Как минимум, надо не удерживать плату работяг, как сказал Иаков; это уже будет плюс в защиту богатых на день посещения их; потом, как учит Писание - в рост не давать и лихвы не брать. Корень всех поступков человека, хоть богатого хоть нет, это - поступать по правде; человек прекрасно знает где он поступает нечестно, и вот за это в день посещения его будет ему оценка и расплата.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Кто любит мир сей и стяжает богатства его, тот и служит тому, кто является князем мира сего. Кому отдал сердце, того и раб.

Отредактировано ЯОлег (Четверг, 23 марта, 2023г. 20:47:50)

Я вам скажу, в чем я убежден из Писания: я убежден, что верующий человек, должен жить пред Господом как неверующий, то есть как до уверования. Вот как до уверования, человек не считал себя обязанным что то делать, так и уверовав он должен научиться быть, точно таким же свободным, от всякого рода дел, в смысле доказывания Богу что он хороший и добродетельный. Человек должен быть такой какой он есть, и действовать исходя из расположения сердца. Это относится ко всякому роду поступком и не зависит - богатый ты, или бедный. По этому, возвращаясь к вашему вопросу о иерархии помощи, да, Писание говорит, что надобно домашних брать в приоритет, но ведь Писание говорит о совершенном порядке вещей, а мы, и сами несовершенны, и живем в мире среди несовершенных, по этому надо учитывать это обстоятельство и находить компромисс исходя из обстоятельств. Все сводится к поступкам по расположению сердца, а не к поступкам по написанным заповедям. Если основываться на заповедях, то ты пред Богом будешь выглядеть так, как например перед тобой пьяный будет строить из себя трезвого. Вот как выглядят в глазах Господа те, кто поступает не по сердцу, а по закону написанной заповеди.

Отредактировано Уверовавший (Четверг, 23 марта, 2023г. 21:07:27)

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

иерархия тут вообще не корректна, потому что необходимость оказания помощи связано со степенью потребности в ней

Вы же неспроста, в начале вашей темы, завели речь о богатых? Значит вас интересует лишь то, как служитель маммоны должен правильно распределить своё земное богатство? А для чего, собственно, ему вообще его распределять между кем-то, кроке как своих домашних и кровных? Ведь ради себя любимого, да ради ближайших своих родственников он и стяжал его себе, присваивая и отнимая у других. Каких же ещё других распределений вы от него ожидаете? Ведь для того и гребут под себя алчные, чтобы самим быть богатыми. И при не решённом главном вопросе о принадлежности сердца, все остальные - пустая суета.

А вот если вдруг (предположим) коснётся сердца такого стяжателя земных богатств Христос, и он обратиться, раскаявшись в том, что вытворял и кому служил всё это время, то всё то, что присвоил и отнял у других, надлежит и раздать тем, у кого присвоил и отнял.

Правильная; только не понятно, - что вы будете делать, если подойдет с просьбой совсем не родственник и не сосед? Как вы собираетесь соблюдать очередность, если жизнь непредсказуема в очередности?

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

да это Вы об обмирщенном христианстве толкуете

а настоящие всё оставляют - и идут за Христом

если работают, то только для того, чтобы иметь пропитанию и одежду

а после того, как поел и укрылся - садишься в уголок и Богу молишься

откуда при такой жизни деньги?

хорошая зарплата - это признак интеграции в экономическую систему, которая служит мамоне, а каждый член этой системы - в той или иной степени причастен этой службе

поэтому евангельский Христос и не интегрируется в социально-экономическую и политическую жизнь общества