Вот в качестве примера, когда Отцы изучаются, а не просто читаются, то есть, это один из примеров изучения Отцов - Авва Дорофей и Стоицизм

Вот тоже пример научного изучения - Ссылка

Достигается много разного. Это и доля свободы для верующего, что он не зажат рамками формального подхода, формализмом. Если вы заметили, то церковные интеллектуалы не являются сектантами по своему умонастроению. Это и соотношение знаний богословия, церковной истории, со словом Божием. Можно увидеть призмы, через которые оно прочитывалось и какой допустим смысл непосредственно в самом библейском богословии, какой смысл вкладывали в свои тексты библейские авторы и какой смысл вкладывали читая их последующие поколения христиан. Это и правильная размеренность духовной жизни, а не формальный подход. Ну и многое, многое другое, что я не могу охватить сейчас своим умом, что дают знания. Кроме того, есть просто люди по складу своего ума, стремящиеся к знаниям, имеющие пытливый ум. Их не удовлетворит простецкая вера.

Кстати, последняя ссылка, это ссылка на книгу православного церковного историка Анатолия Спасского, еще дореволюционного. А первая ссылка, это ссылка на православную богословскую группу Алитейя (Ἀλήθεια). С греческого переводится, как: "правда", "истина".

Христианин имеющий знания по античной философии, может прийти к выводам, что античные философы интутивно приближались к Истине. Это называется естественным откровением, в отличии от сверхъестественного. Апостол Павел об этом так пишет в Послании к Римлянам: "Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1: 19-20). Это Апостол пишет возможности естественного Богопознания язычниками, которые познав Бога, не прославили Его, а уклонились в идолопоклонство. Возможно Апостол Павел здесь имеет в виду античных философоф, которые приблизились к Истине, но их философия не стала общераспространенной среди язычников, ведь например того-же Сократа обвинили в атеизме (для него высшим Богом был Тот, кого можно было назвать Агатоном: "агатон" по-гречески - благо, то есть Бог добр, Бог есть Благо) и приговорили к смерти. Иустин Мученик называл Сократа христианином до Христа. Поэтому вполне обоснованно, когда Климент Александрийский пишет о зернах истины, разбросанных повсюду. А в свою очередь, интуитивно это поняли стоики, учившие о семенах Логоса. Думаю, что есть польза всё это знать, это помогает понять, что есть естественное откровение о Боге, о котором пишет Павел. Это помогает лучше понять само Писание, в частности Рим. 1:19-20.

Спорить устал, поэтому не ждите, что стану отвечать в ответ, исправляя чье-то неверное понимание.

Кроме того, любой опыт обобщается рассудком, и мистический тоже. Если бы не рассудок, то мистики не писали бы свои труды о духовной жизни. Ведь они когда их писали, или когда кто-то кого-то даже просто руководствует на словах, они ведь все используют рассудок, рассуждают, используют разум.

Сегодня на собрании была проповедь на тему веры и дел... Короче расклад такой что проповедник рассуждающий на 3 главу послания к Галатам делает вывод что оправдание не по Закону а по благодати. Но затем уточняет. А зачем типа тогда Закон? А затем чтобы показать грешность человека....

ОК - подумал я...вроде бы всё верно, НО...извините а где здесь логика то тогда? Ведь если допустим Правила дорожного движения созданы для того чтобы показать грешность водителей, то когда водитель понимает свою грешность, это же не значит что ПДД ему в последствии не надо соблюдать. Так же и закон - он не только показывает грешность человека, но и служит еще и критерием добра и зла. Следовательно если ты не хочешь делать зла ты должен поступать по закону.  Вот какая выходит логика то. Проповедник то малость ошибся в своих выводах. Ибо Закон нужен -   1. Для обнаружения греха. и 2. Для критерия добра и зла. 

А проповедник сказал что Закон нужен только для обнаружения греха. Но логики в этом случае у него нет.

Теперь вопрос...каким образом бы я определил эту ошибку в его логической цепочке не включи я свой разум? Мне даже особо не нужны знания в данном случае, ибо я обнаружил логическую ошибку исключительно благодаря рассудку.

