Соня создала интересную тему,и печально,что столь длительное время,на нее не было отклика.Позволю себе высказать,весьма поверхностное мнение по так называемому "Евангелию от Фомы".Дело в том,что содержание Евангелие должно состоять ,именно,из четырех свидетельств о Жизни Спасителя(вопрос :почему?--будет обозначен в теме ВЕТХИЙ ЗАВЕТ).Если мы примем,что Евангелие от Фомы истинно,то следовательно,надо признать,что одно из четырех общепризнанных свидетельств Евангелие --ложно.Кто осмелится признать ложным,какое либо из четырех Евангелие ?
Человечеству известны еще и так называемое "Евангелие от Иуды",и все иные попытки привлечь имена апостолов,чтобы под их " славой" заставить ищущего Истину человека усомниться в Иисусе Христе.
Вот к примеру,как звучит стих 1 Евангелие от Фомы:"1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем."
Вопрос:мог ли подобную мысль сказать Спаситель?Ответ:нет ,и вот почему.
Делов том,что один из постулатов существования Царства Небесного заключается в том,что оно основано на неравенстве отношений всех сущностей в Нем обитающих.Таким образом,в Царстве Небесном будут правители и подчиненные.Косвенно этот факт подтверждает нам Сам Иисус Христос в гл.20 от Матфея,где мать сынов Заведеевых просит у Спасителя "тепленькое" местечко для своих детей рядом с Господом.На что ей Господь отвечает:"...но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим"(ст.23)
И далее ст.24"Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев" и ст.26" но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;"
Из этих стихов,видна главная мысл Спасителя о власти,которая будет дарована обитателям Царства Небесного исключительно Отцом Небесным,и даже не Сыном.
Евангелие же от Фомы,противоречит мысли ,на которой настаивает Спаситель у Матфея гл.20.
Оказывается,что у Фомы власть над миром пренадлежит лишь тому,кто ищет и кто найдет нечто.
У Матфея же вопрос о власти решает только Бог,без всяких наших намерениях искать и находить нечто.
Далее,у Фомы ст.7" Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, И ЛЕВ СТАНЕТ ЧЕЛОВЕКОМ. И проклят тот человек, которого съест лев, И ЛЕВ СТАНЕТ ЧЕЛОВЕКОМ." О чем здесь речь?О победе Добра над злом(ЛЕВ СТАНЕТ ЧЕЛОВЕКОМ)--при любых вариантах,кто бы в кого не вошел.При этом блаженно зло,которое поглатит Добро,и проклято Добро,которое поглатит зло.Чему поет славу у Фомы Христос,и кого проклинает?Ответ:слава силе добра,и анафема слабости добра.Заметьте,что проклятие Христа переходит не на зло(льва),как такового,а на добро(человека--который не справился со злом).
В этой связи,спрашивается,разве об этом говорит нам Спаситель в общепринятом Евангелие?Разве Господь не призывает нас смиловиститься над теми,кто совершил преступление,и постараться их простить?Разве не призывал Господь простить тех истезателей,которые мучили Его и вели под улюлюкивание на Голгофу?
На самом длеле Спаситель,проклинал в Своих проповедей мало кого,а именно тех,кто совратит ребенка от Господа,или Иуду Искариота предавшего свой народ,Веру,Сына и Бога.
И подобных противоречий у Фомы достаточно много.И верно было подмечено,что подобные фальшивки живучи до сего времени лишь потому,что в их текстах есть действительно малая толика Истины,которую проповедовал Иисус Христос.И вот через эту малую толику сатана и пытается пролезть в сердца верующих людей и погубить их.Поэтому необходимо быть всегда на чеку.