Кроме того, вы читаете жития святых, где всё благочестиво шито-крыто, а читая допустим их дневники, или переписку, или чьи-то воспоминания, можно увидеть слабости, грехи. В житиях, как правило приштукатурено.

Что вы мне давали, какую ссылку?
Нет у вас никаких святых быть не может, зачем вы врёте?!

Спросите сектантов: где их святые угодники, чудотворцы, преподобные? Их нет у них и быть не может: сектанты не признают их и тем самым доказывают, что их вера не есть святая, если не являет святых угодников, не освящает людей; не чудотворная, если не имеет своих чудотворцев; не спасительная, так как никого не свершила преподобным; не Христова, потому что не на кресте Христовом основана. Все эти сектантские веры появились от противления Церкви Христовой, от гордости ума: люди в заблуждении своем воображают, что понимают и объясняют Евангелие Христово правильнее и лучше, чем сама Церковь Христова.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Я недавно уже писал:

Протестанты отвергли именно римско-католическое понимание почитания святых, которое было связано с учением о сверхдолжных заслугах святых. Так как это противоречило доктрине оправдания верой, где все заслуги за грешников принес Христос на Кресте. Но протестанты не отвергли почитание святых, как героев веры, как учителей веры. Протестанты пишут о древних святых в своих книгах, например, баптист Джон Пайпер писал об Афанасии Великом. Ну и естественно очень почитается протестантами Августин, потому что протестантское богословие о благодати - августиновское. Протестантские пасторы произносят проповеди о святых, причем почитаются не только древние, но и уже свои протестантские учителя веры, герои веры. Издаются книги о классиках протестантизма, о Сперджене, Эдвардсе, Кершо, Уорбарторне, Буньяне и прочих, прочих. У меня есть книга об апостоле индейцев - Дэвиде Брэйнерде. Для протестантов они такие же святые, как свои святые у православных, католиков, и протестанты почитают память своих праведников. Протестантское почитание святых, каким оно должно быть, описано в Аугсбургском исповедании веры: "Наше Вероисповедание одобряет почитание святых. Ибо здесь следует одобрить тройное почитание [три разновидности почитания]. Первое — это благодарение. Мы должны благодарить Бога за то, что Он явил нам примеры милосердия, что Он показал Свое желание спасти людей, что Он дал учителей и иные дары Церкви. И эти величайшие дары должны усиливаться и приумножаться, кроме того, должны прославляться сами святые, которые верно использовали эти плоды, так же, как Христос славит верных управителей (см. Мат.25:21,23). Второе служение — это укрепление нашей веры. Когда мы видим отрекшегося, но прощенного Петра — это также поддерживает и укрепляет нашу веру в то, что “стала преизобиловать благодать [над грехом]” (Рим.5:20). Третья разновидность почитания — это подражание — прежде всего в вере, а затем и в других добродетелях, которым каждый должен подражать, соответственно своему призванию. Этих трех разновидностей почитания святых наши оппоненты не требуют".

Аха) однажды " припечатала" вас августиновской цитатой, шо оказалось недостаточно? Вот блаж. Августина я как раз прекрасно знаю, у меня и книги его есть, так что могу ещё припечатать.)
Августин это чисто православный Отец.

Вот лютеранское сестричество Марии основанное в 1947 году Базилеей Шлинк и Эрикой Мадаусс в Дармштадте, Германия. Филиал этого сестричества есть и в Австралии:

1) https://youtu.be/o9SEHnjKSts

2) https://youtu.be/oLB4eCL9B-g?t=110

3) https://youtu.be/FX7W6vUH8IY?t=62

Ладно, закончим.
Вас лечить надо отчитками, вы серьезно душевно и духовно больны.

"Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня" (Матф. 5:11).

Кощунство и надругательство, когда крестят неверующих.  Я косой десяток таких случаев знаю. И детей крестят у неверующих родителей и крестные даже символа веры не знают. И взрослых крестят без разбора. Главное заплатить.  Вот это надругательство. А когда верующих крестят, тех кто покаялся, кто свою жизнь меняет после покаяния, это и есть крещение.

Друг, к чему бы это было процитировано? Разве  Шандория тебя за Сына Божьего  злословила?

Друг, это похоже лишь на то, что рыбе ноги приделать.

Старая сектантская песня, что мы вас гоним.
Вы каждому православному это говорите, каждому.
То есть вправление вам мозгов, тыканье в ваши заблуждения, в ваше кощунства в отношении Церкви, вашу откровенную хулу на Церковь, - вы называете гонением. Было бы реально гонение на вас, вас бы взашей и пинками погнали бы до канадской границы из России в ваш Пиндостан, откуда все ваши гуру повылуплялись из " роковых яиц".
Только и можете, слабаки, ныть и жаловаться, как вам православные истиной бьют, а вам ответить нечего. На свою дурость и жалуйтесь, коли ума нет.

Отредактировано Shadoria (Воскресенье, 17 июля, 2022г. 07:48:14)

Я решил больше вам не отвечать. Поэтому знайте, если вы мне напишите, а я не отвечу, значит я вас игнорирую. Причина в том, что вы устраиваете перепалки, на которые впустую тратится время, никому от этого никакой пользы нет, продуктивного общения с вами нет. Вы вроде бы взрослая женщина, должны это понимать, но не понимаете, а проджолжаете всё время захватываться перепалками. Я вот православным не навязываюсь.

Протестанты появились в 16 веке, когда в Церкви уже 16 веков благополучно спасались христиане.
А теперь выложите список апостольского преемства у протестантов. О католиках можете даже не заикаться, Лютер не был епископом и не мог передать своей общине преемство.

Вам неоднократно на всё это было отвечено, даже на евре. Но вы слабенькая умом, не можете логически мыслить, мыслите поверхностно, штампами, не имеете знаний о другой стороне, но главное даже не в этом, а в том, что вы ограничены интеллектом, плюс упорствуете, у вас нет желания изучить, понять, да и не сможете вы понять, не способны, в силу вашего интеллекта. Протестанты это реформированные католики, Пеликан пишет, что все главные постулаты Реформации уже были в католической традиции. И протестанты не перестали себя считать католиками, а Церковь Католической, они просто провели Реформацию, защитив Евангелие. Преемственность заключается в преемстве веры Апостолов, в преемстве Евангелию, а многие это забывают и преподносят только техническую сторону - рукоположение. Вот на это и акцентировали протестанты. Что касается технической стороны - рукоположения, то у всех классических протестантов есть преемство пресвитерской хиротонии, которую они не видели сакраментально отличимой от епископства, о чем еще писал в 4 веке Иероним Стридонский, а так-же, если мы посмотрит на Пастырские Послания Апостола Павла, там понятия "епископ" и "пресвитер" используются как взаимозаменяемые.