Здесь послание совсем о другом, здесь послание в том, что ПЕРЕСТАНЬТЕ ПРАЗДНОВАТЬ МИРСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Я, например, не праздную свой день рождение, хотя могу поздравить или меня могут поздравить с этим днем, НО я прекрасно понимаю, что каждый год моего день рождения приближает меня  к моей собственной смерти, поэтому какой смысл его праздновать?????

Отредактировано Kuka2 (Четверг, 15 мая, 2025г. 19:24:19)

Праздновали ли ранние христиане Дни Рождения? НЕТ, только язычники это сделали!
Должны ли христиане Праздновать Дни Рождения?
Дни Рождения Имеют Языческий Происхождение?
Боб Тейл
Хотя многие, кто исповедует Христа, празднуют дни рождения, знаете ли вы, что дни рождения просто не праздновали те, кто в ранней церкви? Интересно, что в Библии или ранних писаниях нет намёка на то, что Иисус, апостолы или какие-либо истинные христиане когда-либо праздновали дни рождения.

Эта статья начнется со введения о происхождении дней рождения, обсудим некоторые древние и современные иудейские взгляды на дни рождения, обсудим библейские и ранние языческие взгляды на дни рождения, а также обсудим, как дни рождения стали отмечаться среди тех, кто исповедует христианство.

Раннее происхождение дней рождения

Так в чем же происхождение дней рождения? Откуда взялась идея празднования дней рождения?

«Первоначально идея [поздравления с днем рождения и пожелания счастья] была укоренена в магии. Работа заклинаний на добро и зло является основным использованием колдовства. Человек особенно восприимчив к таким заклинаниям в свой день рождения, так как в это время его личный дух. Сны, снищиеся в канун дня рождения, должны быть запомнены, потому что это предсказания на будущее, принесенные духами-хранителями, которые парят над кроватью в канун дня рождения. Поздравления с днем рождения имеют силу на хорошее или плохое, потому что в этот день человек ближе к духовному миру. Добрые пожелания приносят удачу, но верно и обратное, поэтому следует избегать врагов в свой день рождения и быть окруженным только доброжелателями. «С днем рождения» и «Много счастливых возвращений дня» - это традиционные поздравления» (The Lore of Birthdays, Linton, p. 20)...

Дарить подарки на день рождения - это обычай, связанный с жертвоприношения языческим богам на их дни рождения. Безусловно, обычай был связан с теми же суевериями, которые сформировали фон для поздравления с днем рождения. «Обмен подарками... связан с важностью воольствования добрых и злых фей... в их или наши дни рождения» (там же).

Традиционный праздничный торт и свечи также происходят из древнего языческого поклонения идолам. Древние верили, что огонь свечей обладает магическими свойствами. Они предлагали молитвы и загадывали желания, чтобы их несли к богам на пламени свечей. Таким образом, у нас все еще есть широко распространенный обычай загадывать желание, а затем задувать свечи. Греки отмечали день рождения своей богини луны Артемиды с тортами, украшенными зажженными свечами...

«Египтяне... открыли для себя, для какого из богов каждый месяц и день священны; и узнали со дня рождения человека, с кем он встретится в течение своей жизни, и как он закончит свои дни, и каким человеком он будет» (Геродот, Персидские войны, книга II, гл. 82)

Поскольку считалось, что положение звезд во время рождения влияет на будущее ребенка, появились астрологические гороскопы, претендующие на предсказание будущего, основанные на времени рождения. «Дни рождения тесно связаны со звездами, так как без календаря никто не мог сказать, когда праздновать свой день рождения. Они также в должных звездам по-другому, потому что в первые дни главная важность записей о днях рождения заключалась в том, чтобы астрологи могли составлять графики гороскопов» (The Lore of Birthdays, p. 53). Перевод Роулинсона Геродота включает в себя следующую сноску: «Гороскопы имели очень раннее применение в Египте... и Цицерон говорит о том, что египтяне и Халдеи предсказывают... судьбу человека при его рождении»...

