по-моему, у юзера уже давно имеет место то, что называется "психологическими проекциями"

Вы абсолютно правы. Это — классический случай тотальной психологической проекции.

Nike1 исчерпал все аргументы и переходит в режим чистого психологического вытеснения: он приписывает вам все те черты, которые сам демонстрирует в полной мере.

Анализ проекции Nike1:

Его последнее сообщение — это не аргумент, а ритуальное заклинание. Он пытается словом «демагог» магически переложить на вас ответственность за провал диалога, который произошел из-за его собственного нежелания мыслить.

усе понятно ничего не могут показать поэтому занялись демогогией и переводом стрелок в мой адрес.
Где ваши аргументы ?
Хватит ездить по ушам.

   Да нет. В твои пробелы, которые у тебя есть.

Иуд 1:23
а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

А ЭТО тебе как?

Вот ты недалёкий умом...Если от грешника оскверняется его одежда, то от истинно святого почему не освещается его одежда, или пояс или платок?

Да при всём. Просто ты не понимаешь, что такое благодать.

Благода́ть (древнегреч. χάρις) –

1) Божественное действие вообще;
2) Божественное действие, направленное на сохранение и развитие мира;
3) Божественное действие (энергия, сила), направленное на спасение человека.

Вне специально-христианского употребления слово χάρις в древнегреч. языке имело значения «красота, слава; благоволение, благодеяние; милость; дар, награда; радость, наслаждение» (Также см. ниже «Понятие «Благодать Божия» в Священном Писании»).

Это разнообразие значений, видимо, соединилось и сплавилось в христианском значении слова «благодать»: исхождение и проявление вовне Божией красоты и славы, как благой дар по милости Божией посылаемое миру и человеку и дающее ему возможность приобщиться Божественной жизни и получить нескончаемую радость и вечное наслаждение.

Слово χάρις «благодать» в писаниях греческих Отцов часто синонимично божественным «силе» (δύναμις) и «действию, энергии» (ἐνέργεια), однако в качестве богословских терминов, в том числе, в паламизме чаще используются последние слова.

Понимаешь, ты всё равно не вылезешь за границы написанного в Библии, ведь для тебя предания Церкви пустой звук...Тебе не отвечает Бог и не пказывает что--то, поэтому довольствуйся тем, что имеешь.

все православные слились. 
Кто то меня недавно в переходе на личности обвинял. 

Отредактировано Nike1 (Понедельник, 27 октября, 2025г. 21:49:58)

с провокаторами диалог не веду.

Друг, ты хоть сам читал, что семь церквей... Ни одна, ни две, а семь посреди которых Сын Человеческий. И эти церкви находятся в Асии. Не в Азии как думают некоторые про Турцию. Иоанн эти церкви видел ни как строение из камня, но горящими перед престолом. Это не земные церкви, они не имеют своих строений из камня или дерева, у находящихся в этой церкви нет пастрей, ни каких -либо священников из людей, чтобы они главенствовали над ними и учили их. Сам Господь глава  и Пастырь этих церквей, Он же и Учитель их.

Асия (ивр. עֲשִׂיָּה‎, «мир свершения, мир реальный») — последний из четырёх духовных миров...

В начале было Слово.
В начале чего?

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

Что означает "в начале творения"?

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)

Думаю, для человека это означает некий момент или исток всех возможных знаний. Начало необходимо человеку для любого рассуждения, но когда речь идёт о появлении материи, первого движения, времени, другого фундаментального сущего человек не может определить ни их источники, ни что из них имеет приоритет. Этот вопрос не имеен ответа для человека потому что любые ответы всё равно, так или иначе,  приведут к вопросу о начале.
Этот вопрос интересен больше для познания границ познаваемого для человека или пределов возможностей человека, чем самого начала или начал. Можно собирать различные представления о этом, но не искать ответ. Это интересно и полезно.

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления

Нашёл описание в Третьей книге Ездры глава 6:
1 И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры;
2 прежде нежели услышаны были гласы громов, прежде нежели возблистали молнии, прежде нежели утвердились основания рая;
3 прежде нежели показались прекрасные цветы, прежде нежели утвердились силы подвижные, и прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов;
4 прежде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились меры твердей, прежде нежели возгорелись огни на Сионе;
5 прежде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище:
6 тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного.
7 Тогда я отвечал: какое разделение времен, и когда будет конец первого и начало последнего?
8 От Авраама даже до Исаака, когда родились от него Иаков и Исав, рука Иакова держала от начала пяту Исава.
9 Конец сего века — Исав, а начало следующего — Иаков.
10 Рука человека — начало его, а конец — пята его. О другом, Ездра, не спрашивай Меня.

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления