Согласно библейскому повествованию, дата Пасхи (Песаха) вызывает споры из-за кажущихся противоречий в текстах. Давайте разберёмся на основе Писания.

1. Исход и установление Песаха
В Исх. 12:6 сказано:

«…и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером…»

Здесь ясно указано, что агнца закалывали 14-го нисана (авива) вечером (в начале суток по еврейскому календарю, ведь день начинается с вечера).

2. Употребление терминов "Пасха" и "опресноки"
Пасха (Песах) – это именно жертвоприношение агнца 14 нисана (Исх. 12:6-11).

Праздник опресноков (Мацот) начинался 15 нисана и длился 7 дней (Лев. 23:6).

Иногда в Библии эти два праздника объединяются (Лук. 22:1), но это не значит, что они в один день.

3. Кажущееся противоречие в Чис. 28:16-17
«В первый месяц, в четырнадцатый день месяца — Пасха Господня. И в пятнадцатый день того же месяца праздник…»

Здесь чётко разделены:

14 нисана – заклание пасхального агнца.

15 нисана – начало праздника опресноков.

4. Новый Завет: Иисус и Пасха
Иисус совершил пасхальную трапезу с учениками в ночь с 14 на 15 нисана (Мф. 26:17-20; Мк. 14:12-17; Лк. 22:7-15).

Он был распят в день Пасхи, 14 нисана (Ин. 18:28, 19:14), когда в храме закалали агнцев.

Вывод:
Библейская Пасха (Песах) – 14 нисана (день заклания агнца).

15 нисана – начало праздника опресноков.

Некоторые путают даты из-за того, что в иудейской традиции позднее празднование Песаха стало включать и 15 нисана, но изначально, согласно Писанию, Пасха – это 14 нисана.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

В Луки 18:12 в Синодальном переводе действительно встречается фраза:

«…пощусь два раза в неделю…»

Однако в греческом оригинале стоит:
«…νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου…»
(дословно: «пощусь дважды в субботу»).

Почему перевели как «неделю»?
Идиоматическое выражение

Фраза «δὶς τοῦ σαββάτου» («дважды в субботу») в иудейском контексте означала «дважды в неделю», поскольку неделя у евреев отсчитывалась от субботы до субботы.

Фарисеи постились по понедельникам и четвергам (ср. Вавилонский Талмуд, Таанит 12а), и это было общеизвестной практикой.

Смысловой, а не буквальный перевод

Если перевести дословно («дважды в субботу»), возникнет путаница: читатель может подумать, что речь о посте дважды в один день (в субботу), что неверно.

Поэтому переводчики (включая Синодальный комитет) выбрали смысловой вариант — «два раза в неделю».

Аналогичные случаи в Библии

В Лк. 4:16 то же слово «σαββάτου» переведено как «суббота» (когда Иисус вошёл в синагогу «по обыкновению Своему в день субботний»).

Но в Лк. 18:12 контекст требует передачи периодичности, а не указания на конкретный день.

Вывод
Переводчики передали смысл, а не букву: фарисей хвалился постом дважды в неделю, а не «дважды в субботу». Это решение оправдано историческим и лингвистическим контекстом.

Если же переводить строго буквально, могла бы возникнуть неясность. Современные переводы (например, ESV, NIV) также используют «twice a week», следуя традиции смыслового перевода.

Подпись автора

https://www.deepseek.com/

Итак, - день Пасхи, согласно со всем Писанием есть день 14 нисана.
Теперь смотрим, когда была Пасхальная ВЕЧЕРЯ Иисуса с учениками, -

.
Вы согласны с Писанием, что ВЕЧЕРЯ Иисуса с учениками была ПЕРЕД ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ?

Отредактировано Core (Воскресенье, 22 июня, 2025г. 03:25:52)

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

🔍 Лука 18:12 — ошибка перевода: искажение структуры и смысла стиха

Вы ссылаетесь на то, что фраза «δὶς τοῦ σαββάτου» (Лк. 18:12) якобы «в иудейском контексте» означает «дважды в неделю», и потому её нужно понимать идиоматически.
Однако это не соответствует ни грамматике греческого текста, ни структуре самого стиха.
📖 Оригинал стиха:

Νηστεύω δὶς / τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι.

