Християне ноне только в древлеправославных без-поповских согласах и общностях и остались.

"Россия – последнее место Христианской веры. Вера живет в ее необозримых просторах и обширных лесах. Она в душах последних исповедников и подвижников. Наша вера – это наша честь. Мы не верим в слепую судьбу, управляющую людьми и определяющую каждый наш шаг. Но мы верим в Божественное провидение, вдохнувшее осмысленность в каждую жизнь, избравшее нас орудием Божественной Воли. Сокровенной частью своего естества мы христиане можем ощутить, правильно ли мы служим этому Божественному Духу. Это чувство мы христиане называем совестью. Нам дозволено только вопрошать. Только голос Божественной Воли, звучащий внутри каждого из нас, знает путь, по которому суждено идти человеку. Этот христианский путь и есть наша судьба." (с)

В самих себе, через рождение свыше, должно устраивать храм Бога живаго, чтобы Христос вселился в нас, ходил в нас и мы были Его народом. И показателен, в этом плане, ответ Иисуса фарисеям:
20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лк.17:20,21).

И если не будем иметь Царствие Божие внутри, то что пользы пытаться определить внешнее видимое пришествие Христа, которое будет в конце мира сего и к осуждению тех, кто не захотел стать храмом Бога живаго во Христе? Поэтому и нужно наипаче и прежде всего иметь попечение о сердце своём, принадлежность которого Христу или иному господину как раз и определит наше пакибытие или небытие.

Так зачем же терять драгоценные секунды!!
читай Дао дэ Цзин!

http://www.lib.ru/POECHIN/lao1.txt

1

    ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.
    Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао],
а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме.
Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения,
но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими.
Переход от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.

26

    Тяжелое является основой легкого.  Покой есть главное в движении.
Поэтому совершенномудрый, шагая весь день, не отходит от [телеги] с
тяжелым грузом. Хотя он живет прекрасной жизнью, но он в нее не
погружается. Почему властитель десяти тысяч колесниц, занятый собой,
так пренебрежительно смотрит на мир? Пренебрежение разрушает его основу,
а его торопливость приводит к потере власти.

27

    Умеющий шагать не оставляет следов. Умеющий говорить не допускает ошибок.
Кто умеет считать, не пользуется инструментом для счета.
Кто умеет закрывать двери, не употребляет запор и закрывает их так крепко,
что открыть их невозможно. Кто умеет завязывать узлы, не употребляет
веревку, [но завязывает так прочно], что развязать невозможно.

и что там?

Такого не может быть.
Вы ошибаетесь.

Вы побывали на том совещании у Него, где это случилось?

А от куда тогда знаете о всех Его решениях?

Из каких, например? Я таких высказываний просто не знаю. Ну где, например, Иисус сказал нечто плохое о православных? Напомните.