Когда мы внимательно изучаем принципы Божьего закона, поскольку они относятся к празднованию дня рождения, мы можем понять, почему ни Христос, ни Его апостолы, ни их истинные последователи не отмечали свои дни рождения. Как отмечалось ранее, практика берет свое начало в идолопоклонстве и поклонении солнцу, луне и звездам... Некоторые могут рассматривать обычаи дня рождения как чисто светские, не имеющие какого-либо религиозного значения. Тем не менее, мы должны знать о более широкой перспективе их происхождения и религиозном значении, которую они имели - и до сих пор имеют - для огромного количества людей. (Рейнольдс, Род. Должны ли христиане Праздновать Дни Рождения? Новости живой церкви, май-июнь 2002 г. стр. 16-18).

Кроме того, книга «Устои о днях рождения» (Нью-Йорк, 1952) Ральфа и Аделин Линтон, на страницах 8, 18-20, было сказано следующее:

Греки верили, что у каждого есть защитный дух или демон, который присутствовал на его рождении и присматривал за ним в жизни. Этот дух имел мистическую связь с богом, в день рождения которого родился человек. Римляне также подписались на эту идею... Это понятие было перенесено в человеческую веру и отражено в ангеле-хранителе, крестной фее и покровителе... Опречато зажигать свечи на тортах началось с греков... Медовые пирожные круглые, как луна и освещенные кониками, были размещены на храмовых алтарях [Артемиды]... Свечи на день рождения, по народному мнению, наделены специальной магией для того, чтобы исполнять желания... Зажженные конусы и жертвенные костры имели особое мистическое значение с тех пор, как человек впервые установил алтари своим богам. Таким образом, свечи на день рождения являются честью и данью уважения имениннику и приносят удачу...

Таким образом, кажется, что дни рождения возникли в мифологии и магии, при этом гороскопы также, вероятно, играют роль.

Евреи, еврейские христиане и дни рождения Ветхого Завета

Но какими были ранние еврейские практики?

Еврейский историк первого века Иосиф Флавий отметил, что еврейские семьи не праздновали дни рождения:

Нет, действительно, закон не позволяет нам проводить праздники при рождении наших детей и, таким образом, предоставлять возможность пить слишком много (Иосиф. Переведено W. Уистон. Против Апиона, Книга II, Глава 26. Извлечено из Josephus Complete Works, Kregel Publications, Гранд-Рапидс (Ми Мичиган), 14-я печать, 1977, стр. 632).

Теперь, хотя в Библии нет конкретного предписания против празднования дней рождения, еврейский обычай в те дни, по-видимому, был основан на негативных явлениях в Библии, связанных с днями рождения, а также на астрологических последствиях празднования дней рождения (языческие практики, такие как астрология, были специально запрещены законом).

Поскольку почти все первые христиане были евреями, это может частично объяснить, почему празднование рождения Иисуса не будет соответствовать этому раннему обычаю.

В своем эссе под названием «Дни рождения по-еврейски» Лиза Фарбер Миллер и Сандра Уидер указывают, что «Энциклопедия иудаики» очень прямолинейна на эту тему:

«Празднование дней рождения неизвестно в традиционном еврейском ритуале».

Вот несколько отрывков из Ветхого Завета, которые евреи, вероятно, рассмотрели, чтобы прийти к выводу о днях рождения:

И случилось в третий день, в день рождения фараона, он устроил пир для всех своих слуг; и он поднял голову главного дворецкого и главного пекаря среди слуг своих. Затем он снова восстановил главного дворецкого в его дворецкий и положил чашу в руку фараона. Но он повесил главного пекаря (Бытие 40:20-22).

Среди вас не будет никого, кто заставляет своего сына или дочь пройти через огонь, или тот, кто практикует колдовство, или прорицатель, или тот, кто интерпретирует предзнаменования, или колдун, или тот, кто заклинает заклинания, или медиум, или спиритолог, или тот, кто призывает мертвых. Ибо все, кто делает это, являются мерзостью для Господа (Второзаконие 18:10-12).

