Продолжу: но любить Господа не просто. Он всерьез если ведет вызвавшего,то ведет непонятным порой путем и Своим ВИдением ставит человека в непростое:"Кто выдержит пришествие Его?" Не второе пришествие, а в этой жизини?
"И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы..."
И вот в этом чтобы заложено ведь много:чтобы приносили жертву Господу в ПРАВДЕ, сказано в заключение стиха.
Поэтому много пустой брехни, потому,что всерьез и не любили Господа и не позволяли Ему пройти дальше,да Они Сам видит,кто выдержит,а кто сдастся быстро, опять уютно присидится в "междусобойчике", будет ходить поверхностно и убеждать других:что вы и беспокоитесь, и этого достаточно.

И это зависит ,как Инна, приветствую вас, сестра! она и сказала,что выдумывать свое в учении,оно все уже есть. Есть Богом открытое,но надо уметь это взятьс Богом и в Боге, он не успокоится ни в какой конфессии, Он пройдет за Своим Бого м И это не завист от конфессии, любой любящий ,честный по отношениюк себе и Богу прорвется сквозь поверхностное в среде христиан любой конфессии. "Что тебе до него, Ты иди за Мной"

Отредактировано Тата Петренко (Среда, 20 июля, 2022г. 08:01:57)

Это не так. Как вы пишите " конфессия", но Христос не создавал никаких конфессий, кроме Своей Единой Церкви.

Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её;
Евангелие от Матфея 16 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/16/

Вот и прочитайте Историю Вселенской Церкви.
Честно, надоело мне с неучами болтать. Прочитали Библию и всё и больше ничего.

Да, на Петре Господь создавал Свою церковь. Но их церковь давно уже вся вознеслась.

Сердечная праведность христианина всегда индивидуальна, нет такого, чтобы все были сердечно расположены, имели сердечное отвращение к соблазну. Но может быть и так, что человек в своем сердце чувствует тягу ко греху, но он борется с этой тягой, и тогда законы, или общественное поведение, запрещающее досуги, могущие привести ко греху, или непосредственно осуществляющие грех, для такого человека являются благом, сдерживающим его от соблазна. В подобном ограничении нет ничего плохого. Что касается игр, то зависит, что в человеке они вызывают, если азарт, желание победить, то наверное для христианина это неполезно. Пуритане могли это так рассматривать, что азартные игры, неполезны, так как вызывают подобные чувства. Плюс, это пустая трата времени, так могли видеть пуритане. Танцы рассматривались пуританами как греховное. Во всем этом общественном ограничении, нет ничего плохого, те кто не имел сердечного расположения к подобным ограничениям, по крайней мере могли к нему стремиться, борясь с греховными чувствами, а общественные ограничения удерживали их от соблазна. Что касается детских игр, то пуритане в этом видели пустую трату времени, и с малых лет, приучали детей к труду, к тому, что является полезным, а не бесполезным, как это они сами видели.