и ещё раз в своём изуверском воображении насладиться Его муками. И поскольку в свершившийся ещё две тысячи лет назад факт воскресения они не верят, то из года в год на Пасху лицемерно саркастично восклицают: "Христос воскресе!" Но, если бы это восклицание не было пустым и циничным, то за словом непременно должно было последовать дело: Он воскрес, следовательно, отныне и вовеки веков с креста снимается!
* * *
«Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему» Лк.17.3-4.
О том, что согрешить против кого бы то ни было не возможно по определению, выше уже разъяснялось. Что же касается вставки: выговори ему, то она от лукавого, ибо Иисус такого сказать не мог по определению! Ибо Он учит:
- либо смиренно принимать всё, что посылает Господь через грешников, и прощать кающихся;
- либо жаловаться на грешника Господу, как сказано: «молитесь за обижающих вас и гонящих вас» Мф.5.44;
- либо вовсе уклоняться от контактов с грешниками.
* * *
«Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» Лк.24.53. В рукотворном храме апостолам делать нечего. А где они пребывали на самом-то деле и чем занимались, описывается в «Деяниях святых апостолов».

Да и узнаёт ли, если послал двух учеников сказать Ему: "Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?" Мф.11.3.

Зачем же всех дев под одну гребёнку? Мудрые трудились, МАСЛОМ своевременно запаслись. Услышав Жениха, тут же пробудились, поправили свои СВЕТИЛЬНИКИ и пошли с Ним на Брак Агнца. Ленились же неразумные. Ибо они, как и ты, не знают, что такое МАСЛО, где и у кого ЕГО покупать?
Ещё следует отметить, что крепкий сон Господь Бог навёл не на Адама, как думают многие, а на человека. Кроме того, если у Адама есть помощница, подобная ему, то есть Ева, то у человека такого помощника нет по определению! Ибо человек, также как и Бог, извечно один!
"Потому что девы ленивые, так и не познали ни Дня, ни Часа, ни ПОЛНОЧИ, ни Полдня, - мало Трудились над Словом Духовным, чтобы Увидеть Невидимую Красоту Божию" - эти слова ты написал от фонаря? Или же хотел поведать читателям, что-то существенное? И если да, то почему лишь намекаешь? Открой их смысл. Ибо, какой прок от намёков?

Что это? Зачем мне бред этого лжеца и губителя? Разве нет Господа Бога?

Евангелие от Матфея. Ч.1.
В оригинале все четыре евангелиста начинают свои повествования с ангела и пророка Божьего Илии, прозванного во втором явлении Иоанном Крестителем, к которому, перед тем как стать Христом, пришёл с покаянием грешный Иисус. Но в Евангелия от Матфея и Луки вмешался лукавый и дописал от себя по две первые главы. Поэтому оба эти Евангелия начинаются с ряда вымышленных абсурдных легенд.

Так, у Матфея в первой главе содержится легенда о том, что Мария зачала Иисуса якобы не от естественного соития со своим законным мужем, Иосифом, а от Знаний, сокрытых в Духе Святом. Этим вымыслом лукавый просто-таки глумится над своими фанатами. Но, несмотря на явный цинизм, тем не менее, слепые рабы своему кумиру верят на все сто. И даже тот факт, что в первой же строке главы перечислена родословная Иисуса, явно указывающая на Его происхождение от семени Давида и Авраама по линии Его папы, Иосифа, всё же это неоспоримое и естественное обстоятельство «верующими» упорно ни в какой расчёт не принимается. Родословную Иисуса даже «зацепочкой» не назовёшь. Она есть безусловное указание на кровное происхождение Иисуса от Давида.

Кроме того, ни слова Самого Иисуса о том, что Он: «есмь … потомок Давида» (Откр.22.16), ни здравый смысл, ибо женская яйцеклетка может быть оплодотворена только спермой мужчины, религиозную веру в лукавого ни сколько не колеблет. Сатана не без издёвки намекает на психический диагноз своих поклонников!

Но если бы христиане верили не лукавому, а Христу, то обратили бы внимание на напутствие Иисуса Своим одиннадцати ученикам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» Мф.28.19. Дух же Святый есть Посредник* между Отцом Небесным и Сыном. То есть, Отец Святым Духом сообщается только с Сыном! Но не с дщерью. Говорить же о том, что Дух Святый, в котором содержатся тайны Царства Небесного, стал заменителем мужской спермы, иначе, как глумлением над Истиной, и назвать нельзя. Именно потому Иисус предупреждал: «кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем» Мф.12.32.

* Посредником между Богом и человеком (мужем) служит только Дух Святый. Не может выступать посредником: человек (поп-духовник, наставник, «батя» Римский), кумир (богородица, святой), идол (икона, крест, кости).