Имеет. В целях защиты например. Как сейчас в ходе СВО на Украине. Хоть и выглядит так, что это Россия на Украину бедную напала. На самом же деле это не так. Просто чаша терпения перевесила, вот и начали превентивную войну. Превентивную потому, что, не начни Россия действовать, напичканная западным оружием Украина неминуема бросилась бы на Россию.

А словами разве мало убивают?
И потом мир раньше воевал, как за хлебом в магазин ходил. Войны, войны, войны...Это сегодня мы смотрим с высоты Конвенций, пактов, Договоров . А раньше? Если покопаться в истории христианской первых веков и далее, то есть и такие материалы в хранимых архивах:

и до нас ведь опыт веры воинов уже был и был не малый . Церкви хранят этот бесценный опыт, в записях каких-то важнейших событий.
Я приведу для размышления некоторые из них.

Еще пример: 7 правило IV Вселенского собора гласит: «Вчиненным единожды в клир, и монахам, определили мы не вступати ни в воинскую службу, ни в мирский чин: иначе дерзнувших на сие, и не возвращающихся к тому, что прежде избрали для Бога, предавати анафеме».
Князь Торникий, грузин по национальности, был полководцем в греческой армии. Затем удалился к соотечественникам на Афон, где учениками преподобного Афанасия - Иоанном и Евфимием - создавался Иверский грузинский монастырь.

Но недолго удалось князю подвизаться на Афоне. Империя вела бесконечные войны с варварами и иноверцами, и в Константинополе быстро вспомнили о знаменитом полководце. Князь же и не думал оставлять духовное оружие, чтобы снова надеть доспехи, укрывающие от ударов, но не защищающие от греха. Чтобы убедить инока возглавить греческое войско, императрице Зое пришлось обратиться к преп. Афанасию. «Если ты не послушаешь царского голоса, то будешь отвечать пред Богом за кровь своих соотечественников, которых ты мог, но не хотел спасти, будешь отвечать и за разорение и поругание храмов Божиих...

Дерзну сказать, что любовь к ближнему приятнее Богу, нежели ревностное попечение о спасении своей души». Князь Торникий послушался старца и, разбив персов, пришёл в Константинополь, сдал своё начальство, и попросил императрицу помочь устроению новой обители на Афоне - Иверской, которая стала местом пребывания главной афонской святыни - иконы Божией Матери «Вратарница», именуемой иначе «Иверская». Сам же Торникий вернулся в монастырь, где и окончил свой жизненный путь. Было это в X XI веках.
Видите, не только православная императрица потребовала монаха вступить вновь в воинскую службу, но и преподобный отец буквально не оставил монаху выбора. Если бы он не вступил в воинскую службу, если бы не стал проливать кровь врагов, то оказался бы, по словам преподобного Афанасия, виновным в еще большем пролитии крови братьев-христиан.

Надо отметить, что грузинский полководец, хоть и не был священником, но, будучи монахом, нарушил 7 правило IV Вселенского собора.
Еще более богатые примеры дает нам история сербского народа. В 1484 году народ земли черногорской вынужден был под руководством Ивана Черноевича оставить равнинные земли и уйти в горы, спасаясь от турецких завоевателей. После смерти Ивана старший его сын Георгий, не выдержав тягот осадного положения, уехал в Венецию, а младший стал предателем и потурчился в Константинополе. Оставляя свой народ, Георгий в 1516 году передал верховную власть над народом митрополиту.

С тех пор в течение 336 лет черногорские митрополиты, числом около 23, соединяли в своем лице власть церковную и мирскую. Черногорцы постоянно воевали с турецкими захватчиками, и вели их в бой церковные владыки. В эти годы черногорцы явили подвиги, которым нет аналогов в мировой истории. Их можно сравнить только с подвигами античных героев из греческой мифологии. Например, в 1712 году в пределы Черногории, население которой с женщинами и детьми не превышало 40 тысяч, вступило турецкое войско численностью более 50 тысяч. Черногорцы атаковали турецкий лагерь и разбили их наголову. Причем потеряли они 318 человек, а турки - более 20 тысяч! В 1835 году десять человек захватили крепость Жебляк и в течение трех суток обороняли ее против 3 тыс. турок.

По словам современников, один из известнейших Черногорских владык Петр I «правил, бился за нас в бою, вел переговоры и ходил пред нами в чистоте и простоте душевной каждый Божий день». И не надо считать, что это было какое-то самоуправство местных владык, не поддержанное православным миром.(Взято с сайта "православное христианство)

Да, православие хранит очень многие материалы раннего христианства,

до того времени, как разделились на православных и католиков, тем более протестантов.

Мы сегодня избалованы миром. А раньше людям приходилось отбиваться и отбиваться.

Человечество менялось, Бог работает не только с конкретным человеком, Он работает и с ч еловечеством.