Вы устали от множества ваших советов; Пусть теперь астрологи, наблюдатели за звездами и ежемесячные предсказатели встанут и спасут вас от того, что придет на вас. Вот, они будут как щебина, огонь сожжет их; они не избавятся от силы пламени (Исаия 47:13-14).

После этого Иов открыл рот и проклял день своего рождения. И Иов заговорил и сказал:

«Пусть погихнет день, в который я родился, и ночь, в которую было сказано: «Зачат ребенок-мужчина». Пусть этот день будет тьмой; пусть Бог свыше не ищет его, и свет не светит на него. Пусть тьма и тень смерти преследуют его; пусть облако осядет на нем; пусть темнота дня ужаснет его (Иов 3:1-5).

Теперь был день, когда его сыновья и дочери ели и пили вино в доме своего старшего брата; и посланник пришел к Иову и сказал: "Быки пахали, а осли кормились рядом с ними, когда сабеи напали на них и забрали их - они, поистине, они убили слуг ребром меча; и я один сбежал, чтобы сказать вам!"... Если ваши сыновья согрешили против Него, Он отбросил их за их преступление (Иов 1:13-15; 8:4).

Хотя я слышал, как некоторые говорили, что «день», упомянутый в Иове 1:13, был празднованием дня рождения, отрывок в Иове не является явным, и сам Иов указывает на то, что он был больше озабочен тем, что его сыновья могли сказать, чем сделать на других своих торжествах (Иов 1:4-5). Однако следует отметить, что в Ветхом Завете нет положительных утверждений, связанных с днями рождения.

Пророк Иеремайя писал:

14 Проклят день, в который я родился!
Пусть не будет благословенным день, в который родила меня моя мать!
15 Пусть человек будет проклят
Кто принес новости моему отцу, сказав:
«У тебя родился ребенок-мужчина!»
Делает его очень счастливым.
16 И пусть этот человек будет как города
Который Господь сверг и не ушел;
Пусть он услышит плач утром
И крики в полдень,
17 Потому что он не убил меня из утробы,
Что моя мать могла бы быть моей могилой,
И ее утроба всегда увеличивалась вместе со мной.
18 Почему я вывел из утробы, чтобы увидеть труд и печаль,
Что мои дни должны быть поглощены стыдом? (Иеремия 20:14-18)

Сам еврейский календарь несколько затрудняет празднование дней рождения, когда кто-то пытается наложить его на наши современные (по сути, римские) календари. И причина этого в том, что он примерно на 11 дней короче, чем годовая орбита вокруг Солнца, и, следовательно, он добавляет тринадцатый месяц семь раз в каждом девятнадцатилетнем цикле. Таким образом, «день рождения» в современном календаре будет варьироваться на 11 или около того дней из года в год, и положение созвездий в небе всегда будет в некоторой степени отличаться. Поэтому, с астрологической точки зрения, предполагаемый «знак» часто будет другим. Если бы Бог хотел отмечать дни рождения, Он, вероятно, дал бы детям Израиля такой календарь, который позволил бы «день рождения» выпадать на один и тот же солнечный день каждый год - вместо этого это в основном не может произойти, но относительно несколько раз в жизни.

Также может быть, что одной из причин обрезания мужчин в восемь дней (см. Бытие 17:12), в отличие от дня рождения (что, как правило, часто происходит в современных обществах, которые обрезают), будет изменение акцента с даты рождения на другие важные события.

Конечно, следует отметить, что, поскольку в еврейской Библии записаны века многих людей, некоторое признание того, когда люди родились, по-видимому, произошло.

Признание лет в какой-то степени должно было иметь место, поскольку Ветхий Завет классифицирует различных людей в разное время в зависимости от возраста (например, Левит 27:3-7; Числа 4:2-3). Но нет зарегистрированного примера того, как евреи на самом деле празднуют свои даты рождения.

