Во тоже интересное)

Освящение воды и умывание.

Обращение к Воде и обрядовое умывание часто встречаются в заговорах. Обычно это делается для исцеления человека, однако есть сведения, позволяющие считать эти действия частью богослужения:
«(…) умывание входит, и входит прочно, в былинное понятие о вере. Больше ни о каких требованиях, ни о каких обрядах или запретах русской веры — тех же постах — не говорится, она словно вся в умывании. «Купание, омовение даруют героям силу и особые способности», — подводят итог обзору былинных примеров, когда герой старается вымыться перед важным делом, Ю.И. Юдин и И.Я. Фроянов. Очевидно, что и сам такой обряд, и выраженное им представление к христианству имеют отношение, скажем так, весьма косвенное. Зато они наличествуют в обрядности индоевропейских народов»[11].
Следует также отметить, что во многих заговорах встречаются слова «умываюся росою и утираюся зорею»[12] (или им подобные).
Вещие слова:
Благословясь, умоюсь ключевой водой и говорю – будь вода сия чиста и свята, как (называется имя реки[1]) река текущая[12].
Царица-Водица, красная девица, обмываешь крутые берега, жёлтые пески, обмываешь уроки от стара и от мала, по сей день и по сей час[12].
Матушка-Вода, государыня-Вода, как ты моешь, полощешь крутые берега, жёлтые пески, так смывай, споласкивай с (называется имя человека)[2] уроки и призоры, страхи, переполохи[6].
Святая Водица, земная и небесная, всему свету помощница. Прошу тебя, очищай (называется имя человека)[13].
Перед тем как брать воду для обряда нужно обратиться к её духу-хозяину (или хозяевам) с соответствующими словами.
Вещие слова:
Царь речной! Дай воды наболтанной[3] на леготу, на здоровье![12]
Царь-Колодезь, благослови меня воды взять![12]
Бережок-батюшка, Водушка-матушка, царь водяной и царица водяная с малыми детьми, с приходящими гостями, благословите воды взять не ради хитрости, не ради мудрости, но ради добра и здоровья[12].
Желательно, чтобы вода была «непочатой» — в народном Обычае она считается обладающей особой силой:
«Сакральная сила воды обеспечивалась, кроме того, соблюдением особых правил поведения человека, приносившего в дом воду из источника. Для обрядовых и магических целей могла быть использована лишь такая вода, которая отвечала определенным требованиям: это должна была быть не только свежая, вновь набранная, но и «непочатая» вода, т. е. зачерпнутая из источника раньше всех других жителей села до восхода солнца. Такую воду называли непочатая, непитая (в.-слав.); неначета, ненапита (болг.); циjела, неначета, недирнута (серб.). Ходить за такой водой следовало натощак, молча, ни с кем не разговаривая и не здороваясь со встречными. Соблюдению молчания придавалось особое значение. (…) Среди способов добывания магической воды («здоровой», «целебной», «чудесной») упоминаются правила, согласно которым воду в источнике надо было зачерпывать новым ведром (кувшином), наполнять сосуд с первого раза, не доливая его и не отливая из него, а затем нести проточную воду к дому, не оглядываясь по дороге»[1]. Отсюда

Подпись автора

Владение формой не приносит счастья, но оно оставляет надежду (с)

А мой опрос абсолютно точно знающих, но не признающихся, выдал такой результат:

"Я не знаю эфиопский!"

Подпись автора

Владение формой не приносит счастья, но оно оставляет надежду (с)

Вы так много времени проводите в сети, что читать Вам по-видимому некогда.
Я Вам помогу.
Вот что на самом деле надиктовал Павел, какое Евангелие:
"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию"  (1-е Коринфянам 15:1-4)

Здесь русским языком сказано о том, что:
"For we have not followed cunningly devised fables, when we made known unto you the power and coming of our Lord Jesus Christ, but were eyewitnesses of his majesty. For he received from God the Father honour and glory, when there came such a voice to him from the excellent glory, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. And this voice which came from heaven we heard, when we were with him in the holy mount."

А Вы к чему клоните? Опять на Павла гоните?
На того Павла, который "ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать"  (Галатам 1:18)
И лично знавший его Пётр называл Павла - "возлюбленный брат наш Павел" (2Петр.3:15)

Если бы Иисус умер за грехи ваши, то мир не лежал бы в грехах. А потому не пришлось бы мне приходить второй раз, чтобы грехи из мира изъять и понести на себе. Нет так ли?

А это что?

18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
20 И тотчас стал проповедывать в синагогах

А это что за трах-ба-бах?)

7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, — 8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников

Подпись автора

Владение формой не приносит счастья, но оно оставляет надежду (с)

Это то самый Пётр, которого Иисус назвал сатаной и прогнал прочь? И тот, который трижды отрёкся от Христа?
Почему Иисус ни разу не предупредил о том, что будет Савл (Павел)?
Более того, Спаситель сказал: "Если ПРЕБУДЕТЕ в Слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете Истину, и Истина сделает вас свободными" Ин.8.31-32. Но почему бы Ему не сказать: "Если ПРЕБУДЕТЕ в слове Павла...?
И вообще, как понимать: ПРЕБУДЕТЕ?

Пасти овец Петру предстоит лишь в следующем Веке, когда он будет исполнять роли: Давида - Ездры - Ионна Заведеева (Богослова) - Помазанника, а потом и Самого Иисуса.  Это и есть тот самый корень Давида, о котором сказал Иисус. Откр.22.16. Ныне же овец пасу я - Помазанник Божий.

В любом случае:

7 и сказал мне: сын человеческий!
это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки; и дом Израилев не будет более осквернять святаго имени Моего, ни  они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их.

8 Они ставили порог свой у порога Моего и вереи дверей своих подле Моих верей, так что одна стена была между Мною и ими, и оскверняли святое имя Мое мерзостями своими, какие делали, и за то Я погубил их во гневе Моем.

9 А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки.

По тому, что было сказано Иезекиилю, трупы царей оскверняют.

И это логично, потому что Господь неизменен, и если в книги Левит написано, что оскверняют, то ничего не изменилось.

Поэтому Иезекиилю было показано ДРУГОЕ место, не Храмовая гора.

Подпись автора

Владение формой не приносит счастья, но оно оставляет надежду (с)

И это то же)
Но изначально дело все-таки в костях, т.е. в прахе.

Подпись автора

Владение формой не приносит счастья, но оно оставляет надежду (с)

Выделив из Адама ребро-кость, Господь продолжил жизнь ? Чью?

Подпись автора

Ос.10.12 Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду.

Ой, я вообще не знаю, откуда они набрались этого.

Наверное у шаманов с их зомби!

Подпись автора

Владение формой не приносит счастья, но оно оставляет надежду (с)