Это сказано язычникам.
И достижение этого реализуется не через аллегорическое толкование писания, как это пытаетесь сделать Вы, а через экстаз, где происходит соединение с единым.
Читайте подробнее о экстазе у Плотина. Это разработано у неоплатоников. Христианский экстаз очень близок к неоплатоническому.

Плотин так описывает экстаз слияния: «Тогда душа ничего не видит и не различает ни перед собою, ни в себе самой. Она словно бы становится чем-то другим, прекращает быть собою и принадлежать себе. Она принадлежит Богу и едина с Ним, как в концентрических окружностях одна в другой. Если центры этих окружностей совпадают, то в некоем высшем смысле несомненно совпадают и сами окружности – так же, как при раздельных центрах они явно различны... Поскольку в этом единении с Божеством не может быть разделения, и воспринимающий должен быть тем же, что и воспринимаемое, постольку у человека остаётся представление о Боге лишь в том случае, если он способен охранить в себе воспоминание о достижении этого единства и пребывании в нем... Ибо при этом ведь ничто не шелохнётся в нём, ни гнев, ни желание, ни рассудок, ни даже интеллектуальное восприятие – ничто не может привести его в движение, да будет нам позволено так выразиться. Находясь в экстазе, пребывая в отрешенном одиночестве наедине с Богом, человек вкушает подлинную безмятежность».

Источник: https://vikent.ru/enc/1123/

Пастух - это не понятие, а слово. А понятие слова пастух, согласно Вашему мнению, и заключается в том, что обозначает слово пастух - пасущее слово, буква, и чёрточка текста Писания, - то есть учитель. И это понятие - ваша фантазия. Точно такое же мнение, как и у вашего оппонента в дискурсе, где вы ведёте логомахию, проявляя дело плоти ( страстной природы).

В 1Кор 4:3 Апостол Павел свидетельствует, что он не судит о себе:

3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
(1Co 4:3-5 RST)

ἀνακρίνω (1Co 4:3 BGT)

ἀνακρίνω—1. question, examine Ac 11:12 v.l.; 17:11; 1 Cor 10:25, 27.—2. judge, call to account 1 Cor 2:14f; 14:24.—3. legal term examine, investigate Ac 12:19; 28:18; conduct an examination Lk 23:14. [pg 12]

С другой стороны, в 1 Кор 2:15 Павел говорит о том, что духовный судит обо всём:

RST  1 Corinthians 2:15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

BGT  1 Corinthians 2:15 ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει [τὰ] πάντα, αὐτὸς δὲ ὑπ᾽ οὐδενὸς ἀνακρίνεται.

Вопрос темы:

духовен ли апостол Павел?

Так мы пневматологию перепутаем с идеологией.

Речь идёт не о физическом, а о духовном, которое Вы подменяете ментальным.

Кроме того, прямым Словом Божьим является Сам Христос, а не рассказы о Нём.

А зачем Вы тогда предлагаете другим читать ваши творения, публикуя их на форуме?