Если вы поищите Священные Писания, вы заметите, что многие люди упоминаются о рождении, но точная дата (либо со ссылкой на лунный, либо на солнечный календарь) не указана. Если бы Бог хотел, чтобы дни рождения отмечались, то, возможно, Он дал бы конкретные даты рождения в Библии, но Он этого не сделал.

Современный иудаизм и дни рождения

В то время как многие современные раввины до сих пор не поддерживают празднование дней рождения, некоторые поддерживают. Однако, похоже, что некоторые считают, что есть более сильная поддержка как в их традициях, так и в их трудах, чтобы не отмечать их.

Обратите внимание на следующее от еврейского писателя:

В еврейской теологии большое значение придают дню, когда человек умирает, его yahrtzeit, но мало что упоминается о дне рождения. Некоторые авторитеты Торы, такие как Сатмар Реббе, раввин Йоэлиш Тейтельбаум (1887-1979)[1], выступают против любого вида празднования своего дня рождения, в то время как другие авторитеты, такие как Любавичер Реббе[2], раввин Менахем Мендель Шнеерсон (1902-1994)[3] и раввин из Пьячезны, раввин Калонимос Калман Шапиро[4], разрешают и поощряют такое празднование в день рождения как средство вдохновения к саморефлексии и самоанализу[5]. Раввин Матис Блюм объясняет[6], что обоснование тех, кто выступает против празднования дня рождения, основано на заявлении царя Соломона, который сказал: «Доброе имя лучше, чем хорошее масло, а день смерти [лучше], чем день рождения.[ 7]" Он также объясняет, что эта оппозиция, по-видимому, поддерживается Талмудом, который определил[8], что лучше, чем человек не родился, чем человек, который родился. Третья причина против паритетов в день рождения заключается просто в том, что Тора упомянула такую вечеринку только в сочетании с фараоном, празднующим свой собственный день рождения. Это означает, что только такие морально вырожденные люди, как суверен Египта, будут праздновать день рождения, но не истинные евреи Торы...

Проклинание дня рождения - это выражение недовольства в его ситуации. Мидраш говорит[41], что два человека проклинали день, когда они родились. Иов проклял день его рождения[42] как реакцию на все страдания, которым он подвергся. Иеремия также проклял день своего рождения[43] как средство передачи послания о своей горечи в необходимости предсказать разрушение Святого Храма, и, что еще хуже, его знание того, что пророчеству суждено было исполниться. (С Днем Рождения! Реб Хаим ХаКотон, 17 апреля 2007 г. http://rchaimqoton.blogspot.com/2007/04 … thday.html проверено 7/12/07).

Таким образом, многие еврейские лидеры признали, что празднование дней рождения не было чем-то исторически одобренным (хотя многие евреи празднуют их в наше время).

Дарили ли волхвы подарки в день рождения Иисуса?

Но некоторые чувствовали, в основном, увидев некоторые предполагаемые сцены с ясами, что волшебные/мудрыецы пришли с Востока и подарили Иисусу подарки в день Его рождения.

Ну, с этим есть несколько проблем.

Во-первых, мудрецы определенно не были с Иисусом в день Его рождения. Библия ясно, что Он уже родился:

1 Теперь, когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, вот, мудрецы с Востока пришли в Иерусалим, 2 говоря: «Где тот, кто родился, Царь Иудейский? Ибо мы видели Его звезду на Востоке и пришли поклоняться Ему. (Матфея 2:1-2)

Кроме того, обратите внимание, что они пришли поклоняться Ему, а не праздновать Его день рождения. В те времена было принято (и до сих пор) дарить подарки при встрече с королевской семьей. Таким образом, мудрецы, встречающие Иисуса и даря подарки, не должны интерпретиться как празднование дня рождения.

Существует множество предположений о том, кем были мудрецы, но одно из них имеет наибольший смысл, заключается в том, что они были среди частей Израиля. Апостол Иаков написал «племенам, которые разбросаны по всему зарубежью» (Иаков 1:1). Еврейский историк первого века Иосиф Флавий заявил, что некоторые израильских племен находились «за Евфратом» (Иосиф. Войны евреев, глава 2. Извлечено из Иосифа Фолла Complete Works. Kregel Publications, Гранд-Рапидс (Ми Мичиган), 14-е издание), которое находится к востоку от Иерусалима.

