Несмотря на то, что многие отрывки Библии как в Новом, так и в Ветхом завете говорят о том, что обман греховен,1 критики богодухновенности Библии заявляют, что библейское учение по этому вопросу является противоречивым. Наиболее часто цитируемым местом в этом случае является ложь Раав в книге Иисуса Навина, а также два отдельных положительных упоминания о Раав в Новом завете (К Евреям 11:31, Иакова 2:25).

Хотя некоторые христиане из благих намерений могут творчески утверждать, что Раав во 2-ой главе книги Иисуса Навина не солгала, простое прямолинейное чтение библейского текста указывает на то, что она это сделала. После того, как Раав скрыла израильских соглядатаев у себя на кровле среди снопов льна (Иисуса Навина 2:6), она сказала посланникам царя Иерихонского (которые преследовали израильтян), что люди, о которых идёт речь, уже ушли, и что она не знает, куда именно (2:4-5). Однако, (1) израильтяне не ушли, и (2) она точно знала, где они находились. Более того, поговорив с людьми царя, она вернулась на кровлю, чтобы поговорить с юношами и помочь им безопасно бежать (2:8-21).

Критики Библии утверждают, что Бог непоследователен в Своём осуждении обмана. Как могут «уста лживые» быть «мерзостью пред Господом» (Притчи 12:22), когда в то же время Бог сохранил Раав при уничтожении Иерихона (Иисуса Навина 2:9-21, 6:22-25). Как так получается, что «всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою» (Откровение 21:8), и всё же Раав дважды заслуживает слова одобрения от авторов Нового Завета?

«Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными».
К Евреям 11:31

«Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путём?».
Иакова 2:25

Так непоследовательна ли Библия в этом вопросе? И разве эти стихи не доказывают, что в некоторых ситуациях ложь допускается?

Во-первых, тот факт, что Библия одобряет праведные поступки человека, ещё не означает, что Бог смотрит сквозь пальцы на всё, что человек когда-либо делал. Так же, как мужья и жёны могут оставаться верными друг другу, несмотря на возникающие недопонимания, или как дети могут быть покорными своим родителям, зачастую не оправдывая их ожиданий в период взросления, так и каждая живущая душа имеет возможность оказаться верной, несмотря на свои досадные грехи и несовершенства.

Имейте в виду, что Иисус был единственной Личностью, когда-либо жившей, Кто ни разу не согрешил.2 Хотя Ной, Авраам, Моисей и многие другие названы верными (К Евреям 11:7-29), они порой не подчинялись воле Божьей (Числа 20:1-12) и вели себя глупо или трусливо (см. Бытие 9:21, 12:12-20, 20:1-18). Также и апостол Пётр, нёсший в ранней церкви служение пастыря (1 Петра 5:1), в различные периоды жизни был виновен в отсутствии веры (От Матфея 14:31), отрицании того, что он знал Господа (От Матфея 26:69-75), и лицемерном устранении от язычников (К Галатам 2:11-14). И всё-таки Бог избрал Петра быть проповедником Евангелия и автором двух новозаветных посланий. Он был избран не из-за своих грехов; он был избран вопреки им (и потому, что он раскаялся в своих грехах и стремился ходить во свете, а не стал изо дня в день погружаться во тьму – см. 1 Иоанна 1:5-10). Каждая спасённая душа – это бывший трус, убийца, богохульник, прелюбодей, вор, лжец и т.д. Каждый верный христианин, ходящий во свете, переживает искушение грехом, а иногда (и гораздо чаще, чем мы хотели бы это признать) думает, говорит или поступает не по-христиански. «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:8-9). Все верные последователи Бога по-прежнему совершают ошибки, проходят периоды слабости и имеют борьбу в том или ином вопросе, но всё же они могут «действовать справедливо», «любить дела милосердия», «ходить смиренномудренно» (Михей 6:8) и верно «сохранять слово терпения» (Откровение 3:10).

