Так и есть.

Понятие "день" в Писании означает свет учения, а не физический календарный день.

В нашем случае, Свет учения сообразован с числами, которые в Писани обозначают не счёт, а качества познания.

1 - обозначает единство. Применяется для описания свойства Бога как Единого, а также Истины которая едина для всех.

Первый день - свет учения о Едином Боге.

2 - обозначает рассуждение на основе разделения на противоположности.

Двойкой описывается свойство Слова написанного, построенного по дуальному принципу рассуждений.
Другое имя Слова написанного - мудрость. Поэтому, там где говорится о мудрости - говорится о способности правильно обращаться со Словом написанным; знать его.

Второй день - свет Слова написанного.

3 - число Целостности, премудро соединящей в себе единое и дуальное. Это соединение двух качеств познания: 1 + 2.

Для простоты, тройка - это число Иисуса; то есть данная Целостность - видимая, в отличие от целостности Единого Бога (1), которая невидима.

Третий день - свет учения об Иисусе, то есть о целостности Бога в Его лице.

4 - обозначает видимое. Применяется для описания мира сего, который видим, плоти, буквального чтения, и всего что связано с видимым.

4 образуется как 2 х 2, то есть произведение дуализма на самого себя, что означер появление дополнительного измерения.

Мир сей дуален, но за счёт появления дополнительного измерения, имеет широту, долготу, глубину, и высоту дуальных построений.

Четвёртый день - свет учения о построении мира сего, то есть видимого.

5 - число невидимого. Применяется для описания всего скрытого, неявного, духовного: тайной премудрости, Царства Божьего, веры, Вышнего Ирусалима, небесного.

Пятый день - свет учения о духовном познании Бога, о духовном чтении Писания.

6 - число земного.
Применяется для описания процесса познания видимого. Образуется от сочетания двух качеств познания: 4 + 2.

Шестой день - свет учения о познании видимого. В контексте Писания речь идёт о познании Слова написанного, отталкиваясь от его видимых смыслов.

Отсюда заповедь - шесть дней работай, то есть паши рассудком Слово написанное.

7 - число универсального циклического закона.

Им описывается необходимость прохождения полного цикла познания. Применяется для описания как позитивых, так и негативных процессов, цикл которых необходимо пройти до конца.

Седьмой день - свет учения о завершении круга познания и духовного роста, и переходе в покой познанности Истины.

Отредактировано Ilia Krohmal (Пятница, 21 ноября, 2025г. 15:26:36)

Ну например:

"35. На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: «учитель», — где живёшь?
39. Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа" (Иоанна 1:35-39)

Пробыли один* день. То есть узнали, что Иисус - от Бога Единого.

Ещё:

"39. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.
40. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
41. И ещё большее число уверовали по Его слову" (Иоанна 4:39-41)

Этим показывается, что Он занимался с ними Словом написанным. Отчего они уверовали.

Ещё:

Мк 9:31
Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.

Это означает смысловое воскресение. В соответствии со значением числа три это воскресение пооизошло в том же смысловом образе, виде в каком Он был - доказательство, что Иисус истинно являет в мир целостность Бога.

И так далее

Отредактировано Ilia Krohmal (Пятница, 21 ноября, 2025г. 16:16:29)

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления

  Я тоже ничего не поняла. Зачем было выискивать во всей Библии стихи о днях и присовокуплять их к седьмому дню или ко Христу ? не понимаю.  Причём здесь первый, второй и т.д. эти дни?

8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления

  А  откуда вы знаете, что делают субботники? Или вы тоже субботник?

18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?
21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.
22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;
23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,
24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;
25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

Отредактировано Михалыч (Суббота, 22 ноября, 2025г. 00:18:44)

Подпись автора

«Благодать, пришедши, не приносит с собою много сведений, но научает человека вниманию и как-бы обязывает к точному рассмотрению вещей.»
Мои размышления