1) Здесь подтверждение завета, а не заключение завета (Быт.15:18), и, если судить по Евр.11:16, расширение в отношении награды. 
2) Павел пишет именно об обетовании: «Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу» (Гал.3:17).
3) Это вы не понимаете и путаете все время причины и следствия, а это нарушение логики и извращение Писания.

Да,  Библия  учит,  что  преступник  закона  получает  спасение  не  потому,  что  за  своё  нарушение  заповедей  он  предлагает  Богу  своё  исполнение   дел  закона.   Преступнику  закона  евангельская  весть  предлагает  обратится  от  греха ,  то  есть  от  нарушения  заповедей  ко  Христу,  Который  является  жертвой  за  его   нарушение  Божьего  закона.   Обратившийся от  греха  ветхий  наш  человек  соединяется  со  Христом  подобием  Его  смерти,  оказывается  распятым  со  Христом  см. Рим.6.6.    В  этом  действии  исполняется  приговор  закона  для  ветхого  человека,  который  умирает  для  греха  см. Рим.6.2.   и  для  закона,  который  осуждал  живого  ветхого  человека,  и  уже  не  осуждает  умершего  со  Христом  нашего  ветхого  человека. 

  Закон  имеет  власть  над  человеком,  пока  он  жив  см. Рим.7.1.   Пока  был  жив  наш  ветхий  человек,  закон  имел  власть  осуждать  его  на  смерть,  а  когда  ветхий  наш  человек  оказывается  распятым  со  Христом  см. Рим.6.6.  то  закон  уже  не  имеет  власти  осуждать  на  смерть  ветхого  человека,  который  уже  умер  со Христом.  Таким  образом  умерший  ветхий  наш  человек  оказывается  оправдан / законом/  от  его  греха  см. Рим.6.7.   см.  греческий  оригинал  Рим.6.7.  на Байбл-зум

  Теперь  возьмём  нашего  нового,  внутреннего  человека,  который  воскрес  со  Христом,  и  как  Христос  уже  не  умирает,см. Рим.6.9.   смерть  уже  не  имеет  над  ним  власти,  но  вот  Божий  закон  имеет  власть  над  новым,  внутренним  человеком,  пока  он  жив,  а  новый  наш  человек  будет  жить  вечно,  следовательно,  и Божий  закон  будет   вечно иметь  власть  над  новым  человеком.  Вопрос  в  том,  какова  власть  Божьего  закона  над  новым  человеком ?  Во  первых,   Божий  закон    в  адрес    НОВОГО   человека   констатирует,  что  в его отношении  исполнилось      оправдание =  требование  закона, а  это  означает,  что  все  благословения  закона  имеют  свою  вечную  актуальность  для  нашего  нового,  внутреннего  человека,  который   сотворён  по  Богу  в  праведности  и  святости  истины  Божьего  закона.

Это не другая тема, а та же, потому я и говорю, что и законник и праведник по закону - суть одно,

Однако, верующие уже не под законом, как сказано:«Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал.5:18).

Поэтому надо разделять, что все Писание для нас, но не все Писание о нас, ибо в конце Деяний произошло серьезное изменение.

Дмитрий Зернов написал(а):

Закон греха и смерти касается следующего , согрешил и тебя ждёт смерть. Закон Божий ( 10 заповедей ) в данном случае не причём.

Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
(Рим.7:7)

Он дан человеку, чтобы распознавать грех, а для бога и так понятно что является грехом, а что нет.

19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
(Рим.3:19)

обратите внимание что закон лишь говорит к тому кто уже под законом, то есть осужден на смерть. Закон не делает человека грешником .

7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак.
(Рим.7:7)

Грешником человека делает собственный выбор человека поддаваться искушению или нет .
Вот здесь подробно описан закон греха и смерти и выбор человека.

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак.1:14,15)

как видите закона 10 заповедей здесь нет, а вот грех ( дьявол ) берёт повод от заповеди.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание
(Рим.7:8)

если бы Бог не запретил Адаму и Еве не прикасаться к дереву познания добра и зла то змей не стал бы их искушать в этом , но поскольку был запрет то он и провоцировал их как раз в этом .