Во-вторых, надо понимать, что Раав была ханаанской блудницей. Люди Ханаана были (как правило) крайне развращёнными. Они практиковали «гнусные обычаи» (Левит 18:30) и делали «мерзости» (Второзаконие 18:9). Они налагали заклинания на людей и вопрошали мёртвых (Второзаконие 18:10-11). Они «и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим» (Второзаконие 12:31). Они были настолько нечестивыми, что Бог сказал, что ими земля осквернена, и уже не может их сносить – «и свергнула с себя земля живущих на ней» (Левит 18:25). Этот отрывок показывает нам, какова была мера развращённости Ханаана (частью которого был Иерихон). Была ли Раав полностью охвачена распутством своего народа, или же была в большей степени жертвой обстоятельств (что происходило со многими женщинами на протяжении всей истории), она, тем не менее, описана в Писании как «блудница», которая лгала (Иисуса Навина 2:1-8; 6:16,24). Подобная греховность в жизни ханаанской женщины не являлась чем-то удивительным. Но, к счастью, жизнь Раав покинула русло языческой культуры. Она пожелала её оставить, и Господь усмотрел способ, что приводит нас к третьему пункту, требующему рассмотрения.

Слова и поступки Раав, описанные во 2-й главе книги Иисуса Навина, показывают нам женщину в переходном состоянии – от жизни языческой блудницы к общению с Единым истинным Богом и хождению Его путями. Обратите внимание на слова, сказанные ей израильским соглядатаям:

«я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря… и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими… когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше… ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу;»
Иисуса Навина 2:9-11

Затем Раав подкрепила своё исповедание веры в существование Иеговы и Его могущественных дел действиями (Иисуса Навина 2:6-24). Она отважно укрыла двух израильских соглядатаев от царя Иерихонского. Она была доброжелательна к ним. Она помогла им сбежать из города. Она дала конкретные указания о том, что им следует делать, когда они покинут город (чтобы не быть пойманными людьми царя). Раав и её семья сохранили в тайне израильский план уничтожения Иерихона. По указанию она привязала к своему окну червлёную верёвку и собрала родителей и других членов семьи в своём доме (как сказали ей соглядатаи), чтобы спастись. На самом деле, как справедливо признаёт Новый завет, Раав активно проявляла свою веру в Иегову (пусть она и была неиспытанной и несовершенной).

В-четвёртых, ложь Раав не одобряется нигде в Писании. Ветхий завет и Новый завет одобряют её обман не более, чем они одобряют её блуд. Раав была оправдана и милосердно спасена от уничтожения Иерихона благодаря её вере и поступкам в целом на тот момент – несмотря на то, что её недавно возникшая отважная вера (т.е. стремительный выход из сугубо языческой культуры) всё ещё находилась в процессе становления. Да, она солгала людям царя, но она также (1) признала веру в Иегову, (2) обратилась к Нему за помощью, (3) проявила доброту к израильским соглядатаям, (4) укрыла их и помогла им бежать, и т.д. Нет логических или библейских причин на то, чтобы отрицать ложь Раав, равно как и критиковать её зарождающуюся веру в Бога. Если мы можем оценить старания недавно обратившегося алкоголика, человека, зависимого от порнографии, или алчного человека, который на мгновение оступается в момент искушения в разгаре изнурительной борьбы, стремясь покаяться и начать жить праведной жизнью, разве не способен милосердный Бог Библии одобрить веру и поступки Раав в общем и целом в её новообретённом следовании за Господом?

Можем ли мы лгать, чтобы защитить других?
Всё, что Священное Писание открывает нам о Боге, является истиной. Его Дух, Сын, закон, заповеди, суды и дела – истинны – истинны на 100%.3 Вот простой факт о Нём: «неизменный в слове Бог» (К Титу 1:2), «невозможно Богу солгать» (К Евреям 6:18). Его совершенная правдивая природа не позволит Ему лгать. Более того, везде в правдивом Слове Божьем честность заслуживает похвалы, в то время как обман осуждается.4 Итак, если Бог всегда правдив, и если Его Слово учит нас быть честными, то как может верное дитя Божие когда-либо поверить в то, что мы имеем одобренное Богом право лгать, пусть даже эта ложь будет сказана с целью помочь другим? Человек может чувствовать, что он или она делает доброе дело, но у Бога не существует никакого разрешения на ложь (какой бы «благородной» ни казалась причина).

