Данную притчу Иисус говорит ученикам, но так, чтобы слышали и сребролюбивые фарисеи.
Грядут времена, когда для избранных настанут тяжкие испытания, о которых есть пророчество: «Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа. Будут как исступлённые, без пощады расхищать и опустошать всё у боящихся Господа. Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их. Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнём». 3.Езд.16.71-74.
Но избранные, заранее приобретя себе друзей богатством неправедным, когда обнищают, будут приняты ими в обители вечные.
Сребролюбивые же фарисеи над словами Иисуса смеялись, ибо они друзей подобным образом не приобретают. Маммону они присваивают, хоть и выказывают себя праведниками пред людьми. Следовательно, фарисеи, служат не Богу, но только маммоне! А на имени Бога они паразитируют.
О служителях культа Иисус говорит:
Лк.1.10-13: "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне".

Готовит «обители вечные» и принимает в них Господь Ин.14:3, а не друзья.

«доктрина Церкви по управлению домом, в определенном времени, не отвечала воле владельца дома Отк.3:14-22.», Иез.34:8.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Лк.16:2) и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять (в греч.домом).
(Лк.16:3) Тогда управитель (в греч.домоправитель) сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
Домоправитель понял, что использовать имение владельца дома в своих собственных целях, больше не сможет.
(Иез.34:8) Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, -
(Лк.16:4) знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои (в греч.их), когда отставлен буду от управления домом.
Домоправитель нарушил условия найма, господин нанял его управлять домом, имение умножать 1Кор.4:1-2, а не расточать.
(Ин10:16) Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Вспомнил домоправитель о должниках его господина и решил заработать их благосклонность.
(Лк.16:5) И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
(Лк.16:6) Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
Когда господин получил часть долга в пятьдесят мер масла, то и должнику осталось пятьдесят мер масла.
(Лк.16:7) Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
Господин получил часть долга в восемьдесят мер пшеницы, а должнику осталось двадцать мер пшеницы. «Другим овцам из другого двора» осталось пятьдесят мер масла и двадцать мер пшеницы.

А как по-Вашему, придёт опять Тот же Иисус Христос, Который воскрес из мёртвых в теле из плоти и кости, и ел с учениками печёную рыбу и мёд, или другой ?
И ещё, как по-Вашему, возьмёт он к Себе - после смерти (тела), или после воскресения (тела) ?

Как по мне, так Иисус Христос придёт всё Тот же, что воскрес из мёртвых в теле из плоти и костей,
и возьмёт Он к Себе Своих людей тоже в телах из плоти и кости, а не бестелесных духов  ...

Здесь припоминаются (пророческие?) слова из Матфея о том, что "и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим" (Матф. 27:52,53),
ну а про Павла я уже вообще молчу, это известно всем, что "мертвые во Христе воскреснут ...  потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе"  (1Фесс. 4:16,17)

Ну Вы же не станете спорить со мной, что и гроб Иисуса Христа - отверзся, тело усопшего Иисуса Христа - воскресло, и выйдя из гроба по воскресении Своём,  живой  Иисус Христос явился многим, и показывал им руки и ноги, и предлагал осязать и рассмотреть Его тело из плоти и кости,  и даже ел с ними их пищу ...
А как писал всё тот же Павел, очерёдность воскресения мёртвых такова: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его ...
Вот тут круг и замыкается - "приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я".

«чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» - несоответствие Синодального перевода с греческим текстом НЗ.

"και И  εγω Я  υμιν вам  λέγω, говорю,  εαυτοις сами себе  ποιήσατε сотворите  φίλους друзей  εκ из  τοũ    μαμωνα мамоны  της    αδικίας, неправедности,  ίνα чтобы  όταν когда  εκλίπη̣ исчезнет  δέξωνται они приняли  υμας вас  εις в  τας    αιωνίους вечные  σκηνάς. жилища.    " (Лк. 16:9)

Значение греческого слова δέξωνται – приняли, переводчики добавляют слова «они», «мы», «нас», «вы» и т.д., как они считают, для более лучшего понимания.

Например в стихе Лук 16:4 слово δέξωνται переведено без слова «они».

"έγνων Я узнал  τί что  ποιήσω, сделаю,  ίνα чтобы  όταν когда  μετασταθω буду отставлен  εκ от  της    οικονομίας управления домом  δέξωνταί приняли  με меня  εις в  τους  οίκους  дома  αυτων. их." (Лк. 16:4)

Синодальный перевод данного стиха, и та же ошибка –  «приняли меня в домы свои»:

(Лук.16:4) знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. 

В связи с Вашими мнениями и Вашими вопросами, привожу некоторые стихи Писаний:

(1Кор.15:40) Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
(1Кор.15:49) И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
(1Кор.15:50) Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

(1Кор.15:51) Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

Подчеркиваю написано «все изменимся»

(1Кор.15:52) вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
(1Кор.15:53) Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Мк.10:21) Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах…
(Мф.6:20) но собирайте себе сокровища на небе…
(Мф.6:21) ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Поэтому Иисус Христос призывает приобретать собе друзей (нищих) плотским и душевным благовестием, потому что духовного, не рожденные свыше (нищие), не поймут.
(Зах.8:23) Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.
(Лк.16:10) Верный в наименьшем и во многом верый есть, и который в наименьшем неправедный и во многом неправеден есть. (греч.)
Малое, это плотское и душевное, многое – духовное.
(Лк.16:11) Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
Неправедное богатство, богатство плотское, душевное, то есть богатство мира сего; истинное богатство – духовное богатство.
(Лк.16:12) И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
Чужое - плотское, душевное; наше - духовное.
(Лк.16:13) Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Один господин – преждевременный мир с плотским и душевным богатством, ненастоящим богатством – маммоною.
Второй господин – Бог, с вечным духовным богатством.
Верные, рожденные свыше, не могут быть верными и миру сему с неправедным богатством, и духовной  вечности с духовным богатством.