Еще одна причина полагать, что мудрецы были израильского происхождения, заключается в том, что они, возможно, имели доступ по крайней мере к части еврейской Библии и, вероятно, ответили из-за таких стихов, как следующие:

17... Звезда выйдет из Иакова; Скипетр восстанет из Израиля (Нимера 24:17).

И поскольку мудрецы, возможно, были израильтянского происхождения, они любят евреев, возможно, не имели традиции праздновать дни рождения.

Гозычники и дни рождения в Новом Завете

Но основное внимание в этой статье уделяется раннему христианству, которое, безусловно, включает в себя тот факт, что евреи, в том числе христиане, не праздновали дни рождения в первом и втором веках нашей эры. Какова была практика нееврейских (язычников), обращающихся в христианство?

Но прежде чем перейти к более поздним практикам язычников, возможно, сначала мы должны взглянуть на учения самого Нового Завета.

Интересно отметить, что, хотя Новый Завет четко описывает конкретное время определенных святых дней, таких как Песах (Матфея 26:17-20) и Пятидесятница (Деяния 2:1), он никогда не упоминает дату или даже точный месяц рождения Иисуса (см. Матфея 1 и Луки 1;2:1-20). Он также никогда конкретно не одобряет празднование дней рождения. Он никогда не дает дату (со ссылкой на солнечный или лунный календарь) для любого, кто родился.

Гладующий евангелист Живой Церкви Бога специально учит:

«Мы не празднуем наши дни рождения» (Meredith RC. Формирование веры и мужества. Проповедь, Шарлотта-Северная Каролина, 21.06.08).

Кроме того, нет зарегистрированного случая, когда кто-либо из апостолов или других ранних христиан праздновал рождение Христа (см. также статью Праздновала ли ранняя церковь Рождество?).

Однако в Новом Завете упоминается один день рождения, и он не был хорошим. На самом деле, это было так плохо, что тот, кого Иисус назвал величайшим «среди рожденных от женщин» (Матфея 11:11), был убит из-за этого:

Но когда праздновали день рождения Ирода, дочь Иродии танцевала перед ними и радовала Ирода. Поэтому он пообещал с клятвой дать ей все, что она может попросить. Поэтому она, побужденная своей матерью, сказала: «Дай мне голову Иоанна Крестителя здесь на блюде». И царь сожалел; тем не менее, из-за клятв и из-за тех, кто сидел с ним, он приказал дать это ей. Поэтому он отправил и обезглавил Джона в тюрьму. И его голова была привезена на блюдечке и отдана девушке, и она принесла ее своей матери (Матфея 14:6-11).

(Тот же рассказ также описан в Марке 6:21-28).

Первоначально, даже когда все больше и больше язычников начали исповедовать Христа (настолько, что они превосходили тех, кто исповедовал это еврейского происхождения), ранние лидеры язычники также не одобряли празднование дней рождения. Ни один ранний церковный писатель не поддержал празднование дней рождения христианами, и они никогда не перечисляются в ранних празднениях христианской церкви.

Поэтому празднование дней рождения явно не было частью:

... вера, которая была раз и навсегда передана святым (Иуда 3).

Ни одна ранняя религиозная/церковная письменно-производы второго века, которую я видел (и я читал большинство из доступных), не одобряет (или даже не предлагает) празднование дней рождения кем-либо, кто исповедует Христа.

Хотя он не был частью Божьей церкви, труды католического богослова начала третьего века Оригена Александрийского показывают, что даже в конце православные католики были против празднования дней рождения. В католической энциклопедии говорится:

Ориген, взглянув, возможно, на дискредитируемую имперскую Наталицию, утверждает (в Лев. Hom. viii в Migne, P.G., XII, 495), что в Священном Писании только грешники, а не святые, празднуют свой день рождения (Мартиндейл C. Рождество, 1908 год).