ПЕРЕВОДЧИКИ НЕВЕРНО ПРИЛОМИЛИ ХЛЕБ СЛОВА.

✅ Правильное чтение — два разных утверждения:

12.
Пощусь дважды. (пауза)
По субботам даю десятую часть из всего, что приобретаю.

🔹 В оригинале нет союза между двумя действиями.
🔹 Это две самостоятельные фразы, объединённые только интонацией и перечислением заслуг.
🔹 Поэтому правильно:

"Πощусь дважды" — два поста в году, один из них обязательный по закону, второй по личному выбору (пост Есфири)

"По субботам приношу десятину" — утверждение о законнической практике.

❌ Что сделали переводчики?
Переводчики искусственно связали обе мысли, превратив выражение δὶς τοῦ σαββάτου в якобы идиому "дважды в неделю", и подогнали весь стих под одну фразу.

📌 В результате:

Смысл искажен.

Грамматическая структура разрушена.

Исчезла пауза между двумя самостоятельными делами фарисея.

🧩 Грамматически:

1 Νηστεύω δὶς - Пощусь дважды
2 τοῦ σαββάτου ἀποδεκατῶ... - По субботам даю десятину 

Отредактировано Core (Воскресенье, 22 июня, 2025г. 04:07:57)

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

Поститься два раза в неделю, оно понятно, как, но как поститься два раза в день? Это как? Попостился два часа, потом поел, а потом опять два часа попостился? В таком случае каждый "постится" по три четыре раза в день; до завтрака, с завтрака до обеда, с обеда до ужина, а с ужина до сна.

Отредактировано Viktor.o (Воскресенье, 22 июня, 2025г. 10:50:30)

Где сказано что Пятница 14 нисана?

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

К чему обманывать верующих-во дне этом составляющем стражи всего 12 часов.

Доказываю это другим местом Писания :

34.... и предстал на вас внезапно ДЕНЬ(!) тот как западня. Придёт ведь на всех сидящих на лице всей земли́.
36 Бодрствуйте же во всякое время молящие... (Лук 21:34-36)

Т.е здесь видно, что время бодрствования в стражах Марка Лука пишет как ДЕНЬ.

Т.е ДЕНЬ =СТРАЖИ

Отредактировано iromany (Вторник, 24 июня, 2025г. 17:29:32)

5 все ведь вы сыновья́ света есть..... - (ибо 12 часов во дне сыновей Света)

6 то итак не давайте будем спать как остальные, но давайте будем бодрствовать.... (в те самые стражи)
7 Ведь спящие-(спящие в стражи ночи) ночью(!) спят.... -(т.е для спящих ночь)

8 мы же днём сущие....-(ибо у нас день и мы не спим бодрствуя в тех же стражах) (1Фес 5:5-8)-ибо в глазах Его тысяча лет.... как стража ночная

8 Одно же это не пусть скрывается [от] вас, любимые, что один день у Го́спода как тысяча лет и тысяча лет как день один. (2Пет 3:8)

Поутру бодрствуйте, а не спите ночью минуя слова Иисуса в коих отрезках бодствовать, добавляя им иной-и был вечер и было утро, это всё )))

Отредактировано iromany (Вторник, 24 июня, 2025г. 18:10:26)

Привет, у меня в связи с твоей расстановкой есть два вопроса.

Вот ты привел стих, что Сыну Человеческому надлежит в третий день воскреснуть  , а как тебе известно истинные христиане есть род святой в отличии от рода злого, вот как ты считаешь в наше время прошёл род злой и распутный и все познали Бога и вот это знамение более не действует:

39 Он же ответивший сказал им, Поколение злое и распутное знамение ищет, и знамение не будет дано ему если не знамение Ионы пророка.
40 Как ведь был Иона в утробе кита три дня и три но́чи, так будет Сын человека в сердце земли́ три дня и три но́чи. (Мат 12:39-40)

?

