У Джеймса Пуля извращенное восприятие реальности, которое представители деноминационных учений дьяволов (1Тим.4:1) всегда называют "высокой духовностью". Слово "кто" всегда относится к личности; естественно, в данном стихе тоже.

Отредактировано Константин1 (Суббота, 23 июля, 2022г. 06:42:14)

Там стоит обратить внимание на:

Святые не находятся под каким-либо обязательствами соблюдать или придерживаться чего-либо из библейского закона для получения жизни, оправдания или умилостивления Бога.

Не сам Закон отвергается, а неправильное его понимание христианами, отвергаются неправильные цели соблюдения Закона, чтобы получить оправдание, умилостивить Бога. Ведь верующие оправданы по благодати через веру, оправданы вменением Праведности Христовой.

Там на видео пресвитерианский пастор говорит об антиномизме. Кроме того затрагивает ковенантное богословие.

Вестминстерское исповедание веры:

О Законе Божием:

Нравственный закон навечно обязывает всех, как оправданных, так и всех прочих, подчиняться ему, не только потому, что таковы его сущность и содержание, но и потому, что мы должны подчиняться власти Бога-Творца, Который дал его. Христос в Евангелии никоим образом не отменяет закон, но утверждает его.

Хотя истинно верующие не находятся под законом как заветом труда, которым они были бы оправданы или подверглись осуждению, все же он представляет для них огромную пользу, как и для остальных людей; будучи правилом жизни, указывая им волю Божию и их обязанности, закон направляет и обязывает их поступать соответствующим образом; также открывает греховную испорченность их природы, сердца и жизни для того, чтобы, проверяя им самих себя, они могли полностью убедиться в этом, смириться и возненавидеть грех; и одновременно более ясно увидеть свою потребность во Христе и в совершенном Его послушании. Закон также представляет пользу для возрожденных потому, что помогает удерживаться от греха, ибо он запрещает грех, а его предупреждения показывают, что заслуживают они за грехи и какие страдания в своей жизни они могут претерпевать за них, хотя и пребывают свободными от проклятий, которые несет закон. Равным образом, обетования закона показывают им одобрение Богом послушания и те благословения, на которые они могут надеяться, выполняя его; вместе с тем, благословения идут к ним не от закона, как завета труда, и то, что человек делает добрые дела и удерживается от зла, поскольку закон побуждает к одному и отвращает от другого, — не является свидетельством того, что человек находится под законом, а не под благодатью.

Нет там никаких ошибок, нравственная суть Закона остается важной для христиан, христианин ведь продолжает любить Бога и ближних, почитать родителей, не воровать. Для христианина, нравственная сила Закона остается актуальной.

Значит вы не протестант. Для протестантов именно что важны их Символические книги (от слово Символ веры) - вероисповедания. Вы наверное какой-нибудь баптист, и то, для баптистов тоже важны их вероисповедания. Протестантизм это их вероисповедальные формулы, плюс связь с предшествующей традицией. Вы же сейчас мне пишите вообще какой-то радикализм, не свойственный протестантам, признавая протестантские вероисповедания ошибочными. Значит вы не протестант.

Это означает, что вы не понимаете, и получается, что вы антиномист.

Причем здесь это видео, которое вы мне сейчас суете и кальвинистские вероисповедания? У вас с логикой бум-бум.

Поверьте мне, вы позорите сейчас свое вероучение. Если не можете правильно изложить, лучше перед другими не выставляйте. Иначе, если не сможете правильно сложить пазл, вы только абсурдность покажите своего вероучения, хотя оно может быть не абсурдным, а абсурдно ваше изложение. Вы вчера не смогли ответить участнику под ником "Нуачтотаково", то есть, не смогли сложить правильный пазл и вообще убежали от ответа. Поймите, я сам тяготею к богословию суверенной благодати, но терпеть не могу, когда из-за собственных ошибок, непонимания, его преподносят как идиотское в глазах других.