Да, у протестантов есть глубокие исследователи текста Библии. Но у них слабо разработана система духовной брани, через которую происходит исцеление испорченной грехом природы Ветхого Адама.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

Прикольно. Извините меня, я думал ранее, что вы не христианин, что вы вне общины. А вот Аир, контекстуальный разбор Коломийцевым. Обратите внимание, как он цельно рассматривает Писание:

Я так понимаю, что протестанты очень легкомысленно относятся к крещению, когда в Православии это рассматривается как первое Таинство Церкви, вхождение в Церковь.
Когда как у протестантов это кощунство и надругательство над Таинством и после этого вы можете считаться христианами?

Можно всю жизнь об этом бла-бла-бла.
У вас нет средств исцелиться от греха, когда у православных есть в первую очередь таинства исповеди ( где прощаются все исповеданные грехи) и причащения ( когда вкушается Плоть и Кровь Христа).

Отредактировано Shadoria (Суббота, 16 июля, 2022г. 21:19:00)

Вам сколько раз можно писать, что у еретиков таинства недействительны? Да вы и сами на Евре писали, что таинства у них пустые, приводя в пример сочинения блаженного Августина. А что теперь поменялось в вашей голове?

Я вижу по вам как вы исцеляетесь). С другой стороны вижу праведность тех-же баптистов, как они обскакивают православных, даже в интернетном общении. Что касается Причащения, оно у протестантов  (лютеран, реформатов и пресвитериан) тоже считается Таинством, в котором причастники соединяются со Христом и получают от Него духовные блага Искупительной Его Жертвы. Так учат протестантские вероисповедания: Бельгийское исповедание веры, Вестминстерское. Частная исповедь есть и у лютеран. Что касается полного исцеления от греха, то святитель Иоанн Златоуст отрицает достижение христианином бесстрастия в этой жизни. В Толковании на Метфея 5:22, он пишет следующее: "Гневающийся на своего брата напрасно подлежит суду", – говорит Христос. Этими словами Он не устраняет гнев совершенно: во-первых, потому, что человек не может быть свободен от страстей – он может сдерживать их, но совершенно не иметь их не властен". Полная победа над грехом будет только по воскресении мертвых, а так сама нынешняя наша природа не может не подвергаться побуждениям оставшегося в нас ветхого человека. Хотя можно достичь и высот освящения, но всё равно, как пишет преподобный Макарий Великий, в 8-й Беседе: "Доныне не знаю ни одного человека христианина совершенного или свободного. Напротив того, если и упокоевается кто в благодати, доходит до тайн и до откровений, до ощущения великой благодатной сладости; то и грех сопребывает еще внутри его". У Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, цитируется Исаак Сирин и по цитате не предполагается, что страсти не будут ощущаться в бесстрастии: "Бесстарстие не в том состоит, чтоб не ощущать страстей, но в том, чтоб не принимать их. Вследствие многих и различных добродетелей, явных и сокровенных, приобретенных святыми, страсти изнемогли в них, и нелегко могут восстать на душу: и мысль не имеет нужды непрестанно быть в рассуждении их внимательной; потому что во всякое время исполнена в помышлениях своих изучением и исследованием превосходнейших созерцаний, сознательно движимых в уме. И когда страсти начнут приходить в движение и возмущаться, мысль внезапно вземлется от близости к ним сознанием чего-либо горнего, приникшего в ум, и страсти остаются без воздействия на него...".

Августин не застал такой проблемы, когда Церковь разделилась на осколки: антихалкидонский восток (копты, армяне, эфиопы, сиро-яковиты, индийские маланкары), византийский восток, латинский запад. Тогда было бы уже сложнее определять, у кого Таинства, а у кого их нет. В моей голове поменялось, что я теперь лоялен к остальным христианам, конечно в разумных пределах, я например настороженно отношусь к харизматам, и я, как вы уже заметили, не канителюсь туда-сюда, всё время пишу за протестантизм.

А они что не люди, без греха?

Инна, ваша проблема в том, что вы пишите глупости. Вы делаете выводы о других, не зная их и не желаете знать. Это предвзятость. Даже православный протодиакон Сергий Шалберов свидетельствует о плодах протестантов - https://azbyka.ru/forum/threads/kak-mol … ost-292172

А продолжать с вами общаться, это напрасная трата моего времени.

Это его личное мнение, он не Святой Отец Церкви. Ясно? И где он пишет о святых угодниках в протестантизме наравне со преп. Серафимом Саровским или преп. Сергием Радонежским?

Я до вас пытался раньше донести мысль, что протестанты не считают себя вне Церкви, они исповедуют тот-же самый Символ Веры, где исповедуется вера в Церковь, а себя продолжают называть католиками. Что касается канонических церквей, так это вы же не считаете спасительными их Таинства, для протестантов такой проблемы нет. Вы ведь отрицаете всех остальных под Церковью, а когда вам угодно, вдруг вспоминаете про канонические церкви. И вы неправильно выражаетесь, они для вас не могут быть каноническими, признавая их каноническими, вы тем самым признаете их не раскольническими, не еретическими, а благодатными, чьи благодаттные границы в рамках канонических.

1. Мало ли что протестанты считают.
2. Мало ли что они украли у православных Символ Веры, это их не делает единоверцами с православными.
3. Вы что пишите? Как это я, находясь в канонической Церкви не считаю Таинства своей церкви спасительными?
4. А далее, что за бред вы несёте?
Россиянин, вы бухаете?

Вы странная, вот если бы я был православным, то шел бы к православным в их форумы, группы. А этот форум, Назар позиционирует как протестантский, где православная вроде бы только вы, может быть еще и Тата Петренко. А так получается, что вы к нам пристаете.

А до вас не доходит, что потестанты ничего не крали, а продолжают себя исповедовать католиками? До вас всё никак не может дойти, что они продолжают себя видеть непрерывными, просто в эпоху Реформации, эти христианские общины реформировались. Я о классическом протестантизме, представляющем Магистерскую Реформацию.