Одним из важных уроков, которому мы можем научиться у Господа, является то, что мы можем быть совершенно честными и всё же не раскрывать всего, что знаем. Бог – Всезнающий (Псалм 138) и Он, как мы понимаем, не сказал нам «всего». Мы даже не знаем всего о тридцати трёх годах жизни Иисуса на Земле (Иоанна 21:25). Бог не делится с человечеством большей частью того, что Он знает, но те вещи, которые Он честно открыл нам, предназначены для нашей вечной пользы (Второзаконие 29:29). Точно так же и мы, в какой бы ситуации ни находились, должны быть честными, но мы не обязаны говорить всё, что думаем, или всё, что знаем о конкретном вопросе. Родителям следует проявлять зрелость и мудрость, когда их пятилетний сын спрашивает, откуда берутся дети. Учителя воскресной школы должны проявлять благоразумие, если их напрямую спрашивают о таких неловких греховных вещах, как порнография, прелюбодеяние, гомосексуализм, аборты или даже скотоложство (Левит 18:23). Мы можем попытаться найти лучший способ объяснения деликатной темы (что порой может «вызвать у нас трудности»), но мы не имеем права лгать. Мы можем сказать детям, чтобы они спросили своих родителей дома наедине. Мы можем говорить без конкретики, правдиво обобщая. Мы можем сказать детям, что собираемся поговорить с ними на некоторые темы в другой раз (возможно, спустя годы). Мы можем попытаться прервать расспросы и помолиться о том, чтобы Бог избавил нас от неудобной ситуации. Каким бы ни был план действий, который предпринимает христианин, он должен быть воплощён (1) честно, (2) мудро (От Матфея 10:16) и (3) с искренними и любящими мотивами (От Матфея 6:1-4; 1 Коринфянам 13:1-3).

Но что, если на карту поставлена жизнь человека? Что, если бы вы могли сохранить жизнь ценою лжи? Ответ: хотя человеческая жизнь – чрезвычайно ценный дар от Бога (Бытие 1:26-27), самое главное в этой жизни – не просто жить, но быть верными Богу, независимо от ситуации. Иисус мог солгать и устроить всё так, чтобы сохранить Свою жизнь, но Он умер (и воскрес) для высшей цели. Он покорно исполнил волю Своего Отца. Иисус и помазанные Им посланники могли бы научить раннюю церковь избегать преследований и смерти, говоря ложь друг о друге или отрицая свою веру во Христа, но они этого не сделали. На самом деле, христианам первого столетия, которые страдали (и ожидали столкновения с великой скорбью), даже до смерти, Иисус сказал: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откровение 2:10).

Будучи мужем или женой, матерью или отцом, сестрой во Христе или духовным пастырем в местной церкви, в каких бы страшных ситуациях мы ни оказались, мы можем творчески попытаться защитить свои семьи, друзей, соседей и церкви, говоря и делая разного рода вещи (а иногда и молча), но нам следует быть готовыми скорее умереть, чем согрешить против Святого Бога Небесного. Подобно Самуилу, который с Божьим благословением назвал лишь часть причины, по которой он в трудные времена посетил Вифлеем (чтобы защитить свою собственную жизнь – 1 Царств 16:1-13), мы можем правдиво сказать только часть того, что мы знаем о конкретном вопросе, чтобы сохранить жизнь себе или другим. Но мы должны иметь решительность, чтобы во всех делах и во всякое время «подражать Богу, как чада возлюбленные» (К Ефесянам 5:1). Мы должны отвергнуть ложь (К Ефесянам 4:25) и быть честными в течение всего дня, каждый день.

Историю Раав не следует использовать как разрешение на ложь. Вместо этого нам следует пересказывать её историю, чтобы показать превосходство Иеговы над ложными богами этого мира и вдохновить народ Божий на отважные поступки – подобные тем, которые продемонстрировала женщина из языческого города Иерихона около 3500 лет назад.