Прогресс, просвещение - это налицо. Разве раньше была ООН? Сначала Лига наций - уже прогресс, дальше больше.

Международное право. И там ведь молитвы верующих, там своя история христиан. Светскость ее в упор не видит.

не стоит вот так вот обобщать реально и примитивно.

35 И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток? Они отвечали: ни в чём.
36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;

Евангелие от Луки 22 глава

Откр 13:10
Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

Отредактировано Маринка (Четверг, 25 июля, 2024г. 08:26:20)

Оставшихся ветеранов ВОВ спросили,когда пришла свобода вероисповедания: вы молились там, в этом аду войны? Да, признавались они. Я помню прочитала  о том, что нашли в кармане шинели погибшего воина "Письмо неведомому Богу". Вроде так насаждался атеизм, а в от в войне так складывается.
Поищу, может найду это письмо.
Но и сегодня в СВО воины молятся и получают поддержку. Вот пример: Лайф собрал необычные случаи спасения молившихся воинов.

4 марта 2023, 12:55

Во время военных действий атеистов не бывает. СВО в очередной раз доказывает эту аксиому.

Многие знают признание бойца с позывным Хром из батальона "Ахмат", который с помощью Иисусовой молитвы вышел из боя по минному полю.

Пятеро бойцов производили разведку боем и нарвались на сотню украинских военных, которые начали бить по ним из миномётов.

Товарищи погибли, Хром был ранен, очнулся не скоро и понял, что не выживет, — вокруг шёл бой. Тогда боец стал читать Иисусову молитву. И неожиданно на перелесок, где он лежал, вдруг опустилась полоса белёсого тумана, и по этой "полосе", как по тропинке, раненый воин вышел к своим. Ахматовцы очень удивились, ведь Хром прошёл прямиком по минному полю.

Фашистский танк прорвался сквозь обстрел наших войск и наехал на окоп, в котором находился русский солдат, стрелок - Олег Киселев. Стал «утюжить» окоп.

Тот проваливался и закапывал заживо в землю солдата. Рев мотора, лязг гусениц над телом. Было не просто страшно. Был парализующий, беспредельный ужас.

Что же случилось?

Мощный артобстрел и танковая атака.
1944 год, под Ленинградом.

Немецкий войска отходили с тяжелыми боями и большими потерями. Но дрались ожесточенно.
После длительной вражеской артиллерийской подготовки, в бой пошли немецкие танки. Советские войска подбивали их из орудий. Олег, вместе с напарником, стреляли из окопов, из противотанкового оружия.

Фото из Яндекс Картинки

Удалось им подбить два танка на их участке. Но третий прорвался и стал «утюжить» окопы. Наезжает на окоп и вращается на нем гусеницами. Окоп падает и зарывает стрелков. Жуткая смерть. Заживо в землю вкапывают и давят многотонной бронированной махиной.

Молитва и покаяние.
Олег попал в ту ситуацию и испытал все те чувства ужаса, что описаны выше, в начале.

В этот миг ему пришла в сердце молитва. Откуда взялась и как явилась – неясно. Он и молитв-то раньше толком не знал, так, краем уха слышал. Но не его было.

А тут Олег, всем существом своим, взмолился:

«Господи Иисусе, Сыне Божий! Пресвятая Богородица! Спаси и помоги!».
Вся душа была вложена в эту молитву, без остатка. Не это ли настоящая, предельно честная, молитва?

Говорят, что перед смертью у человека, в доли секунда, проносится вся прожитая жизнь, как на ускоренной перемотке. То же испытал в тот миг, после молитвы, Олег Киселев: вся жизнь прожитая в считанные секунды промелькнула в памяти его.

Казалось бы - все, но случилось и другое: пришло, невесть откуда, чувство покаяния перед Богом. Спасительного, искреннего, честного. «Так ли я жил, Господи, как по Твоему? Прости меня».

Это было честное "прости", с великим сожалением, перед расставанием с жизнью.

Никакой надежды, слова и сердечные чувства были были сотворены Олегом будто у смертного одра. В земле, в обрушающемся окопе, под вражеским танком, опускающимся на его тело.

Все? Вот она – смерть?

Танк не стал долго «утюжить». Не потому что добрый, а потому что надо было уходить дальше, чтобы самому спастись. Ведь обстрел.

Спастись вражескому танку не удалось. Сойдя с окопа, после «утюжания», он был подбит.

Свои, солдаты, заметили со стороны все происшедшее. Потому, спешно бросились откапывать Олега.

Откопали. Сразу, без слов, флягу водки к губам и в горло влили. Ожил. Пришел в себя.

Подоспел лейтенант, командир взвода. Заметил, что отрытый боец Киселев весь седой. И это была правда. Да, вот так вот разом поседел.

До этого боя и случая был молодым, после - седым. До боя был обычным человеком, после – преображенным, глубоко верующим.