Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« » Вопросы по Библии » Коварство греха.
__И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним(Быт.4:6,7)
О каком грехе говорит Господь который если не делаешь добро то грех влечёт тебя к себе.
Можно ли сказать так; грех который в тебе влечёт тебя к себе?
Коварство греха.
__И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним(Быт.4:6,7
Золотые слова, не правда ли? А потому что в них истина, которая гораздо выше и дороже всякого золота.
О каком грехе говорит Господь который если не делаешь добро то грех влечёт тебя к себе.
Можно ли сказать так; грех который в тебе влечёт тебя к себе?
О том, который ещё только в виде похоти уже проник в сердце Каина (точнее, он сам его туда впустил) в виде ущемлённой гордыни, зависти и ненависти к брату своему. И Каин дал этой похоти разрастись, захватить его и реализоваться в явленном грехе, о котором все мы знаем. "В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть." (Иак.1:13-15).
О каком грехе говорит Господь который если не делаешь добро то грех влечёт тебя к себе.
Можно ли сказать так; грех который в тебе влечёт тебя к себе?
Стоит ли сегодня поразмышлять – какой грех лежит сегодня у дверей? Какой грех влечет нас, меня, тебя, к себе? Бог говорит ясно – ты господствуй над ним. Вот, главная мысль этого отрыва.
Если Бог такое говорит, значит что Он дает нам силы и благодати к этому действию. Осталось одно – господствовать над грехом, работать над собой в этой области нашей жизни, где грех влечет нас к себе.
Золотые слова, не правда ли? А потому что в них истина, которая гораздо выше и дороже всякого золота.
О том, который ещё только в виде похоти уже проник в сердце Каина (точнее, он сам его туда впустил) в виде ущемлённой гордыни, зависти и ненависти к брату своему. И Каин дал этой похоти разрастись, захватить его и реализоваться в явленном грехе, о котором все мы знаем. "В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть." (Иак.1:13-15).
А теперь подумай по какой причине законом не кто не мог оправдаться.
Стоит ли сегодня поразмышлять – какой грех лежит сегодня у дверей? Какой грех влечет нас, меня, тебя, к себе? Бог говорит ясно – ты господствуй над ним. Вот, главная мысль этого отрыва.
Если Бог такое говорит, значит что Он дает нам силы и благодати к этому действию. Осталось одно – господствовать над грехом, работать над собой в этой области нашей жизни, где грех влечет нас к себе.
Господь предупредил Каина, но он не послушал глас Господа и согрешил. Так и в наше время Господь нас учит, как нам надо поступать, чтоб нам не исполнять желание плоти нашей. Слушать самого себя вредно для души, но если мы будим с Господом спасёмся.
34 Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.
35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
(Лук.9:34,35)
А теперь подумай по какой причине законом не кто не мог оправдаться.
Оправдаться перед Богом? А для чего? Если нет вины, не нужно и оправдание. Если же есть вина, значит попытка человека оправдаться - это не что иное, как самооправдание, то есть, лукавство. А кто вообще может оправдаться пред Тем, Кто знает всё. Да и для чего вообще человеку самооправдание? Чтобы, зная за собой вину, пытаться выставить себя невиновным пред Богом? То есть, попытаться обмануть ещё и Бога? Не безумие ли это?
Коль есть вина, то Богу нужно от нас искреннее покаяние, в котором и есть начало нашего пути к возрождению. Поэтому нам и не нужно искать себе оправдания, но единственно, через искреннее покаяние искать путь к Тому, Кто ждёт от нас именно этого. Он то и оправдает нас, некогда блудных, но вернувшихся вновь к Отцу своему. Если, конечно, вернёмся.
Оправдаться перед Богом? А для чего? Если нет вины, не нужно и оправдание. Если же есть вина, значит попытка человека оправдаться - это не что иное, как самооправдание, то есть, лукавство. А кто вообще может оправдаться пред Тем, Кто знает всё. Да и для чего вообще человеку самооправдание? Чтобы, зная за собой вину, пытаться выставить себя невиновным пред Богом? То есть, попытаться обмануть ещё и Бога? Не безумие ли это?
Коль есть вина, то Богу нужно от нас искреннее покаяние, в котором и есть начало нашего пути к возрождению. Поэтому нам и не нужно искать себе оправдания, но единственно, через искреннее покаяние искать путь к Тому, Кто ждёт от нас именно этого. Он то и оправдает нас, некогда блудных, но вернувшихся вновь к Отцу своему. Если, конечно, вернёмся.
С вами беседовать сложно, так как познания истины вы совсем не имеете. Прочтите свой пос заново, а потом вот эти стихи.
16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1Тим.3:16)
Господь оправдал Себя, а вы противитесь истине. Как далеко от вас Царство небесное. 
С вами беседовать сложно, так как познания истины вы совсем не имеете. Прочтите свой пос заново, а потом вот эти стихи.
16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
(1Тим.3:16)
Господь оправдал Себя, а вы противитесь истине. Как далеко от вас Царство небесное.
Неужели не разумеете, что в приведённой вами цитате выражение: "оправдал Себя в Духе" - это вовсе не лукавая попытка грешного человека самооправдаться пред людьми и пред Богом, но подтверждение, утверждение и явление Самого Себя Духом (в Духе), Который во всех словах, делах и самой жизни земной Господа и Бога нашего Иисуса Христа? Примите это сердцем и уразумеете. Я же не зла вам желаю, но блага, как и Господь наш.
Отредактировано ЯОлег (Четверг, 16 февраля, 2023г. 21:46:49)
Неужели не разумеете, что в приведённой вами цитате выражение: "оправдал Себя в Духе" - это вовсе не лукавая попытка грешного человека самооправдаться пред людьми и пред Богом, но подтверждение, утверждение и явление Самого Себя Духом (в Духе), Который во всех словах, делах и самой жизни земной Господа и Бога нашего Иисуса Христа? Примите это сердцем и уразумеете. Я же не зла вам желаю, но блага, как и Господь наш.
Отредактировано ЯОлег (Сегодня 21:46:49)
Каждый должен оправдаться перед Богом. Кто не получит сего оправдание не имеет право учит истине Бужей.
6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
(2Кор.3:7-9)
___ Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3 ибо вы вкусили, что благ Господь.
4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.(1Пет.2:1-6)
Можно ли сказать так; грех который в тебе влечёт тебя к себе?
Так, так и сказано...грех который в нас он и влечет к себе.
В современном переводе этот текст звучит немного иначе -
Если будешь делать добро, то будешь праведен передо Мной, и Я приму тебя. Но если будешь делать зло, то твоя жизнь будет греховна. И тогда твой грех захочет править тобой, ты же должен сам править грехом".
То есть если человек подчиняется своим греховным страстям то он становится их рабом. Рабом греха. Но Бог говорит человеку, в лице Каина, что у людей есть все возможности противостать своим греховным страстям.
Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.
Вы здесь » Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ«« » Вопросы по Библии » Коварство греха.