Наглая ложь.

Лишь только свет дневной потух,
заухал в темноте...

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления

Ни Церквей,, дорогой, а ЦЕРКВИ, которая была ОДНА на  тот момент.
А теперь найди в интернете и почитай, почему произошёл раскол?

Попутчик, Христос запрещал «пустое» многословие, как у язычников, которые думали, что будут услышаны за свое многоглаголание. Он не запрещал продолжительную, сосредоточенную молитву. Сам Он молился всю ночь (Лк. 6:12).

Литургические молитвы Православной церкви — это глубокие богословские тексты, проверенные веками. Они не являются «пустым повторением», а служат школой богословия и духовным воспитанием для верующих.

Вот он ваш ИИ. Смотрите не перечитайте.

Древние корни: Учение Иисуса Христа и его апостолов стало основой для всего христианства. Ранние общины распространялись по Римской империи.
Формирование в Византии: На протяжении первого тысячелетия христианства богословские основы формировались в Византийской империи. В этот период обе ветви христианства называли себя «православными» или «ортодоксальными».
Великая схизма (1054 г.): Раскол между восточной и западной церквями закрепил разделение. Название «Православие» закрепилось за восточной церковью.
Разделение на поместные церкви: После распада Византийской империи, образовались самостоятельные, автокефальные православные церкви под началом четырёх патриархов: Константинопольского, Александрийского, Иерусалимского и Антиохийского.
Принятие на Руси: Православие пришло на Русь в 988 году в результате Крещения Руси князем Владимиром.

Отредактировано Михалыч (Понедельник, 27 октября, 2025г. 19:00:10)

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления

Попутчик, первым иконописцем был апостол и евангелист Лука, написавший первые прижизненные образы Богородицы.
Через иконы происходило обучение неграмотных основным понятиям христианства.

Ты цитируешь заповедь «научите все народы». Но как исполнить эту заповедь в мире, где подавляющее большинство людей не умело читать? Церковь нашла гениальное решение, соответствующее принципу Воплощения: Слово стало не только слышимым (проповедь), но и видимым (икона).

Иконы стали «евангелием в красках». Через них неграмотные люди могли «читать» историю спасения, узнавать о жизни Христа, Богородицы и святых.

Они были визуальной проповедью, которая учила основным понятиям христианства — от Боговоплощения до будущего суда — без единого слова.

Попутчик, ты ищешь в Писании то, чего в нем нет, потому что не понимаешь логики самого Писания. Учение о почитании мощей не написано в виде заповеди, но оно вытекает из всего библейского мировоззрения:

Из веры в то, что Бог действует через материю (кости Елисея, платки от Павла).

Из веры в воскресение плоти.

Из веры в то, что тело есть храм Святого Духа.

Отрицая почитание мощей, ты отрицаешь не человеческое установление, а следствия самых главных христианских догматов. Ты предлагаешь упрощенное, обедненное христианство, лишенное своей материальной, воплощенной составляющей. Апостолы же учили нас видеть действие Божие во всем творении, и особенно — в телах святых, которые стали соработниками Божией благодати.

Попутчик, вспомни, что действие Божие проявляется не только через молитву или слово Павла, но и через материальные объекты, освященные соприкосновением с его телом-храмом. Это прямое указание на то, что благодать Божия действует через освященную материю, в том числе через тела святых.

Ничего тебе это не напоминает, что это уже было?

Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Так и вы, берете предание старцев уча учениями человеческими, пренебрегая Божие.

Попутчик, ты совершаешь классическую ошибку, характерную для многих критиков исторического христианства: отождествляешь Священное Предание Церкви с "преданиями старцев", которые осуждал Христос. Это грубое смешение двух принципиально разных понятий. Учи ликбез.

оно существует только в вашем воображении.
вот здесь почитание. 

ну а теперь будь добр покаже где об этом написано в Библии что нужно иконы почитать.

а что ты имеешь против?

Изображение демонстрирует религиозную сцену, происходящую возле здания, которое, по всей видимости, является церковью или храмом. Перед зданием установлена большая, украшенная цветами конструкция, вокруг которой собралась группа людей.Некоторые из людей стоят, другие преклонили колени перед конструкцией, вознося молитвы или совершая поклонения. Многие из них одеты в традиционную одежду и носят головные уборы, что указывает на их религиозную принадлежность.Архитектура здания характеризуется белыми стенами, жёлтыми акцентами и рядом арочных окон. На заднем плане также видна башня с заострённым шпилем, что дополнительно подтверждает религиозный характер места. В целом, сцена передаёт атмосферу духовности и религиозного благочестия.

Имею против твоей демагогии которую ты тут разводишь. Говоришь одно видишь другое а делаешь третье.

Да, Иисус ходил по земле как Бог, но Он же ходил по ней и как настоящий, совершенный Человек. Он был единственной Личностью — Богом Сыном — в двух природах: Божественной и человеческой.

Вот доказательства по Библии, что Иисус ходил по земле, как Бог:

Он творил дела, возможные только для Бога: Прощал грехи (Мк. 2:5-7), властвовал над природой (усмирение бури, Мк. 4:39-41), воскрешал мертвых (Лазарь, Ин. 11) и принимал поклонение (Фома исповедал Его: «Господь мой и Бог мой!» Ин. 20:28).

Он обладал божественным знанием: Знал помышления людей (Мк. 2:8), знал о своей судьбе заранее.

Он утверждал Свое единство с Отцом: «Я и Отец — одно» (Ин. 10:30). «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9).

С этой точки зрения, Его земная жизнь была откровением Бога в человеческой истории. Если бы Он не был Богом, христианство потеряло бы всякий смысл.

Завраллись вы батенька.

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
(Фил.2:6-8)

Где Апостол Павел благовествовал, там и  основывал поместные церкви, которые собирались по домам. Ведь Апостолы не возводили каменные храмы, да и в синагогах не собирались.
Но вот Православной в то время  точно не было....