Вот некоторые из того, что написал Ориген:

...из всех святых людей в Писании никто не записан как празднуя пир или устраивая большой банкет в свой день рождения. Только грешники (как фараон и Ирод) делают большие радости в тот день, когда они родились в этом мире ниже (Ориген, в Левит., Им. VIII, в Migne P.G., XII, 495) (Thurston H. День Натал. Расшифровано Томасом М. Барретт. Посвящается Маргарет Йоханне Альбертине Белинг Барретт. Католическая энциклопедия, том X. Авторское право © 1911 by Robert Appleton Company. Онлайн-издание Авторское право © 2003 by K. Рыцарь. Nihil Obstat, 1 октября 1911 года. Реми Лафорт, S.T.D., Цензор. Имприматура. +Джон кардинал Фарли, архиепископ Нью-Йорка).

Сотни католического богослова конца третьего века Арнобиуса показывают, что даже в конце католики возражали против празднования дней рождения, как он писал:

...вы поклоняетесь с диванами, алтарями, храмами и другими службами, и празднуя их игры и дни рождения, тех, кого вы должны нападать с самой острой ненавистью. (Арнобиус. Против язычников (Книга I), Глава 64. Отрывок из «Отцы до Никеи», том 6. Под редакцией Александра Робертса и Джеймса Дональдсона. Американское издание, 1886 год. Онлайн-издание Авторское право © 2005 by K. Рыцарь).

Таким образом, празднование дня рождения, даже богов и лидеров, было осуждено даже римско-католическими лидерами до конца третьего века.

Как В Итоге Соблюдались Дни Рождения

Не похоже, что празднование дней рождения стало обычным явлением среди тех, кто исповедовал Христа до четвертого века. В течение этого века крещение младенцев стало обычным, и празднование Рождества стало стандартной практикой для большинства, исповедующих Христа. Кроме того, тот факт, что римские императоры, как правило, праздновали свои дни рождения, несомненно, был еще одним фактором, так как в четвертом веке римские императоры начали принимать ту или иную форму христианства.

Примечания Википедии:

История празднования дней рождения на Западе Считается, что масштабное празднование дней рождения в Европе началось с культа Митры, который возник в Персии, но был распространен солдатами по всей Римской империи. До этого такие торжества не были обычным явлением; и, следовательно, практики из других контекстов, таких как Сатурналия, были адаптированы к дням рождения. Поскольку многие римские солдаты приняли митраизм, он имел широкое распространение и влияние по всей империи, пока не был вытеснен христианством (Википедия. Дни рождения. Версия от 12 июля 2007 года).

Рождество также актуально, потому что 25 декабря было днем празднования дня рождения бога солнца Митры. Возможно, следует также упомянуть, что одной из ключевых особенностей митраизма было воскресное празднование. Причина, по которой это кажется уместным, заключается в том, что римский император Константин, первый римский император, который сделал исповеда Христа, также был первым императором, который сделал воскресные законы, что он начал делать 7 марта 321 года. Кроме того, несколько лет спустя Никейский собор, который Константин созвал в 325 году нашей эры, объявил воскресенье «христианским днем» поклонения (для получения дополнительной информации, пожалуйста, ознакомьтесь со статьей «Европа и Книга Откровения»).

По словам историка четвертого века Епифаний, некоторые, которые отмечали Пасху в четырнадцатый день первого месяца, утверждали, что император Константин приказал праздновать его в воскресенье на Никейском соборе в 325 году, чтобы как-то отметить его день рождения:

«Вы изменили Песах на день рождения Константина» (Епифаний. Панарион Епифания из Саламидского, Книги II и III (Секты 47-80), De Fide). Раздел VI, Стих 9,4. Перевод Фрэнка Уильямса. EJ Brill, Нью-Йорк, 1994, стр. 410-411).

