Вот прям заинтересовало крайне, если извратить здравую логику и пойти вслед деструктивного алогизма, то возникает вопрос,  и что же такого сказало Слово Богу, если вместо "у" мы ставим "к"?

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

вверх и по сторонам - это языческий перебор форм материального мира, который всегда объективен, противопоставлен и не может быть в таком формате познан во всей полноте

внимание к настоящему - это не по сторонам, а в проекцию вечности, которая внутри
вера в высокое - это вера в невидимое, куда, вообще, оглянуться невозможно

"к" - это только после глаголов движения, а в Иоан 1:1 πρὸς стоит  после глагола бытия, который статичен - ἦν πρὸς τὸν θεόν (Joh 1:1 BGT)
и в данном случае аккузатив указывает не на движение к чему-либо, а на тесную взаимосвязь (возможный перевод - "с, среди, у")

вот параллельный аналог

BGT  Matthew 13:56 καὶ αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ οὐχὶ πᾶσαι πρὸς ἡμᾶς εἰσιν; πόθεν οὖν τούτῳ ταῦτα πάντα;

RSO  Matthew 13:56 И сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?

Через освобождение меньшего брата Христа , распятого внутри каждого человека  страстными помыслами его внешнего человека.

“37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? 40. И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне...” (Мф 25:37-40, РСП)

Достигается это освобождение внутреннего Христа через духовную брань с духами злобы поднебесными. У совершенных она основана на эстетерионе - духовно- эстетическом чувстве, которое определяет образ злой мысли, пришедшей в ум, как некрасивый, и, устраняет этот образ злой мысли из ума до того, как ум начинает его осмысливать логически и рассуждать о нём.

“13. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.” (Евр 5:13-14, РСП)

αἰσθητήριον
орган чувств;
перен. чувство, способность (понимать, распознавать, судить).

She walks in beauty.. (C)

Отредактировано air (Суббота, 7 мая, 2022г. 07:05:20)

Это надо ставить в первую очередь желания Господа Бога на первое место, а все свои другие желания - на второе место. Если не исполнять Божью Волю, то будут дикие неприятности в жизни. Приведу 2 примера: один пример из моей жизни. Мне все время приходила мысль, что надо заканчивать сельскохозяйственное учебное заведение и уезжать из города в деревню. Теперь я понимаю, что на это была Божья Воля

Эта мысль была в России, когда я могла поступить в сельскохозяйственную академию, но я все не хотела, я все хотела чего-то своего. В результате мне приходилось проходить через кучу всяких мытарств и осложнений в жизни. Финал этой истории такой: я закончила все-таки высшую сельскохозяйственную школу, но уже в... Норвегии и уехала жить в деревню, где я теперь и живу.

Другой пример еще более показывает, что Божья Воля в этой жизни этого человека была наиболее серьезней. Мой один знакомый поступил в университет на медицинский факультет, он учился очень успешно и решил его бросить, потому что решил заняться бизнесом. Сам ректор медициского факультета на коленях у него стоял и умолял его не бросать медицинский факультет, потому что он был очень и очень талантливый, об этом рассказали мне его друзья. Он ушел с медицинского факультета и стал бизнесменом, его даже помещали в список «Форбс»,  он стал миллионером, но через некоторое время его обвиняют в убийстве и он сбегает в другую страну. Так вот Божья Воля была на то, чтобы он был врачом, а не бизнесменом, но он, к сожалению, выбрал деньги…..

Это правильные слова. Но иногда возникает проблема - как определить, в чем воля Божья? Есть какие-то объективные критерии или всё основано на субъективности?

Да там вроде всё понятно..
Брахрим - это сокращённо брат Христа меньший  ( брат на койне - адельфос).
Я рассматриваю брахрима, как внутреннего человека. А козлы и овны - это те, которые на суде народов - это внешние человеки. Вот внешним на внутреннего и указывает Христос, как на брахрима.

Отредактировано air (Вторник, 10 мая, 2022г. 18:48:05)

“...внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.” (2Кор 4:16, РСП)

А если наоборот, то внешний распинает внутреннего ( брахрима)

Об этом распятии тут:

“4. ...невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, 5. и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, 6. и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.” (Евр 6:4-6, РСП)

Для познания воли Божьей нужен обновлённый ум, в котором не мыслится зло

“...не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.” (Рим 12:2, РСП)

А это достигается только через эстетерии, которые навыком научены на чувственном, а не на ментальном уровне, отличать добро от зла и не пропускать в ум слов и мыслей, связанных со злом.

“...блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.” (Еф 5:3, РСП)

ὀνομάζω
именовать, называть, звать по имени.

Опыт, получаемый из событий нашей жизни, нашей реакции на события, выводы, уроки и соответствующее состояние души, которое приобретаем из уроков. Если конечно же их благополучно проходим.)

Этот опыт приближает нас к Богу. "Преображаемся в Его образ". Нам поставлена такая задача. Прийти мир в одном состоянии, а уйти в другом, уже умудренном. иначе зачем приходили...)

это только через созерцание нетварного - ἀόρατα αὐτοῦ и τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης
Стронг для Римлянам 1:20 — Рим 1:20 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/52/1/20/