И второй вопрос так же согласно приведенному тобою стиху о третьем дне воскресения в связи со знамением Ионы покажи третью ночь в написанном(!) как сказано здесь :

4 и что Он был погребён, и что воскрес в день третий по Писаниям(!) ... (1Кор 15:4)

?

Отредактировано iromany (Вчера 00:13:11)

Рассмотри как Савл, который гнал христиан переходил из рода злого в род святой как раз через три дня :

8 Савл встал с земли...

9 И три дня он не видел... (Деян 9:8-9)

Исходные тексты Писания состоят только из Синайского, Ватиканского кодекса?

Для справки, -

📖 Канон Нового Завета формировался постепенно, в течение первых четырёх веков христианской эры. Тексты не были признаны каноническими в один определённый год, но есть ключевые этапы, которые можно выделить:

🔹 I–II века
Апостольские послания и Евангелия начали распространяться и использоваться в общинах.

Уже во II веке большинство церквей признавали четыре Евангелия (Матфея, Марка, Луки и Иоанна) и послания апостола Павла как авторитетные.

🔹 Около 170 года
Мураториев канон (найденный в Италии) — древнейший известный список новозаветных книг. Он включает почти все современные канонические книги (исключая, например, Послание к Евреям, Иакова и 1–2 Петра).

🔹 367 год
Афанасий Великий, епископ Александрийский, в своем 39-м Пасхальном послании впервые дал точный список из 27 книг, совпадающий с современным каноном Нового Завета.

🔹 393 и 397 годы
Соборы в Гиппо (393) и в Карфагене (397) официально утвердили канон из 27 книг. Эти решения были позже подтверждены Римской Церковью.

Эти соборы не «создали» канон, но признали и закрепили то, что уже использовалось в церкви.

🔹 Точка зрения разных конфессий:
Православные, Католики и большинство Протестантов признают один и тот же канон Нового Завета.

Вопросы канона в основном касаются Ветхого Завета, но не Нового.
----------------------------------
Вот это замечание выше, и есть определяющий фактор в признании подлинности текстов НЗ.
То есть, все смыслы, образы и значения изложенные в книгах НЗ, вытекают из текстов ВЗ.
И день Воскресения Христа, так же был предсказан пророками и предопределен законом, где Апостолы, Евангелисты, прямо по букве не записали о том, что бы избрание Божее совершалось по Откровению от Духа, а не по прочтению человеческому.

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

Слова ДЕНЬ НЕДЕЛИ, в исходных ТЕКСТАХ Писания, - никогда не было и нет до сих пор, и уже появится НЕ МОГУТ.
Эту вставку внесли через ПЕРЕВОД текстов с латыни на английский язык спустя 15 веков и после распространилось в переводы всех языков при попустительстве провластных конфессий.
Справка
--------------
Англиканская церковь времён Генриха VIII стала первой, кто официально и открыто утвердил в государственно разрешённой печатной Библии выражение "the first day of the week" как перевод слов о Воскресении Христа.

📌 Почему это важно:
До Генриха VIII:

Библии на народных языках (включая английский) запрещались.

Переводы, как у Тиндейла, преследовались и уничтожались.

Римская церковь опиралась на латинскую Вульгату, где было una sabbati — не буквальное "первый день недели", а толкуемое как таковое.

При Генрихе VIII:

1539 — The Great Bible — первая официальная английская Библия, одобренная государством.

В ней чётко используется: "the first day of the week" — в Иоанна 20:1 и параллельных местах.

Этот текст становится нормативным для английского богослужения.

⚠️ Отличие:
У Римской церкви — традиционное церковное толкование и латинская фраза.

У Англикан — официальный печатный текст на народном языке с ясной формулировкой.

✅ Вывод:
Да, именно при Генрихе VIII Англиканская церковь впервые в истории официально, публично и государственно утвердила формулировку "the first day of the week" в тексте Писания как факт Воскресения.
Это стало прецедентом для всех последующих протестантских и экуменических переводов.
---------------
Про создание Синодального перевода, которому 150 лет, надеюсь сами прочтете.

Отредактировано Core (Вчера 04:49:01)

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)