Дмитрий Зернов написал(а):

ничего против этого не имею. Но сила греха ( смерть ) заключается в законе который озвучил Бог в Едеме. Вы ведь всё верно написали что смерть не имеет власти над духовно воскресшим человеком и опять же закон 10 заповедей здесь не причём он лишь обличает человека и к закону духа жизни он не имеет никакого отношения.
Всё происходит по вере , доверии человека к Богу в данном случае к Духу Святому.

8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:8)

20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
(Откр.3:20)

Для  нового  человека,  созданного  по  Богу  в  праведности  и  святости  истины  Божьего  закона  и  евангелия,  закон  десяти  заповедей  является  законом  духа  жизни.

Смотря в каком ракурсе смотреть. Если рассматривать относительно греха, то праведник по Закону и праведник по вере - это не противоположность, а одна суть, потому что грешить неприемлемо ни праведности по закону, ни праведности по вере.

Я вам еще раз замечу, что законниками в христианстве принято называть лицемеров. Я вам об этом говорил, а не о праведности по вере.

Да, всё верно, Христос меняет человека изнутри, но это не отменяет самой функции Закона. А функция Закона не менять человека изнутри, а обнаруживать грех. Цитату апостола Павла я вам уже приводил. О функции Закона - я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай». Послание к Римлянам 7:7
Приведу вам еще один текст из послания апостола Павла к Римлянам, о функции Закона - потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Римлянам 3:20
Видите, что пишет апостол Павел? Закон не для того, чтобы им оправдываться перед Богом, а для того, чтобы распознавать, обнаруживать грех.
Да, вы правильно заметили, что луна упраздняется, когда светит солнце. Это верно, но дело в том что солнце берет на себя ту же функцию, что исполняла луна, то есть освещает путь, чтобы человек не спотыкался, не грешил. И луна и солнце созданы для этого, для одной цели.

Все были отстранены или только большая их часть ?
1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал.
(Рим.11:1,2)
и еще . Подумайте к кому присоединятся уверовавшие евреи перед пришествием Христа ?
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
(Рим.11:25,26)
Ведь евреи не отвергли закон как это сделали христиане-язычники и субботу они соблюдают .
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
(Иоан.10:16)
Отредактировано Nike1 (Сегодня 14:28:27)

Да,  Библия  учит,  что  преступник  закона  получает  спасение  не  потому,  что  за  своё  нарушение  заповедей  он  предлагает  Богу  своё  исполнение   дел  закона.   Преступнику  закона  евангельская  весть  предлагает  обратится  от  греха ,  то  есть  от  нарушения  заповедей  ко  Христу,  Который  является  жертвой  за  его   нарушение  Божьего  закона.   Обратившийся от  греха  ветхий  наш  человек  соединяется  со  Христом  подобием  Его  смерти,  оказывается  распятым  со  Христом  см. Рим.6.6.    В  этом  действии  исполняется  приговор  закона  для  ветхого  человека,  который  умирает  для  греха  см. Рим.6.2.   и  для  закона,  который  осуждал  живого  ветхого  человека,  и  уже  не  осуждает  умершего  со  Христом  нашего  ветхого  человека. 

  Закон  имеет  власть  над  человеком,  пока  он  жив  см. Рим.7.1.   Пока  был  жив  наш  ветхий  человек,  закон  имел  власть  осуждать  его  на  смерть,  а  когда  ветхий  наш  человек  оказывается  распятым  со  Христом  см. Рим.6.6.  то  закон  уже  не  имеет  власти  осуждать  на  смерть  ветхого  человека,  который  уже  умер  со Христом.  Таким  образом  умерший  ветхий  наш  человек  оказывается  оправдан / законом/  от  его  греха  см. Рим.6.7.   см.  греческий  оригинал  Рим.6.7.  на Байбл-зум