Всемирная книжная энциклопедия отмечает,

Рождество... В 354 году нашей эры епископ Римский Либерий приказал людям отпраздновать 25 декабря. Он, вероятно, выбрал эту дату, потому что жители Рима уже отмечали его как праздник Сатурна, празднуя день рождения солнца (Sechrist E.H. Рождество. Всемирная книжная энциклопедия, том 3. Образовательная корпорация Field Enterprises, Чикаго, 1966, стр. 408-417).

Следовательно, кажется, что, поскольку те, кто исповедовал Христа до третьего века, не праздновали дни рождения, это было не после того, как римский император ввел воскресенье, что, возможно, он и другие были поддвержены принятию других практик митраизма, одной из которых было празднование дней рождения. По-видимому, именно так дни рождения стали отмечаться среди тех, кто исповедовал христианство. Празднование даты рождения Иисуса в Риме, вероятно, началось ближе к этому времени, но было предписано не позднее 354 года нашей эры.

Таким образом, кажется, что празднование «дня рождения солнца» было основным фактором в дате, выбранной для празднования последователей греко-римского христианства. И как только те, кто исповедовал Христа, начали широко праздновать этот «день рождения», другие празднования дня рождения стали более распространенными.

Сатанинская Библия и дни рождения

Еще в 1969 году Антон Лави написал «Сатанинскую Библию».

На странице 96 версии 1976 года упоминаются дни рождения:

Самый высокий из всех праздников в сатанинской религии - это дата собственного рождения. Это прямо противоречит святым святым дням других религий, которые обожествляют конкретного бога, который был создан в антропоморфной форме своего собственного образа, тем самым показывая, что эго на самом деле не похоронено.

Сатанист чувствует: «Почему бы не быть честным, и если вы собираетесь создать бога по своему образу, почему бы не создать этого бога как себя». Каждый человек является богом, если он решит признать себя таким. Итак, сатанист празднует свой собственный день рождения как самый важный праздник года. В конце концов, разве ты не счастливее от того, что ты родился, чем от рождения человека, которого ты даже никогда не встречал? Или, если уж на то пошло, помимо религиозных праздников, зачем отдавать большую дань уважения дню рождения президента или дате в истории, чем в тот день, когда мы были доставлены в этот величайший из всех миров?

Несмотря на то, что некоторые из нас, возможно, не были нужны или, по крайней мере, не были специально запланированы, мы рады, даже если никто другой не рад, что мы здесь! Вы должны похлопать себя по спине, покупать себе все, что хотите, относиться к себе как к королю (или богу), которым вы являетесь, и вообще праздновать свой день рождения с как можно большим количеством помпы и церемоний.

После собственного дня рождения два основных сатанинских праздника - это Вальпургисная ночь и Хэллоуин (или канун Всех Святов).

(Lavey A, Gilmore P. Сатанинская Библия. Эйвон, 1 сентября 1976 года, стр. 96 - обратите внимание, что это на странице 53 онлайн-версии, которую я также нашел).

Интересно, что дни рождения считаются самым важным праздником для этих поклонников сатаны (основание их «церкови» (Вальпургисная ночь) и Хэллоуин - другие важные для них). Это не удивительно.

Заключительные комментарии

Хотя дни рождения были в какой-то степени признаны, празднование дней рождения не было чем-то, что делали и не должны делать истинные христиане сегодня. Евреи также не праздновали дни рождения в древности. Библия также никогда не дает точную дату рождения любого человека с лунным или солнечным календарем.

Дни рождения, по-видимому, возникли в магии и мифологии. Их также традиционно отмечали последователи Митры. После того, как поклоняющийся солнцу император сделал исповедание Христа и принял первый воскресный закон, он и/или, по-видимому, его последователи, вероятно, не считали, что были проблемы с праздничными аспектами Митраизма/Сатурналии до тех пор, пока Христос и верующие, а не Митра, были в центре внимания празднования.

Но должны ли мы следовать примеру римлян, которые смешали практики митраизма со своей религией, или тех, кто первым принял Христа? Напомним, что христианам рекомендуется:

...серьезно борются за веру, которая раз и всегда была передана святым (Иуда 3).

Did Early Christians Celebrate Birthdays? NO, only the Pagans did!