Ну тогда, если следовать Вашей логике, в библии все упоминания Адама следует заменить на Еву.
И самое основное: " первый Адам из земли, а второй Адам с небес"- переводим в соответствие с Вашей логикой: "первая Ева из земли, а вторая с небес"- что надумывать еще надо?
Женщина что земля: какое семя посеешь то и выростет. Тем более что писание говорит именно о семени,не двусмыслено.

Отредактировано Саня (Среда, 1 февраля, 2017г. 15:46:28)

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария
Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…
Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
. Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов…
Из этих мест видим родословную не только по Йосифу но и по Марии.

Отредактировано Юмал (Среда, 1 февраля, 2017г. 16:57:28)

Подпись автора

С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно…
(Псалтирь 17:26)

Мама тебя родила, вскормила, и выростила; но отчество твое по отцу.

Мария не притча, а обычная земная женщина.

вы игнорируете часть текста, поэтому делаете неверные выводы. Верней, финальный вывод, в общем, правильный, но не из этого конкретного места, а из всего послания к римлянам и из самой идеи евангелия. Но речь-то шла о конкретных людях и конкретном послании, причем не вообще послании к римлянам, а именно этом кусочке. А с этим кусочком все далеко не так просто, как вам кажется. Я поясню. любое место из посланий, евангелий или деяний, не говоря уж о прочих книгах библии, можно применить в жизни, или, как минимум, сделать на их основе правильные выводы, которые помогут в какой-то ситуации. Но для этого необходимо понять, что же имел ввиду автор и что в тексте видели адресаты. Поэтому не спешите с выводами.

вот вы пишете про "не старался иметь Бога в разуме", но как неверующий человек может стараться в эту сторону? как неверующий человек может быть познавшим Бога? поэтому не спешите с выводами.

Подпись автора

Я знаю, что Иисус не только умер, но и воскрес. И те, кто верят Ему, пойдут вслед за Ним на небеса, к Богу.

Назар не спешите с выводами. Вот два места: Мтф 1:1-16 здесь конкретно указана родословия Христа по Йосифу. И самое важное отец Йосифа Иаков. И еще одно, родословие пошло от Соломона сразу после Давида.И вот второе место: Лук 3:23-38 и отец Йосифа Илий. Это что же получается что у Йосифа была два отца что ли? Не может быть, правда!? Так вот другой род это не род Йосифа мужа Марии, а тогда чей ? Я думаю что он  указывает на род Марию. Почему? Да потому, что в этом роде идет родословие после Нафана. То есть сначала Давид а потом сразу Нафан. И мое мнение такое что от Соломона произошел род Йосифов мужа Марии а от Нафана произошел род Марии Матери Иисуса. И здесь я с вами согласен что в Израиле род исчислялся по мужской линии а так как по с женской нельзя начинать то видимо начали с отца Марии.

Подпись автора

С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно…
(Псалтирь 17:26)

Это означает понимать Его отношение. ну или говоря максимально упрощенно, различать что хорошо, а что плохо на Его взгляд. То есть в любом случае, речь идет о людях, для которых "Бог" не был абстрактностью, как для атеистов и не был куском деревяшки, как для язычников.

возможно. Но видите ли, греко-римский пантеон был тем еще серпентарием, а Павел пишет об одном Боге, а не о пантеоне. Так что не сходится.

как у вас все чернобело. Впрочем, вы же не знаете историю Рима, да и вообще древнюю историю. Павел пишет о естественном процессе - оказавшись где-то, люди стараются все подмять под себя, используя различные лозунги. ну типа Россия для русских, и прочий бред. Не важно, под каким лозунгом подгребать под себя ресурсы и влияние, потому что это вопрос выживания.

приведу простой пример. Когда Рим был деревней, основанной беглыми греками, он именно так и выживал. Во имя величия Рима они покоряли окрестные народы, подгребали под себя ресурсы и распространяли свое влияние. Это было понятно любому римлянину. Именно это Павел и приводит в пример - экспансию. Апостол или евангелист приходит куда-то и "покоряет вере во Христа". или во имя Христа. Но ни о каком насилии речи не идет. Посмотрите на жизнь Павла в деяниях и вы поймете, что ни о каком насилии или экстремизме речи не идет.

Подпись автора

Я знаю, что Иисус не только умер, но и воскрес. И те, кто верят Ему, пойдут вслед за Ним на небеса, к Богу.

возможно. Тем более что вашу теорию подтверждает стоицизм. Может и так. может не так.

Подпись автора

Я знаю, что Иисус не только умер, но и воскрес. И те, кто верят Ему, пойдут вслед за Ним на небеса, к Богу.

Ну не знаю..,  зачем стройную картину видимую целиком, нужно разбирать на кусочки чтобы потом опять стараться собрать целое?
Не так ли поступали те о которых и говорит Павел в этих стихах?
Не стали ли они сверхмудрыми в себе, так что мудрость их вышла безумием пред Богом; ибо взирая на целостность мира они разделили его на части, отобрав у Творца власть быть единоличным создателем и владыкой всего творения, отдав сию власть вымыслу?
Если мы взирая на мир отдаем должное Творцу признавая и прославляя Его истину, ибо мы при всем многоразличии сотвореного, видим целое, великое и славное, прекрасное творение Божие для нас и пользы нашей. То не должны ли мы из многих слов из которых благая весть, узреть то великое и славное дело, ради которого и старания наши, и благодать; дабы радость возвышалась над унынием, и вера от Бога как знамение любви, и наивысшая сила от нее упразднившая смерть и победившая мир. Это дело творимое для нас есть Дух Божий объединяющий, который есть целое.

Посредник между человеком и Богом Иисус, и потому помимо Иисуса никак.
Через Иисуса = Духом.