Послушайте,что говорит нам Господь у Иоанна гл.5 ст.39:"
Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне".

Здесь Господь напрямую обращается к каждому из нас.И прислушиваться или нет к мнениям,пусть и уважаемых,людей-----должно быть решаемо исключительно собственнолично,ибо судимы мы будем не группами,табунами или церквными общинами,а только индивидуально.Надо всегда помнить и усвоить,что непререкаемыми Авторитетами для нас должны быть Бог Саваоф и Сын Божий Иисус Христос.

Мнения всех остальных личностей имеют право подвергаться сомнениям(причем это делать желательно),как бы они не были прославляемые историей человечества и богословской мыслью.Но безусловно,что любая критика должна быть уважительна,обоснована и желательно конструктивна(но не обязательно).

Все кто либо сам не хочет ,либо препятствует под разными выдуманными предлогами,исследовать Писание --является противником Господа и пособником сатаны.

И потому,возвращаясь к теме воскрешения Лазаря,необходимо обратить внимание на следущие обстоятельства.

Жизнь и смерть--вот то поле,где разворачивается сражение Господа с дьяволом.Так ,если бы Господь пришел к Вифании не задержавшись на 2 дня,а опоздав на 3 дня и тем более еще на больший срок,то никакого воскрешения Лазаря бы не случилось,ибо это было бы не в силах Спасителя.Почему?Это будем рассматривать далее.

Но давайте представим ,что Господь отправился бы спасть Лазаря сразу же ,как только бы узнал о его болезни,чтобы тогда могло случиться?

А случиться могло следущее:1)Господь успевает к Лазарю,когда он еще не умер и излечивает друга.Но это тогда не было бы чудом,ибо врачеватеоей по всему Израилю было много.
2) предположим,что Спаситель пришел бы к Лазарю спустя мгновения,когда он умер.Смог бы Он оживить покойника?