Тут в 40 не чувствуешь себя молодым, а Аврааму было 100. Но это не значит что человек шевелиться уже не может. Или по вашему омертвелость, это когда лежишь и встать не можешь?

А обещанное вот что:

5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.

Если посмотреть на греческий, или даже на перевод Кассиана, то стих звучит так: «И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое - будучи около ста лет от роду - и на омертвение утробы Сарры, но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплён в вере, воздав славу Богу, Он твердо верил, что у Бога есть сила осуществить то, что Он обещал». То есть смысл не в том, что он «не помышлял», что тело его омертвело, а наоборот увидел его омертвелым в каком смысле? Смысл здесь, думаю, не в том, что Авраам счел себя неплодным или бессильным в смысле зачатия, хотя может и так отчасти, но суть не в этом, а в том, что он увидел, что не может просто плотским желанием исполнить обетование Божие, то есть он понял, что плоть вообще не может (бессильна) исполнить духовное обетование Божие, и на плоть надеяться нельзя, а только на Бога, при том животворящего мертвых, в этом урок. Поэтому омертвелость тела в отношении исполнения обетования конечно.

Ведь до этого он с Сарой, видимо, искал пути по плоти и нашел, через зачатие Измаила (тогда ему было 86 лет Быт.16:16), но это и осталось по плоти, а чтобы было по обетованию, то должно быть чисто по вере, для чего? Что бы было по милости. Для чего? «дабы обетование было непреложно для всех… как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее» (Рим.4:16-17). Ведь как Авраам был оправдан, как сказано: «не по делам» (Рим.4:4-8), не после обрезания, а до (Рим.4:9-12), не по закону (Рим.4:13-16), все это для того, чтобы никто не похвалился во плоти, а хвалящийся, как сказано: «хвалящийся хвались Господом» (1 Кор.1:31), и это, кажется цитата из Иер.9:24: «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь».

Для исполнения обетования должна быть проявлена Божия сила по вере, и это независимо от того, мог что-то Авраам по плоти или не мог, ибо даже если бы мог, то опять же это не было бы по обетованию, поэтому плоть была просто исключена Богом специально, и Авраам это понял и посчитал свою плоть таковой, а именно все равно что мертвой, хотя, (наверное, не вообще), но именно в отношении исполнения обетования. Ибо Бог, видимо, специально довел его до такого отчаяния в отношении плоти, чтобы сила Божия через веру проявилась, чтобы было по вере и по обетованию, а не по плоти, хотя это, все же потом произошло через плоть, но случилось явно не по плоти, так вот бывает, ибо еще раз:  «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:23-24). То, что у него потом были дети по плоти, ну и что? Как, наверное, уже понятно, речь здесь не об этом, то есть не о способности или неспособности плоти зачинать детей в 100 лет, а о не способности плоти в принципе зачинать детей обетования.

Думаю, все понимается в контексте Писания. Первое использование еврейского слова год в Быт.1:14: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов», откуда можно понять, что год практически определен Богом в движении светил. Хотя, можно сказать, ведь Авраам наверняка не знал, что земля вращается вокруг солнца, но он наверняка видел, что солнце и звезды вращаются вокруг земли, при том на звезды он точно смотрел, как сказано: «посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их» (Быт.15:5). И, видимо, по этим циклам солнца, проходящим через, например, знаки зодиака, которых 12, определяется год. А зодиак был, можно сказать, от начала, как и звезды, а известен, как говорится, с незапамятных времен, насколько можно понять, например, из книги Иова, которая самая древняя, кажется, считается книга в каноне Библии. Иов, как думают некоторые, есть Иовав, упомянутый в Быт.10:29, третий от Евера, то время было как минимум 2000 лет до рождества Христова.

Иов 38:31,32: «Можешь ли ты связать узел (созвездие) Хима (семизвездие Плеяд) и освободить узы (созвездие) Кесиль (Ориона)? Можешь ли выводить Созвездия (mazzawlaw Зодиак) в свое время? или вести Ас (Медведица) с ее сынами?». Тот же, вероятно, зодиак упоминается в 4 Цар.23:5: «которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям (mazzawraw), и всему воинству небесному», хотя слово немного другое. Про Вавилонскую башню сказано: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес» (Быт.11:4), но возможно ли это, и в каком смысле? Есть такое понимание (или перевод), что они построили башню с вершиной как небо, то есть на вершине были отражены знаки зодиака. Поэтому знаки зодиака были известны очень давно и их, очевидно, было 12, хотя значение их менялось, и, видимо, движение солнца по ним определяло цикл года, и также месяцы. По крайне мере (насколько я знаю), других свидетельств изменения исчисления года в Библии нет. Для Израиля год был таким же, один раз менялось начало месяцев, то есть седьмой месяц стал первым (Исх.12:2), но цикл года был всегда неизменен, да и вообще уставы неба достаточно твердые, как сказано: «Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда» (Иер.31:35-36).

Отредактировано Трэм (Суббота, 17 сентября, 2022г. 08:49:08)

Речь о теле из троицы: тело-душа-дух.

Подпись автора

С уважением, Александр.

И вам также. Как написано, так и есть: «неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» (Быт.17:17)

В первом посте я про это все написал, а именно, что означает год в контексте Писании, проще говоря тоже что и сейчас.

Ну, вот сказано: «Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры [будет] сын» (Быт.18:14), то есть с Божией помощью, по обетованию. Даже если бы Сарра умерла, то ожила бы и все равно родила, впрочем так и было, только в отношении репродуктивной способности Сарры, как сказано: «утроба Саррина в омертвении» ((Рим.4:19).

Вот именно, когда она просто не рожала (было ли это бесплодие неизвестно, ибо диагноза такого никто не ставил), то еще была надежда на плоть, а когда утроба омертвелой стала, то есть «обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось» (Быт.18:11), то надежа на плоть вообще пропала, ибо омертвелость явно хуже. Одно дело когда человек жив, но болеет, и другое дело когда он умер. Поэтому одно прибавилось к другому, то есть болезнь к смерти, но победила вера в Бога воскрешающего мертвых.

Ну, да, бывает, наверное и такое, умрет человек, а потом выздоравливает. Но я верю Писанию, а именно, что Аврааму было 100, а Сарре 99, и что именно по вере в Бога животворящего мертвых Авраам получил обещанное.

Это для вас вопрос, а для меня не вопрос. Царь забирал в гарем не в 99 лет.

Не, знаю, речь не об этом, а о исполнении обетования Божия.

Не врач я, верующий я, верю как написано, так и разумею. Стара была она 99 лет было ей, омертвела утроба ее, так и написано.