Подпись автора

Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.

Всякое дело, для того чтобы быть хорошим, требует рассуждения, и без рассуждения мы не познаем естества вещей (св. Петр Дамаскин, 74, 79).

Рассуждение есть свет, показывающий тому, кто его имеет, время, начинание, предприятие, устроение человека, крепость, знание, возраст, силу, немощь, произволение, усердие, сокрушение, навык, незнание, силу тела, сложение, здоровье и болезненность, нрав, место, занятие, воспитание, веру, расположение, намерение, поведение, небоязненность, понимание, природный ум, старание, бодрость, медлительность и подобное. Потом естество вещей, употребление их, количество, виды, намерение Божие, заключающееся в Божественных Писаниях, смысл каждого изречения... Рассуждение изъясняет все это, и не только это, но и намерение толкования святых отцов; ибо не то именно нужно, что делается, но для чего делается, говорит святой Нил. И делающий что-либо, без ведения сказанного, может быть и много трудится, но ничего не успевает достигнуть... (св. Петр Дамаскин, 74, 133—134).

Без рассуждения ничто не бывает добрым, хотя незнающим кажется и очень добрым: или потому, что не своевременно, или сверх надобности, или сверх меры вещи, или крепости сил человека, или знания его, и по многому другому (св. Петр Дамаскин, 75, 45).

Вы не знаете Вашу истинную нужду. Если дают совет - благодарите и принимайте с любовью.

“Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.” (Рим 13:8, РСП)

Какие могут быть рассуждения при вере и при созерцании славы?
Это дела земные требуют рассуждения. А верующий не рассуждает. Рассуждение - это спутник сомнения. В результате рассуждения можно придти только к логическому выводу, в котором никогда не будет абсолютной истины.
Рассуждение - это всегда гносис. А любовь Христова выше гносиса.

Вестминстерское исповедание веры:

Хотя истинно верующие не находятся под законом как заветом труда, которым они были бы оправданы или подверглись осуждению, все же он представляет для них огромную пользу, как и для остальных людей; будучи правилом жизни, указывая им волю Божию и их обязанности, закон направляет и обязывает их поступать соответствующим образом; также открывает греховную испорченность их природы, сердца и жизни для того, чтобы, проверяя им самих себя, они могли полностью убедиться в этом, смириться и возненавидеть грех; и одновременно более ясно увидеть свою потребность во Христе и в совершенном Его послушании. Закон также представляет пользу для возрожденных потому, что помогает удерживаться от греха, ибо он запрещает грех, а его предупреждения показывают, что заслуживают они за грехи и какие страдания в своей жизни они могут претерпевать за них, хотя и пребывают свободными от проклятий, которые несет закон. Равным образом, обетования закона показывают им одобрение Богом послушания и те благословения, на которые они могут надеяться, выполняя его; вместе с тем, благословения идут к ним не от закона, как завета труда, и то, что человек делает добрые дела и удерживается от зла, поскольку закон побуждает к одному и отвращает от другого, — не является свидетельством того, что человек находится под законом, а не под благодатью.

А здесь где то сказано что знания не нужны? Вы неправильно поняли Павла. Он не говорит что знания не нужны. Он говорит что если человек имеющий знания не имеет любви к людям, то он ничто. Нужны и знания и любовь. Всё нужно.

А я говорю, что если в человеке нет разума, рассудительности, то он дважды ничто. Пусть даже он имеет и знания и любовь, но без рассудительности все его знания и любовь - ничто. Впрочем это говорили и отцы церкви....Но дело в том что я дошел до этого своим умом...а потом только узнал что мое мнение согласуется с мнением отцов. Ну...значит на правильном пути нахожусь в своих рассуждениях...

Я более скажу...разум, рассудительность в данном случае - это глас Божий в человеке.  Впрочем это тоже уже кто то говорил до меня...Немного перефразировал только ...Кто то же сказал что если Бог хочет наказать человека Он отнимает у него разум.

Так что в человеке всё важнО - и знания, и любовь, и разум, и рассудительность, и смирение...всё важно.

Подпись автора

Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.