Чтобы не загромаждать спорами тему НЕВЕСТА,вынесем сюда мнение Ильи по цитате:"9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
Послание к Евреям 13 глава
Учения и яства - одно и то же Писании.
Спорите с Писанием? Ваши проблемы."
Ваша проблема(и не одна) Илья в том,что Вы спешите с выводами по прочитанным цитатам.Безусловно Вы неверно понимаете этот стих 9.Учение и яства(в Греческом подсрочнике стоит слово НАСЛАЖДЕНИЕ)----это разные понятия и их нельзя отождествлять,как делаете Вы.
Причем делаете это с двойной ошибкой,ибо в тексте стоит выражение:" Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь".Вы же вырываете из текста ,то что Вам хочется и пишите о тождестве УЧЕНИЯ И ЯСТВ.
А ведь у Павла речь идет о разных ЧУЖДЫХ учениях.Зачем же Вы ,Илья,подгоняете все Учения под одну гребенку?Так исследователи с Вашим 30летним стажем делать не должны.Нужна максимальная точность.
Далее,первая часть стиха,то есть "чуждые и разные учения"---не имеют прямого отношения к яствам(что Вы упорно и безосновательно пытаетесь отождествить.).
Смысл яств,то есть изысканных кушаний--- у апостола Павла преподносится нам,как опасность услаждения нашего желудка(нашей плоти),ибо подобные излишества могут в максимальном виде развратить наше сердце и разум.
И не случайно,Павел поставил в ст.9 на первое место опасность от изучения разных и чуждых учений,то есть это может стать посеянным в нащих сердцах ---семенем.Но это не обязательно,что это семя(чуждые учения) безусловно взростет в нашем сердце.Плодом же этого дерева ,выросшего от посеянного семени --обязательно будет услождение плоти(яства).
И потому Павел,предупреждает нас о первоначальной опасности,то есть нельзя допустить,чтобы семя чуждых учений попало в наши сердца,и тем более,чтобы оно дало в наших душах плод зла.
В сущности,Павел здесь ничего нового не сказал,а лишь напомнил события ,произошедшие с Адамом и Евой при вкушении запретного плода.
Таким образом,чуждые учения(семя) и яства(зрелый плод)---это взаимосвязанные сущности,но не тождественны друг другу(как утверждает уважаемый Илья).
Кроме того,Илья пишет,обращаясь ко мне:"Вы невежда в вере, к сожалению. И ни бельмеса не соображаете в элементарных началах символики Писания."
Скажу Вам Илья более,во мне нет веры и с горчичное зерно.Но давайте ,оценки веры своих собеседников ---не будем выносить на публичное обсуждение.Это не только некорректно,но и глупо,ибо понятие веры--есть сущность интимная.Вы можете приводить свои доводы в непонимании собеседником Писания(надеюсь уважительно),но о вере в сердце человеческом нас никто не уполномачивал выносить приговор.Надеюсь,что буду верно понят.
Отредактировано Сергей Павлович Корнеев (Воскресенье, 21 декабря, 2025г. 18:50:11)