  Теперь  возьмём  нашего  нового,  внутреннего  человека,  который  воскрес  со  Христом,  и  как  Христос  уже  не  умирает,см. Рим.6.9.   смерть  уже  не  имеет  над  ним  власти,  но  вот  Божий  закон  имеет  власть  над  новым,  внутренним  человеком,  пока  он  жив,  а  новый  наш  человек  будет  жить  вечно,  следовательно,  и Божий  закон  будет   вечно иметь  власть  над  новым  человеком.  Вопрос  в  том,  какова  власть  Божьего  закона  над  новым  человеком ?  Во  первых,   Божий  закон    в  адрес    НОВОГО   человека    имеет  власть  констатировать ,  что  в новом  человеке   исполнилось      оправдание =  требование  закона, а  это  означает,  что  все  благословения  закона  имеют  свою  вечную  актуальность  для  нашего  нового,  внутреннего  человека,  который   сотворён  по  Богу  в  праведности  и  святости  истины  Божьего  закона   и   благой  вести  о  жертве Христа  за  нарушение  заповедей.
Отредактировано Дмитрий Зернов (Сегодня 12:27:14)

Вы знаете много раз читал эту главу пока меня не осенило о чём там идёт речь. я красным выделил завет о Христе и там черным по белому написано что завет был утверждён . Значит этот завет который заключил Авраам с Богом не был обетованием. Павел как раз и пишет что благословения Авраам уже имел а вот верующие должны были эти благословения получить.
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
(Гал.3:14)
красным выделено благословение Авраама которое он уже имел когда заключил завет с Богом , а язычникам нужно было это благословение получить и касалось это Духа Святого . Так вот обещание в данном случае касается получение Духа Святого которого должны были получит язычники. И есть второе обетование которое касается завета. Сам завет не является обетованием он заключался в настоящем времени а не в будущем , а вот условия завета ( закрепление ) - это смерть Христа и это является обетованием.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
(Гал.3:13)
16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
(Гал.3:16)
до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал.3:19)
и это обещание ( евангелие ) касается всех .
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
(Гал.3:22)
по вере в Христа - это вера в то что Он умрёт за нас по закону 1Кор.15:1-3 
кстати и закон, о котором идёт речь в этой главе , это не закон 10 заповедей, а закон жертвоприношения который указывал на смерть Христа.
Читайте внимательно, а не как попало.
К тому же обрезанные навязывали уверовавшим обрезание о чём Павел сказал чуть дальше.
2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
(Гал.5:2)
а если всё таки кто то решит совершить обрезание то Павел говорит .
3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
(Гал.5:3)
а весь закон касался и обрядовой части то есть жертвоприношений, чего Апостолы язычникам не говорили.
23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.
24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.
25 А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
(Деян.21:23-25)
Как то так.
Отредактировано Nike1 (Сегодня 12:12:05)

Если завет был утвержден, значит он не был обетованием? С чего бы это? Но сказано: «Братия! говорю по [рассуждению] человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет [к нему]. Но Аврааму даны были обетования и семени его» (Гал.3:15, 16). То есть завет был вроде утвержденного завещания и это названо обетованием, и Бог утвердил его как положено, и закон никак не лишает его силы. При том сказано, что «Но посредник при одном не бывает, а Бог один» (Гал.3:20), то есть Бог был один когда давал завещание или обещание и это просто Его суверенное волеизъявление, которое не зависит от закона.

Сами себя и опровергли . Завещание есть и оно уже утверждено .
Ваша проблема в том что вы не имеет той веры которую имел вот этот язычник, римский воин.
7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
(Матф.8:7-10)

суть этого повествования в том что Иисус предложил прийти к сотнику домой физически , а сотник говорит что достаточно его слова .
Вы не верите в то что Иисус пообещал умереть и это слово уже действовало от дней Адама . Вы неверующий человек, или возможно вера ваша не на том основании лежит. Стройте свою веру на камне а не на песке.

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
(Матф.7:24-26)

Отредактировано Nike1 (Сегодня 15:41:56)