Вот я и спрашиваю: где здесь суд? Этот эпизод, как и другие, имеет не одно прочтение. Одно из прочтений - это бичевание, т.е. наказание. Но кто-нибудь пробовал бичевать вервием? Не пробовали? Ну так попробуйте. Другое прочтение состоит не в бичевании, а в связывании. Иисус связал и вывел вон. Что связано будет здесь, то связано будет и там; что здесь будет разрешено (от слова "разрешить", разрушить, разделить), то будет и там разрешено. Еще одно прочтение сводится к своеобразной посылке в мир торгующих: либо для соблазнения, либо для умножения. Но в данном случае разговор идет о суде. Вот я и спрашиваю: где здесь суд?

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

Нет не так. Где суд? Ириней, сравните эпизод с женщиной с эпизодом изгнания из храма. Где и что закон повелевает? Где предание на смерть? Почему на смерть? Потому что грех и ведет к смерти, может быть причиной смерти, и т.п.

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

Какими святынями? Ириней, поясните, если не трудно. В случае с женщиной, есть хотя бы ссылка на судебное постановление. В случае с разводной, есть ссылка на Моисея. А здесь к чему привязать? Торгующие чем торговали? И не в храме торговали, кстати. Но не исключено, что некие судебные заседания проходили или в храме, или во дворе храма. Так вот чем торговали и для чего?

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

Нет, снова не так. Вы привели пример с торгующим как выгодный Вам, и тем самым добавили. При этом, я не утверждаю, что Вы валите в одну кучу. Надеюсь, цель не в том, чтобы положить оппонента на лопатки? Так вот на что ссылался Иисус? Чем и для чего торговали и меняли? Какие-такие святыни?

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

Извините Ириней, но евангелие не дает однозначного ответа. Вы же не станете отрицать, что иудаизм испытывал влияние реформ, влияние богословской мысли учителей, и т.п. И в нынешнее время жертвы если и приносят, то бескровные. Между прочим, распятие и воскресение Иисуса имеет не одно прочтение. По-сути дела, это есть бескровная жертва Богу. Не в смысле - человеческой жертвы, не только в смысле невиновности, а как принесение человеком своего чистого сердца Богу. И эта жертва угодна Богу. И распятие с воскресением есть принесение бескровной, невинной, чистой жертвы Богу всего народа Израиля во главе со священством. Так и воздали Богу Богово, а кесарю кесарево. Какое же приношение было совершено? Это создание, рождение нового человека - нового Адама. И это дано Израилем всем народам.

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути

А Вы напрасно обиделись. Я не давал повода для обиды, и ответил на Ваш вопрос. И Вы не поняли - совсем не поняли. Во первых, почему Вы игнорируете то, что в храме не торговали и не меняли? Во вторых, кто установил, и кто отменил принесение жертв: Бог или люди? И в чем состояло беззаконие? В третьих, Вы так и не ответили, какими же такими святынями торговали в храме. P.S. Ириней, почему Вы обиделись, и не желаете развивать тему, не принимаете в расчет желание мое или читающих тему, увидеть развернутые ответы, а не бодание на пустом месте? Я не настаиваю на продолжении, но если Вы уж сказали "А", говорите и "Б".

Подпись автора

Если я попался вам навстречу, значит вам со мной не по пути